▲當(dāng)文化從傳統(tǒng)的精英懷中跌落在大眾的手中，文化已經(jīng)發(fā)生了中心和邊緣的無(wú)數(shù)次轉(zhuǎn)換，文化依附于資本和消費(fèi)，以知識(shí)生產(chǎn)的方式，追求文化多元化和個(gè)性化的價(jià)值，成為我們今天所處的后現(xiàn)代的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。

▲文化是重要的發(fā)展資源，賦予城市與眾不同的性格，構(gòu)成城市的高端競(jìng)爭(zhēng)力，這個(gè)觀點(diǎn)已經(jīng)被大部分城市管理者和文化生產(chǎn)者所接受。文化氣氛是創(chuàng)意產(chǎn)生的優(yōu)質(zhì)土壤，思想的創(chuàng)新性需要文化環(huán)境的激發(fā)和培養(yǎng)，這也被大部分研究者看作是一個(gè)城市競(jìng)爭(zhēng)力的重要標(biāo)志。

有別于物質(zhì)圖景，由意義構(gòu)成的心靈圖景，終究會(huì)呈現(xiàn)出城市文化的終極形態(tài)，浮出水面，構(gòu)成城市的總體形象。而作為世界城市，其典型標(biāo)志也一定是獨(dú)特的文化及其豐富、個(gè)性化的表現(xiàn)方式?！妒澜绯鞘形幕瘓?bào)告2012（以下簡(jiǎn)稱報(bào)告）》的出版，既可看作是一次對(duì)代表世界文化高度的世界城市的文化生態(tài)的顯性描述，也可視作為未來(lái)城市文化發(fā)展路徑進(jìn)行了有價(jià)值的探討。

從19世紀(jì)建立在鐵路交通和工業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)上，以生產(chǎn)力逐步提高、大量人口聚集為特征的新型工業(yè)城市，到20世紀(jì)下半葉，依賴信息工業(yè)和全球貿(mào)易基礎(chǔ)上的現(xiàn)代城市，城市化發(fā)展過程，資本都遵循了一條從工業(yè)資本到金融資本，再到文化資本的世界大都市的基本發(fā)展路徑。資本的擴(kuò)張和逐利性，曾成功創(chuàng)造了一條從實(shí)體資本向金融資本轉(zhuǎn)換的黃金通道，也開辟了錢生錢的資本價(jià)值飛躍疊加的捷徑。但無(wú)論是實(shí)體工業(yè)資本，還是金融資本，只是創(chuàng)造了資本的本幣價(jià)值，用通俗的話說(shuō)，就是有錢但沒地位。因此，資本要產(chǎn)生遠(yuǎn)大于貨幣的影響力，并進(jìn)一步讓資本獲得更大想象空間，資本需要文化屬性的疊加，讓資本結(jié)構(gòu)和屬性轉(zhuǎn)換為文化資本，資本才能形成影響力，并使資本價(jià)值最大化。因此，看似文化以各種方式在不斷演進(jìn)，但不可忽視潛伏在文化表征下，總離不開資本這只手操縱和把控的現(xiàn)實(shí)。而與資本發(fā)展路徑相一致，并被這本書所選樣本城市發(fā)展過程印證的，每一個(gè)世界城市，完成工業(yè)城市建構(gòu)后，必定要謀求金融強(qiáng)市的地位，而走完從城市的工業(yè)制造中心到金融中心的上升過程后，文化城市才是其最終歸宿。而眼前的這些世界城市，也確實(shí)是以其獨(dú)特的文化性格和文化創(chuàng)造力及其影響力，才獲得今天的世界城市的地位。

同樣，在經(jīng)濟(jì)、信息全球化的今天，產(chǎn)品和消費(fèi)已經(jīng)形成世界同步性和同構(gòu)性。工業(yè)革命和福特主義講究規(guī)模和標(biāo)準(zhǔn)的文化生產(chǎn)，是由市場(chǎng)供給決定文化生產(chǎn)的單向價(jià)值構(gòu)成，終于在后現(xiàn)代消費(fèi)主義強(qiáng)勁抵制中，被逐漸消解。法蘭克福學(xué)派到利維斯的文學(xué)精英論觀點(diǎn)的破產(chǎn)，其典型標(biāo)志是精英和大眾的文化邊界不斷模糊，文化被不斷解構(gòu)和重構(gòu)。當(dāng)文化從傳統(tǒng)的精英懷中跌落在大眾的手中，文化已經(jīng)發(fā)生了中心和邊緣的無(wú)數(shù)次轉(zhuǎn)換，文化依附于資本和消費(fèi)，以知識(shí)生產(chǎn)的方式，追求文化多元化和個(gè)性化的價(jià)值，成為我們今天所處的后現(xiàn)代的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。正是順利搭上了信息革命的巨輪，并在互聯(lián)網(wǎng)無(wú)邊界傳播的技術(shù)支持下，文化發(fā)生、生產(chǎn)、消費(fèi)不僅是一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)鏈，而且是以一種雙向推動(dòng)和制約，并以不斷循環(huán)的方式，構(gòu)成其生產(chǎn)和消費(fèi)的基本形態(tài)。文化生產(chǎn)受制于文化消費(fèi)，文化消費(fèi)不但成為激活和驅(qū)動(dòng)文化發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制，而且成為與資本合謀并主導(dǎo)文化市場(chǎng)發(fā)展的另一只手。

《世界城市文化報(bào)告2012（以下簡(jiǎn)稱報(bào)告）》選擇了世界各個(gè)地區(qū)有代表性的12個(gè)頂級(jí)大都市樣本，收集了“文化遺產(chǎn)、閱讀文化、表演藝術(shù)、電影和游戲、創(chuàng)意人才文化活力和多樣性”等60個(gè)文化指標(biāo)數(shù)據(jù)。并從文化供給和需求的對(duì)稱性上，就“傳統(tǒng)和現(xiàn)代性之間如何取得平衡、在全球化的世界中如何保持地方感和獨(dú)特感、基礎(chǔ)設(shè)施與受眾參與等世界城市面臨的挑戰(zhàn)，以及強(qiáng)調(diào)文化作為城市更新的動(dòng)力功能、和強(qiáng)調(diào)公共與私有部門之間合作關(guān)系的重要性”，都做了全面、系統(tǒng)的分析和論述。這些基于豐富的文化實(shí)踐基礎(chǔ)之上的理論，不但緬懷過去，更能為未來(lái)發(fā)展提供價(jià)值的參照和思考的意義。報(bào)告中，還就以后的研究方向設(shè)定了下一站：即“‘非正式’文化；文化消費(fèi)的新途徑；藝術(shù)家和其他創(chuàng)意人才在一個(gè)城市的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的作用”等。

顯然，文化是重要的發(fā)展資源，賦予城市與眾不同的性格，構(gòu)成城市的高端競(jìng)爭(zhēng)力，這個(gè)觀點(diǎn)已經(jīng)被大部分城市管理者和文化生產(chǎn)者所接受。文化氣氛是創(chuàng)意產(chǎn)生的優(yōu)質(zhì)土壤，思想的創(chuàng)新性需要文化環(huán)境的激發(fā)和培養(yǎng)，這也被大部分研究者看作是一個(gè)城市最終的力量和競(jìng)爭(zhēng)性的重要標(biāo)志。但是，在這些標(biāo)準(zhǔn)之前，需要有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的前提，那就是對(duì)創(chuàng)意創(chuàng)新人才吸引力環(huán)境構(gòu)建。“世界城市是世界文化的發(fā)動(dòng)機(jī)和創(chuàng)新源泉”，其力量和思想的起點(diǎn)是人才的良性集聚。世界城市其重要競(jìng)爭(zhēng)力體現(xiàn)，就是對(duì)資源和人才的高整合能力。人才同資本一樣具備高流動(dòng)性，如果說(shuō)資本流動(dòng)是逐利導(dǎo)向，那人才流動(dòng)一定是發(fā)展導(dǎo)向。而當(dāng)下這些世界城市共同面臨的問題是，城市高企的商務(wù)成本和生活成本給人才帶來(lái)的壓力和心理焦慮在不斷加深，生存和發(fā)展壓力導(dǎo)致人才的不穩(wěn)定性和短暫性。如何處理和解決這個(gè)世界性難題，考驗(yàn)著當(dāng)代世界城市管理水平和智慧。而這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，不但應(yīng)成為城市未來(lái)政策制定和管理的基本出發(fā)點(diǎn)，也是檢驗(yàn)世界城市發(fā)展?jié)摿Φ幕军c(diǎn)，更能體現(xiàn)管理者對(duì)文化的基本態(tài)度。

報(bào)告不足的是，選取數(shù)據(jù)的向度，過于考慮其相關(guān)性和標(biāo)準(zhǔn)化比較，弱化了城市個(gè)性和文化的多元性差異。其次，數(shù)據(jù)的采集不夠全面和典型，因此，對(duì)城市文化的性格和表現(xiàn)敘述顯得底氣不足和不夠典型，有顧此失彼之憾。報(bào)告如果能從宏觀比較層面結(jié)合個(gè)性表現(xiàn)層面，進(jìn)一步深入發(fā)現(xiàn)和調(diào)查，這個(gè)報(bào)告將會(huì)以更生動(dòng)鮮活的實(shí)踐性案例和理論表述而感動(dòng)我們。