【摘要】物聯網技術在推動社會經濟發(fā)展的同時，也帶來了諸多倫理困惑。馬克思對現代技術及其社會影響有著深刻的理性思考，積極以馬克思技術倫理思想為指導，堅持以人為本的技術價值觀、堅持馬克思主義的批判精神、健全公平正義的社會制度，將有助于引領物聯網發(fā)展過程中諸多問題的逐步解決，推動物聯網技術和社會的共同發(fā)展。

【關鍵詞】物聯網　技術　馬克思　技術倫理

物聯網是指通過傳感設備按照約定的協議，把各種網絡連接起來，進行信息交換和通信，以實現智能化識別、定位、跟蹤、監(jiān)控和管理的一種網絡。①作為新一代信息技術，物聯網技術使信息交互由人與人的層面擴充至人與物、物與物之間更為寬廣的層面，在推動經濟社會發(fā)展的同時，也會給現實和未來的社會、政治、文化、倫理道德帶來一定沖擊和影響。人類社會始終是在出現問題與解決問題的辯證過程中發(fā)展進步的，在構建物聯網空間和諧秩序的過程中，需要技術倫理的出場，理性審視技術及其應用。馬克思對現代技術及其社會影響有著深刻的理性思考，用馬克思技術倫理思想引導物聯網技術的發(fā)展，將有利于促進物聯網技術的健康、可持續(xù)發(fā)展。

馬克思技術倫理思想的基本意蘊

技術與社會的關系。技術與社會的關系是國內外技術倫理研究的重要問題之一，主要有技術決定論（technological determinism）、社會決定論（socail determinism）、技術社會互動論（tehcnology—society intearetionism）和社會技術整體論（socio—teehniquehoslim）等代表性觀點。技術決定論、社會決定論、以及技術社會互動論雖然在技術和社會的關系上持不同的見解，但本質上都堅持技術和社會二元論的觀點。馬克思對技術和社會關系的考察，是系統的社會技術整體論，即突破了以上觀點二元論分析的研究框架，把技術和社會置于同一整體性結構之下，認為兩者既相互獨立又相互建構，社會諸要素與技術的互動作用構建了社會的整體系統。

在馬克思的視野里，技術與社會是系統整體性的關系，技術是構建社會的基本要素之一，不可能剝離社會整體系統而存在，因此對技術的考察不能脫離社會整體。技術與社會既相互獨立又相互建構。一方面，技術對社會具有構成或滲透作用。技術是推動社會生產力發(fā)展和物質財富增加的重要因素，并帶動或制約包括自然科學、哲學、道德和文化等社會要素的發(fā)展。另一方面，社會諸因素對技術發(fā)展產生深遠影響。在馬克思看來，包括社會物質生產需要在內的社會需要是推動科學發(fā)展的根本動力。此外，馬克思特別重視社會制度等社會基本要素與技術的影響作用，深入研究了包括宏觀層面的社會制度即社會經濟形態(tài)，以及微觀層面的經濟制度政策與技術的相互作用。

技術的正向價值與負向價值。事實判斷和價值判斷的關系是技術倫理學研究的一個核心問題。早在18世紀英國哲學家休謨就提出了一個著名的倫理難題：“是”與“不是”表達的是事實判斷，屬于實然領域，“應該”與“不應該”表達的是價值判斷，屬于應然領域，事實判斷由知識理性來推斷，價值判斷由倫理感性來辨別，實然領域與應然領域不能混淆，因此，事實判斷與價值判斷不可通約。②馬克思則從社會技術整體論的立場，指出技術與社會是一個系統整體，技術在應用發(fā)展進程中必然會因與現實社會存在的多重內在聯系，而被人們給予不同的價值判斷，因此，缺乏價值判斷的事實判斷和缺乏事實判斷的價值判斷都是不存在的，事實判斷和價值判斷辯證統一于技術的實踐活動中。

馬克思以辯證統一的視角看待技術與價值的關系，認為技術具有正負雙重價值，應該把技術本身與技術后果區(qū)分開來。一方面，馬克思肯定了技術的正向價值。馬克思認為技術是推動生產力和社會發(fā)展的重要力量，并通過變革生產生活方式不斷推動社會倫理價值觀念的更新。另一方面，馬克思對技術的負向價值進行了批判。馬克思深刻揭示了技術在資本主義制度下的價值偏向，強調技術異化的根源在于資本主義私有制而不在于技術本身，進而以制度批判超越了對技術本身的批判。同時，技術也會對社會倫理起消極影響，客觀上造成人性的扭曲與異化和權力的集中與霸權。