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優(yōu)秀的領導用人，猶如巧匠處理手中的木材一樣。用其所長，棄其所短。
與西方的權力制約不同，中國古代強調權力協(xié)商。和而不同，進諫納諫，本質上是要求執(zhí)政者，在重大決策問題上要與自己的管理團隊進行有效的溝通和協(xié)商，一把手權責第一，但不要搞一言堂。
在現實政治操作層面，由于缺乏制度化、機制化的約束，全憑領導者的道德自覺，勢必出現人存政存、人去政息的現象。
[責任編輯：趙帆]
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優(yōu)秀的領導用人，猶如巧匠處理手中的木材一樣。用其所長，棄其所短。
與西方的權力制約不同，中國古代強調權力協(xié)商。和而不同，進諫納諫，本質上是要求執(zhí)政者，在重大決策問題上要與自己的管理團隊進行有效的溝通和協(xié)商，一把手權責第一，但不要搞一言堂。
在現實政治操作層面，由于缺乏制度化、機制化的約束，全憑領導者的道德自覺，勢必出現人存政存、人去政息的現象。