三是認(rèn)知的需求，即人在求知欲、好奇心的驅(qū)動(dòng)下，具有解決疑難和理解問題的欲望，對(duì)萬事萬物有追尋、了解的需求。認(rèn)知的需求可分為三類：一是認(rèn)識(shí)自然的需求，每一個(gè)民族都有關(guān)于解釋自然的哲學(xué)、科學(xué)或神話，人們通過這些知識(shí)認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系及其生產(chǎn)活動(dòng);二是認(rèn)識(shí)社會(huì)的需求，每一個(gè)民族都有關(guān)于社會(huì)生活的各種知識(shí)，人們可以通過這些知識(shí)認(rèn)識(shí)社會(huì)活動(dòng)的方方面面;三是認(rèn)識(shí)自我的需求，即通過與自我有關(guān)的各種知識(shí)認(rèn)識(shí)人的生理和心理活動(dòng)。認(rèn)知的需求是高層次的需求，是在基本需要滿足后產(chǎn)生的。一旦認(rèn)知需求受阻，人不但難以有所作為，而且會(huì)處于變態(tài)心理狀態(tài)，失去健康、幸福和人生價(jià)值。

四是自我實(shí)現(xiàn)的需求。它是指實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、抱負(fù)，發(fā)揮個(gè)人的能力到最大程度，完成與自己的能力相稱的一切事情的需要。達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)境界的人，接受自己也接受他人。自我實(shí)現(xiàn)的需求要求個(gè)人從事與自己的能力相稱和喜歡做的工作，以充分發(fā)揮自己的潛能、創(chuàng)造力和自覺性，使自己越來越成為自己所期望的人。強(qiáng)迫別人做不喜歡和與能力不相符的工作，是違背自我實(shí)現(xiàn)心理需求的。

五是信仰的需求。宗教信仰具有調(diào)節(jié)人們心理活動(dòng)的功能。當(dāng)人們?cè)谏钌匣蚓裆显馐艽煺邸⒗щy、恐懼和不安時(shí)，可以通過祈禱、祈求等方式，消除各種不安的情緒?；蛲ㄟ^神職人員勸說，幫助人們消除心理上、精神上的負(fù)擔(dān)和壓力，以慰藉因困難、失敗或挫折而形成的憂慮、悲傷、惶恐、焦躁、沖動(dòng)等情感，具有自我心理調(diào)適的作用。

人的心理需求是多種多樣的，有些人控制欲很強(qiáng)，喜歡影響和控制他人、使喚他人、領(lǐng)導(dǎo)或指導(dǎo)他人、限制他人等;有些人表現(xiàn)欲很強(qiáng)，喜歡公開露面或講話，喜歡吸引他人、娛樂他人、取樂他人、捉弄他人等。

當(dāng)前人們的主要需求是什么

當(dāng)前人們的需求主要是什么?筆者認(rèn)為是較高層次的生理性(物質(zhì)性)、社會(huì)性和心理性需求。

改革開放三十多年來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一鳴驚人，使全世界刮目相看，國(guó)民生產(chǎn)總值超越日本成為世界第二，13億人的溫飽問題解決了，大多數(shù)人脫離了貧困。

就生理性或物質(zhì)性需求而言，城鄉(xiāng)需求差異較大，需求的層次提高。當(dāng)前人們已經(jīng)解決了吃飯、穿衣問題和低層次的住房問題，大多數(shù)人都希望得到綠色、健康的食品，希望能居住無污染的環(huán)保住房，希望穿對(duì)人體無害、美觀的服飾。

從社會(huì)性需求來看，低層次的需求如社會(huì)環(huán)境的安全基本得到滿足，人身安全和家庭安全得到保障。大多數(shù)人都希望滿足較高層次的社會(huì)性需求，不過，對(duì)于此類需求，各階層、各行業(yè)有較大的差異：有些人希望有一個(gè)穩(wěn)定的工作并有失業(yè)保險(xiǎn);有些人希望享受高等教育并能交得起學(xué)費(fèi);有些人希望有一個(gè)較好的醫(yī)療保險(xiǎn)制度以保障自己看得起病;有些人希望國(guó)家保護(hù)個(gè)人財(cái)富或家庭財(cái)富;有些人希望人際關(guān)系和諧、融洽;有些人希望得到友情或愛情;大多數(shù)人都希望社會(huì)公正，縮小貧富差距。

從心理性需求而言，低層次的心理需求已基本得到滿足，當(dāng)前人們需要的是高層次的心理需求。此類需求也因人、因行業(yè)而異。有些人希望享受高雅藝術(shù);有些人希望滿足被尊重的需求;有些人希望滿足認(rèn)知的需求，希望更好地認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和自我;有些人希望實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值;有些人希望滿足自己信仰的需求。

如何滿足人們的高層次需求

當(dāng)前社會(huì)問題較多的重要原因之一是未能滿足人們較高層次的各類需求。豐衣足食了，生活富裕了，但由于較為懸殊的貧富差距的存在，使得人們的心理漸漸開始不平衡，進(jìn)而造成社會(huì)上的怨氣、火氣、怒氣上升，各種犯罪活動(dòng)猖獗，群體事件不斷，嚴(yán)重影響社會(huì)穩(wěn)定。

首先，從經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面來看，生產(chǎn)高質(zhì)量、綠色、健康食品滿足人們生活的需要，生產(chǎn)無污染、無公害的各種物品是當(dāng)前人們的物質(zhì)需求，興建環(huán)保安全而又能夠使普通民眾買得起的住房以滿足人們的居住需求。

其次，就社會(huì)建設(shè)而言，分配公平、失業(yè)保障、勞保福利、醫(yī)療保障、教育保險(xiǎn)等是當(dāng)前人們最主要的需求。貧富差距過大是造成社會(huì)不穩(wěn)定的一個(gè)重要原因，也是很多老百姓對(duì)社會(huì)不滿的一個(gè)重要方面。因此，改革收入分配制度，縮小貧富差距，以促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，是當(dāng)前工作的重中之重。同時(shí)，應(yīng)逐步擴(kuò)大養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)、教育保險(xiǎn)范圍，擴(kuò)大低保范圍，提高低保標(biāo)準(zhǔn)，使大多數(shù)人老有所養(yǎng)、病有所醫(yī);建設(shè)廉潔清明的政府，繼承古代優(yōu)秀政治傳統(tǒng)，借鑒外國(guó)政治文明精華，逐步實(shí)施陽光行政、陽光財(cái)政、陽光執(zhí)法，建設(shè)陽光政府;完善新聞監(jiān)督、公眾監(jiān)督、人大監(jiān)督制度，使人們有知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)，滿足人們對(duì)民主政治的需求。

最后，再來談?wù)勎幕ㄔO(shè)如何滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的心理需求。文化建設(shè)可分兩部分：一是精神文化的創(chuàng)新;二是文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新。文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新主要以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以特色為根本，以創(chuàng)意為靈魂，滿足人們娛樂消費(fèi)的需求。精神文化的創(chuàng)新主要是更新觀念，建立國(guó)家共識(shí)，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上吸收國(guó)外精華，構(gòu)建核心價(jià)值觀、民族精神和公民道德等，建立人文價(jià)值和道德新秩序，弘揚(yáng)誠(chéng)信和仁愛的品德，以“公平正義”作為基本的價(jià)值，保障人的尊嚴(yán)與幸福，滿足人們的精神需求。此外，還應(yīng)創(chuàng)造條件滿足人們自我實(shí)現(xiàn)的需求。

　Uniting the Country by Meeting Public Demand

He Xingliang

Abstract: Understanding the various needs of the people and continuing to meet their ever-increasing reasonable needs are one of the important responsibilities of government and one of the ways to expand domestic demand. At present, after 30 years of rapid development, the problem concerning poor people's basic needs for food and clothing has almost been completely resolved. In terms of physical or material needs, although large differences exist between urban and rural demand, the levels of all sorts of demand have generally been raised; at the same time, the low-level social and psychological needs have basically been met, and most people want to meet their relatively high level of social and psychological needs. This has imposed new requirements on the work of the government in economic, social, and cultural development.

Keywords: material needs, social needs, psychological needs, self-actualization

【作者簡(jiǎn)介】

何星亮，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授、博導(dǎo)，民族學(xué)與人類學(xué)研究所宗教文化研究室主任、研究員，第十一屆全國(guó)政協(xié)委員，國(guó)務(wù)院參事。

研究方向：中國(guó)民族文化與宗教、新疆民族歷史與文化、宗教人類學(xué)。

主要著作：《中華文明·中國(guó)少數(shù)民族文明》、《圖騰與中國(guó)文化》等。