[1]Alsey J.Coale，The Demographic Transition, in International Union for the Scientific Study of Population, International Population Conference,1973,vol.1

羅納德.弗里德曼，《生育下降的理論：重新評價》，菲利普.豪澤主編《世界人口及發(fā)展：挑戰(zhàn)和展望》，賽拉丘斯大學(xué)出版社，1979年，第63-79頁。

[2]按理說，以縣為分析單位是比較理想的。一方面，縣在中國歷史上是一個比較穩(wěn)定的文化和行政單位，另一方面，計算生育數(shù)量和出生性別時，只有樣本量達(dá)到一定規(guī)模，這些指標(biāo)才能保持基本穩(wěn)定而不至于出現(xiàn)太大波動，1982和1990年普查原始抽樣數(shù)據(jù)大致都是1200萬樣本，中國大致有2500個左右的縣級單位，平均每個縣有4800個左右的樣本，這時候以縣為分析單位是比較合適的。以地級市為單位的話有些過大，不同的文化區(qū)域可能分布在同一個地級市下面，而且地級市作為行政單位在中國經(jīng)常變動，不是很穩(wěn)定，不同年度的數(shù)據(jù)之間不好比較；而以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為分析單位，則樣本量太少，生育數(shù)量和出生性別比的指標(biāo)都容易產(chǎn)生波動。而對于2000年的抽樣數(shù)據(jù)庫大致是120萬樣本量，由于計算生育率以及出生性別比等統(tǒng)計指標(biāo)對樣本量有較高的要求，以縣為分析單位則樣本量過小。

[3]由于中國的人口主要分布在愛輝——騰沖這條線以東，我們主要分析該線以東的生育模式及其特征。

[4]不能吻合的地區(qū)主要是云南和貴州，下文我們會分析，這主要是因為云南、貴州少數(shù)民族地區(qū)多，生育控制政策相對寬松。而山西為什么生育數(shù)量高，而出生性別比卻基本正常我們還沒有找到答案。

[5] Guilmoto、李樹茁等人認(rèn)為，所謂出生性別比轉(zhuǎn)變是指出生人口性別比呈現(xiàn)“先攀升、后高位徘徊、最后下降至平衡”的三階段特征。

[6]這幾個地區(qū)生育率之所以低主要不是因為政策因素，而是另有原因，下文我們會進(jìn)一步論述。這些地區(qū)之所以能夠?qū)崿F(xiàn)低生育政策，背后有有社會結(jié)構(gòu)因素的影響。

[7]康定國、肖鵬峰等，《地理環(huán)境對中國0-4歲人口性別比的影響研究》，《中國人口科學(xué)》，2010年第6期。

[8]從中國漢語方言的角度解釋生育轉(zhuǎn)變模式的區(qū)域差異，得益于筆者與吳海龍的討論。

[9]下文的分析會指出，這種相關(guān)性不是說語言會直接影響人們的生育偏好與生育選擇，而是說，語言作為一種文化特征，與不同區(qū)域的亞文化的其他文化特征比如宗族文化，二者也許是受共同歷史事件影響。而宗族文化與生育數(shù)量偏好、男孩偏好密切相關(guān)。

[10]這種出入在下面納入各區(qū)域移民史、歷史上的人口重建、家族文化發(fā)育等視角后就可以得到解釋。

[11]個別不一致的語言區(qū)比如中原官話區(qū)、吳語區(qū)我們將在下文進(jìn)行解釋。

[12]曹樹基《中國移民史》：“咸豐元年（1851）太平天國運動前，全國人口4.361億，經(jīng)過15年的戰(zhàn)爭，至光緒六年（1880）為3.645億”中間相差7160萬人。太平天國時，戰(zhàn)場和人口減少的地區(qū)主要在長江下游地區(qū)。

[13]上文關(guān)于方言的起源，主要參考游汝杰、鄒嘉彥，《社會語言學(xué)教程》，復(fù)旦大學(xué)出版社。

[14]這些方言區(qū)中，吳語區(qū)的情況比較特殊，在長江下游的吳語區(qū)經(jīng)歷了清末的太平天國，使當(dāng)?shù)厝丝跍p少接近1億，當(dāng)?shù)氐脑鐣Y(jié)構(gòu)被重新洗刷，對原有的宗族文化形成了巨大破壞。

[15]這種情況在南方單姓村落基本上是成立的；但是到了華北、東北、長江流域等歷史比較短的雜姓村，一個村莊內(nèi)部往往是幾十個姓氏，同姓群體在行政村內(nèi)所占比重非常低，而且同姓不一定同宗。

[16]數(shù)據(jù)來源：根據(jù)2005年1%人口抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)計算姓氏集中程度的數(shù)據(jù)信息由中國人民大學(xué)段成榮教授提供，在此表示感謝！該數(shù)據(jù)的樣本量為250萬，在計算過程中我們根據(jù)農(nóng)村樣本進(jìn)行計算。

[17]蔡曉莉、彭玉生等人的研究證明，宗族社會網(wǎng)絡(luò)的密度和凝聚力與非正式性規(guī)范之間存在相關(guān)性。