馬克思主義理論對新農(nóng)村經(jīng)濟建設的指導價值

從馬克思主義和諧觀、歷史觀、世界觀以及主體性理論等視角解讀當前我國正在實施的社會主義新農(nóng)村經(jīng)濟建設，有助于明確馬克思理論對新農(nóng)村經(jīng)濟建設的指導價值，有力地促進新農(nóng)村經(jīng)濟建設目標的盡快實現(xiàn)。

馬克思主義世界觀、歷史觀對社會主義新農(nóng)村經(jīng)濟建設的指導價值。相對于城市的建設、經(jīng)濟發(fā)展，廣大農(nóng)村地區(qū)的生產(chǎn)力水平、居住環(huán)境、配套設施以及經(jīng)濟條件相對落后，特別是加入世貿(mào)組織后，我國的農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)、銷售受到了其它國家的巨大沖擊，城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展差距呈現(xiàn)出進一步拉大的趨勢，甚至在部分地區(qū)，二元城鄉(xiāng)經(jīng)濟結構不僅沒有得到改善，還呈現(xiàn)出“兩極化”的發(fā)展態(tài)勢。城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展的不同步是影響社會穩(wěn)定的重要因素，而且農(nóng)村居民經(jīng)濟收入的相對減少也導致他們的購買力出現(xiàn)下降，這些都直接影響到農(nóng)村經(jīng)濟乃至于宏觀經(jīng)濟的發(fā)展。根據(jù)馬克思主義歷史觀和世界觀，人類社會的發(fā)展最終要實現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是人類社會發(fā)展的最高階段，要實現(xiàn)這一崇高的目標，必須消除城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟差別。③

當前，我們正處于社會主義建設時期，如果不能提升農(nóng)村居民的生活水平，促進農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，那么我們建設具有中國特色的社會主義的崇高目標就根本不可能實現(xiàn)。因此，建設具有中國特色的社會主義新農(nóng)村，促進新農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展是當前經(jīng)濟發(fā)展面臨的首要任務，也是在實踐中履行科學發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。社會主義新農(nóng)村經(jīng)濟建設要取得成功必須做好以下兩個方面的工作：

一方面，要發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、集約型農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)是農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的根本，是促進農(nóng)民增收致富的關鍵。因此，縮小城鄉(xiāng)差距、實現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟的協(xié)調發(fā)展必須要切實抓好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。加強基本農(nóng)田保護力度，推廣種植新型、高產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品，提高農(nóng)村居民農(nóng)業(yè)種植的技術水平，發(fā)展集約型農(nóng)業(yè)，以實現(xiàn)全面提升農(nóng)業(yè)產(chǎn)出效益的目標。同時，要重點發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，挖掘農(nóng)業(yè)的潛力。由于我國土地資源十分匱乏，尤其是耕地資源更是十分有限，通過深度挖掘農(nóng)村耕地的潛力，可以提高單位面積土地上產(chǎn)物的經(jīng)濟效益，增加農(nóng)民的經(jīng)濟收入。

另一方面，發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工產(chǎn)業(yè)以及其它工業(yè)，帶動農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。工業(yè)在促進城市經(jīng)濟發(fā)展中起到了至關重要的作用，在農(nóng)村地區(qū)，特別是在鎮(zhèn)駐地，發(fā)展以農(nóng)產(chǎn)品加工為主的工業(yè)，可以增加農(nóng)產(chǎn)品的附加值，將加工這一增值環(huán)節(jié)所帶來的經(jīng)濟收益留在“農(nóng)村”。而工業(yè)的發(fā)展又可以積累大量資金，使廣大農(nóng)村地區(qū)擁有更多的資金投入到農(nóng)業(yè)中去，如此，技術型農(nóng)業(yè)、科技型農(nóng)業(yè)以及生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展就有了充足的資金保障。簡言之，農(nóng)村經(jīng)濟建設就是要注重效益、生態(tài)并重，探索發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的可行性。④

馬克思主義主體性理論對社會主義新農(nóng)村經(jīng)濟建設的指導價值。馬克思關于人的主體性理論的論述、強調的人的“實踐”價值，對于當前我國社會主義新農(nóng)村建設、發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟具有重要的指導價值。

首先，必須肯定農(nóng)民在社會主義新農(nóng)村經(jīng)濟建設中的主體性。農(nóng)民是新農(nóng)村經(jīng)濟建設的主體，而新農(nóng)村建設的主要目標就是要實現(xiàn)、維護以及發(fā)展好農(nóng)村居民的切身利益，這就決定了農(nóng)民必定是新農(nóng)村經(jīng)濟建設的直接受益者、最終受益主體。因此，新農(nóng)村經(jīng)濟建設固然離不開政府的指導、引導，但是絕對不能忽視農(nóng)民參與新農(nóng)村經(jīng)濟建設的決定性作用，要從思想上、工作中把農(nóng)民放在新農(nóng)村經(jīng)濟建設的主體地位，創(chuàng)造有利的環(huán)境，調動農(nóng)民發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟的積極性，充分發(fā)揮他們的才智，以促進新農(nóng)村經(jīng)濟建設目標的盡快實現(xiàn)。如果廣大的農(nóng)民群眾被動地參與到經(jīng)濟建設，農(nóng)村經(jīng)濟建設的效率就會比較低，新農(nóng)村經(jīng)濟建設戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)也會需要更長的時間。

其次，激發(fā)農(nóng)民在社會主義新農(nóng)村經(jīng)濟建設中的能動性與創(chuàng)造性。新農(nóng)村經(jīng)濟建設中農(nóng)民主體性作用的發(fā)揮，必須激發(fā)農(nóng)民的能動性、創(chuàng)造性。社會主義新農(nóng)村經(jīng)濟建設目標的實現(xiàn)，首先必須要農(nóng)民了解新農(nóng)村建設內涵、最終目標以及最終利益獲得群體，讓農(nóng)民知曉經(jīng)濟建設是與農(nóng)民的切實利益密切相關的。只有激發(fā)、調動農(nóng)民群眾參與新農(nóng)村經(jīng)濟建設的熱情，我們的新農(nóng)村經(jīng)濟建設才具有了更可靠的基礎性保障。當然，新農(nóng)村經(jīng)濟建設過程中也不能忽視農(nóng)民的選擇性，只有農(nóng)民明確了想要什么、如何實現(xiàn)目標，經(jīng)濟建設才具有了必備的“人力資源”。相比能動性、選擇性而言，創(chuàng)造性是農(nóng)民主體性的最高階段的表現(xiàn)，發(fā)揮農(nóng)民的創(chuàng)造性作用，農(nóng)民的創(chuàng)造性精神、創(chuàng)業(yè)意識能夠推動新農(nóng)村經(jīng)濟建設的進程。新農(nóng)村經(jīng)濟建設目標能否實現(xiàn)，關鍵是取決于能否發(fā)揮農(nóng)民的主體性，只有讓廣大的農(nóng)民群眾稱為新農(nóng)村經(jīng)濟建設的主體，他們才能夠更好地享受新農(nóng)村經(jīng)濟建設的成果。⑤

最后，以促進人的全面發(fā)展為載體，尊重農(nóng)民的自主權利，推進社會主義新農(nóng)村建設。新農(nóng)村經(jīng)濟建設過程中，農(nóng)民主體性的發(fā)揮與其全面發(fā)展是分不開的。事實上，人的主體性作用的發(fā)揮就是人的全面發(fā)展的核心。新農(nóng)村經(jīng)濟建設是人的全面發(fā)展的物質保障，而人的全面發(fā)展又為新農(nóng)村經(jīng)濟建設提供了必要的智力支持，以促進農(nóng)民全面發(fā)展為載體，提高農(nóng)民的綜合素質，尊重廣大人民群眾的自主權利，使他們能夠主動、自主地參與到農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展中去。新農(nóng)村經(jīng)濟建設中，發(fā)揮農(nóng)村群眾的主體性也是人的全面發(fā)展的重要的體現(xiàn)，只有廣大的人民群眾真正地意識到自己才是新農(nóng)村經(jīng)濟建設、實踐活動的主體，才能夠承擔起新農(nóng)村經(jīng)濟建設的重任，然后通過有目的的實踐活動，去認識客觀世界、改造客觀實踐，不斷提升自身的綜合素質、勞動技能水平，從而促進農(nóng)民群眾自身實踐能力的全面提高。

因此，在當前社會主義新農(nóng)村建設的過程中，要注重發(fā)揮農(nóng)民的主體性，并將其作為人的全面發(fā)展、人性發(fā)展的主要標志，以推進社會主義新農(nóng)村經(jīng)濟建設、文化建設以及政治建設工作的順利開展。

馬克思主義和諧觀對于社會主義新農(nóng)村經(jīng)濟建設的指導價值。馬克思關于和諧觀的論述對于當前我國社會主義新農(nóng)村經(jīng)濟建設、新農(nóng)村經(jīng)濟建設目標實現(xiàn)的途徑具有一定的指導意義。