【摘要】在馬克思消費(fèi)理論中，馬克思不僅對(duì)消費(fèi)內(nèi)容進(jìn)行分類，還分析了生產(chǎn)與消費(fèi)之間的關(guān)系，并提出了適度消費(fèi)觀等理論。從目前國(guó)內(nèi)的情況來看，擴(kuò)大消費(fèi)已經(jīng)刻不容緩。因此如果能以馬克思消費(fèi)理論為指導(dǎo)來探尋擴(kuò)大我國(guó)消費(fèi)需求的對(duì)策措施，對(duì)當(dāng)前擴(kuò)大消費(fèi)需求、促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】馬克思消費(fèi)理論　擴(kuò)大消費(fèi)需求　意義

【中圖分類號(hào)】F014.5        　　 　【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中消費(fèi)需求不足的矛盾日益嚴(yán)峻，消費(fèi)需求雖然是每個(gè)消費(fèi)者個(gè)體選擇的集合結(jié)果，但是我國(guó)消費(fèi)需求不足更多受到的是轉(zhuǎn)型和制度因素的影響。在這種情況下，發(fā)源于西方國(guó)家且不考慮社會(huì)轉(zhuǎn)型和制度因素的西方消費(fèi)理論并不能完全解決中國(guó)的消費(fèi)需求問題，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)更需要深入研究馬克思消費(fèi)理論。馬克思消費(fèi)理論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容，是值得挖掘的思想寶庫(kù)。如果能以馬克思消費(fèi)理論為指導(dǎo)來探尋擴(kuò)大我國(guó)消費(fèi)需求的對(duì)策措施，無疑將對(duì)當(dāng)前擴(kuò)大消費(fèi)需求、促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

馬克思消費(fèi)理論的內(nèi)容

馬克思對(duì)消費(fèi)結(jié)構(gòu)的劃分。馬克思從消費(fèi)資料的角度，將消費(fèi)資料劃分為必要的和奢侈的兩類。馬克思認(rèn)為所謂的必要消費(fèi)資料一般是必要的生活資料，因而其能夠同時(shí)進(jìn)入工人階級(jí)和資本家階級(jí)的消費(fèi)。奢侈消費(fèi)資料是用剩余價(jià)值來交換的，而剩余價(jià)值是牢牢掌握在資本家手中，因而奢侈消費(fèi)資料也只能進(jìn)入資產(chǎn)階級(jí)的消費(fèi)。

從消費(fèi)滿足的需求層次來看，馬克思將消費(fèi)資料分為生存資料（如襯衫）、享受資料（如家具）和發(fā)展資料（如教育）。生存資料往往也是一種必要的生活資料，在享受資料上則是工人有可能享受一小部分享受資料，其主要消費(fèi)主體為資本家。

馬克思對(duì)消費(fèi)結(jié)構(gòu)劃分，主要是為了對(duì)工人和資本家的消費(fèi)結(jié)構(gòu)進(jìn)行對(duì)比，馬克思認(rèn)為無論從何種角度劃分消費(fèi)資料結(jié)構(gòu)，工人階級(jí)一般都是處于必要生活資料消費(fèi)階層中，而資產(chǎn)階級(jí)則是奢侈消費(fèi)資料、享受與發(fā)展消費(fèi)資料的主要消費(fèi)主體。工人階級(jí)與資本家之間的這種消費(fèi)結(jié)構(gòu)差距主要是由于資本家能夠獲取工人的剩余價(jià)值。

消費(fèi)在社會(huì)再生產(chǎn)中的地位與作用。首先在消費(fèi)與生產(chǎn)的關(guān)系上，馬克思認(rèn)為消費(fèi)有著重要的反作用。一方面，是消費(fèi)創(chuàng)造了生產(chǎn)，正因?yàn)槿藗冊(cè)谟^念上有某種需求才會(huì)有動(dòng)力去生產(chǎn)，另一方面也是消費(fèi)行為使得產(chǎn)品成為真正意義上的產(chǎn)品，因?yàn)楫a(chǎn)品只有在消費(fèi)這一過程中才能體現(xiàn)出其價(jià)值，如一件衣服只有被穿，才實(shí)現(xiàn)了衣服的價(jià)值，也才能成為衣服。馬克思同樣認(rèn)為生產(chǎn)也決定著消費(fèi)，因?yàn)橹挥猩a(chǎn)，人們才有消費(fèi)的材料，而且生產(chǎn)也決定著消費(fèi)的內(nèi)容與方式。

其次在消費(fèi)與分配的關(guān)系上，馬克思提出消費(fèi)是分配的結(jié)果的觀點(diǎn)。他認(rèn)為消費(fèi)資料的結(jié)構(gòu)不同實(shí)際上是由生產(chǎn)條件決定的。例如在資本主義國(guó)家，生產(chǎn)的物質(zhì)條件主要為資本和地產(chǎn)，而這些一般都掌握在非勞動(dòng)者那里，而在生產(chǎn)條件中，工人階級(jí)一般只是擁有人身?xiàng)l件，也就是勞動(dòng)力，這種生產(chǎn)條件決定了其在分配上的差距，而分配的不同也就決定了其在消費(fèi)結(jié)構(gòu)上的差距。

最后是在消費(fèi)和交換的關(guān)系上，馬克思認(rèn)為交換是生產(chǎn)和消費(fèi)中的一個(gè)中介要素，其主要包括銷售和購(gòu)買兩個(gè)環(huán)節(jié)。當(dāng)商品結(jié)束了售賣環(huán)節(jié)，其便進(jìn)入了消費(fèi)領(lǐng)域。馬克思認(rèn)為消費(fèi)制約著產(chǎn)品的流通規(guī)模，與此同時(shí)，流通的廣度也決定著消費(fèi)的規(guī)模。

消費(fèi)信貸理論。馬克思將消費(fèi)信貸劃分為三種類型，即分期付款、賒購(gòu)賒銷以及消費(fèi)貸款。在馬克思消費(fèi)理論中，消費(fèi)信貸具有雙刃劍的作用，一方面消費(fèi)信貸使得消費(fèi)主體可以使用較少的資金實(shí)現(xiàn)較大規(guī)模的消費(fèi)，這能夠節(jié)約貨幣并促進(jìn)消費(fèi)，但另一方面，消費(fèi)信貸往往需要以信用和財(cái)力為擔(dān)保，而這種資質(zhì)往往是擁有較多資本的人具備，這就導(dǎo)致富人才能夠擁有信貸消費(fèi)的資格，而沒有資本的窮人無法獲得，這加劇了不同階級(jí)的矛盾。

馬克思的消費(fèi)理論雖然沒有專門論述消費(fèi)信貸的風(fēng)險(xiǎn)，但其提到了信用風(fēng)險(xiǎn)，而消費(fèi)信貸正是信用的一種。馬克思認(rèn)為信用活動(dòng)使得買與賣之間存在較長(zhǎng)的分離時(shí)間，這為投機(jī)提供了可能。信用存在這種風(fēng)險(xiǎn)是源于貨幣本身作為支付手段時(shí)存在著內(nèi)部矛盾，因?yàn)楫?dāng)貨幣在各種支付活動(dòng)中相互抵消的過程中，貨幣只是一種觀念貨幣，其主要起到的是價(jià)值尺度或計(jì)算貨幣的功能，但在實(shí)際的支付活動(dòng)中，其又必須是絕對(duì)的商品。當(dāng)市場(chǎng)出現(xiàn)波動(dòng)時(shí)，人們往往要將觀念的貨幣轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)貨幣，在轉(zhuǎn)換之間便可能出現(xiàn)貨幣危機(jī)。

消費(fèi)觀理論。馬克思在論述消費(fèi)理論時(shí)，并沒有專門提出消費(fèi)觀這一概念，但從其對(duì)資本主義消費(fèi)的批判中，可以看出其對(duì)于消費(fèi)的態(tài)度。

首先馬克思對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的奢侈消費(fèi)持批評(píng)態(tài)度。馬克思從歷史主義角度出發(fā)，認(rèn)為古代國(guó)家的滅亡正是由于瘋狂的過度消費(fèi)，而在近代即便封建制度已經(jīng)崩潰并被資產(chǎn)階級(jí)所取代，但那種享樂主義并沒有消失，并在資產(chǎn)階級(jí)中體現(xiàn)為一種奢侈消費(fèi)。馬克思認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)的這種奢侈消費(fèi)僅僅是一種短暫的、放縱的個(gè)人行為，其將他人的勞動(dòng)看作毫無價(jià)值的存在物，這是對(duì)人本身的一種蔑視，是對(duì)維持他人生存的物的任意踐踏。

其次馬克思還對(duì)資本主義社會(huì)存在的不公平消費(fèi)提出批判。馬克思在對(duì)工人的消費(fèi)水平進(jìn)行調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)工人因?yàn)樨毨Ф鵂I(yíng)養(yǎng)缺乏十分嚴(yán)重，而另一方面馬克思也看到了資產(chǎn)階級(jí)在消費(fèi)中的奢侈與浪費(fèi)。資本主義社會(huì)的這種不公平消費(fèi)明顯地反映了社會(huì)貧富差距巨大的狀況。這種貧富兩級(jí)分化的狀況是由資本主義的本質(zhì)所決定的，資產(chǎn)階級(jí)要想獲得更多的剩余價(jià)值，必然要壓榨勞動(dòng)工人的工資。

馬克思消費(fèi)理論的當(dāng)代意義

隨著科技的進(jìn)步，人類的生產(chǎn)力在快速提高，社會(huì)的產(chǎn)品也不斷豐富，但人們的消費(fèi)需求也不斷提高。在這種背景下，社會(huì)的健康發(fā)展需要重視消費(fèi)，而馬克思主義理論對(duì)于消費(fèi)的研究，對(duì)于今天仍有指導(dǎo)意義。

首先，馬克思消費(fèi)理論肯定了消費(fèi)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的作用。馬克思在研究消費(fèi)之時(shí)，對(duì)生產(chǎn)、分配、交換以及消費(fèi)整個(gè)環(huán)節(jié)都進(jìn)行了界定與辨析，這一過程貫穿在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的始終，因此也可以說，要保證經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，每一個(gè)環(huán)節(jié)必須相互配合協(xié)調(diào)，整體推進(jìn)。在這一過程中，消費(fèi)可以看作是目的，只有完成消費(fèi)，產(chǎn)品也才能成為產(chǎn)品，而同時(shí)消費(fèi)也可以看做是這個(gè)環(huán)節(jié)的開端，正因?yàn)橛邢M(fèi)的需求，才會(huì)有生產(chǎn)，進(jìn)而產(chǎn)生分配與交換。因此可以說，沒有消費(fèi)就沒有生產(chǎn)，若消費(fèi)不足，則可能交換與消費(fèi)行為就不會(huì)發(fā)生，生產(chǎn)就不能全部實(shí)現(xiàn)。由此可見，消費(fèi)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占有十分重要的地位。一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須重視其消費(fèi)。而消費(fèi)也同時(shí)受到整個(gè)環(huán)節(jié)其他要素的影響，如生產(chǎn)環(huán)節(jié)決定了消費(fèi)的對(duì)象、動(dòng)力與方式，分配結(jié)果決定了消費(fèi)規(guī)模的大小、結(jié)構(gòu)層次與消費(fèi)的內(nèi)容，流通環(huán)節(jié)也影響著消費(fèi)的速度與規(guī)模。因此，從生產(chǎn)到消費(fèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)是互相影響且環(huán)環(huán)相扣的。國(guó)家在發(fā)展過程中，必然會(huì)經(jīng)歷不同的發(fā)展階段，而其會(huì)根據(jù)不同階段的發(fā)展目標(biāo)來對(duì)生產(chǎn)、分配、交換以及消費(fèi)這幾個(gè)環(huán)節(jié)的側(cè)重進(jìn)行調(diào)整，但總體來看，這些環(huán)節(jié)必須具有協(xié)調(diào)性，否則一國(guó)的經(jīng)濟(jì)必然要出現(xiàn)更深層次的問題與矛盾。因此馬克思主義的消費(fèi)理論對(duì)于如何推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展是具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的。

其次，馬克思論證了消費(fèi)信貸對(duì)于擴(kuò)大消費(fèi)的作用。馬克思認(rèn)為消費(fèi)信貸對(duì)生產(chǎn)和消費(fèi)有著明顯的刺激和擴(kuò)大的作用。在收入分配格局不變的情況下，消費(fèi)信貸能夠促使消費(fèi)者突破其自身收入分配的限制而進(jìn)行更高水平的消費(fèi)行為，也可以說消費(fèi)信貸在一定程度上打破了收入分配格局。一個(gè)國(guó)家對(duì)于生產(chǎn)或消費(fèi)的重視，也會(huì)引起信貸的變化，若國(guó)家在一定時(shí)間內(nèi)是重視消費(fèi)，那么消費(fèi)信貸會(huì)在銀行信貸中占據(jù)更大比例，相反，如果國(guó)家重視生產(chǎn)環(huán)節(jié)，則信貸中會(huì)有更多的生產(chǎn)信貸。因此，要想觀察一個(gè)國(guó)家消費(fèi)與生產(chǎn)之間的關(guān)系也可以從銀行中的消費(fèi)信貸與生產(chǎn)信貸的比例而看出端倪。此外，馬克思在消費(fèi)理論中也提出了信貸所存在的風(fēng)險(xiǎn)，因而一國(guó)的消費(fèi)信貸需要保持在一個(gè)安全規(guī)模內(nèi)。馬克思主義有關(guān)消費(fèi)信貸的理論對(duì)于今天如何調(diào)節(jié)消費(fèi)信貸與生產(chǎn)信貸之間的關(guān)系具有一定價(jià)值。

最后，馬克思有關(guān)消費(fèi)觀的理論也具有重要價(jià)值。從馬克思對(duì)資產(chǎn)階級(jí)奢侈消費(fèi)的批評(píng)中可以看出其提倡的是節(jié)儉消費(fèi)，從其對(duì)資本主義社會(huì)消費(fèi)貧富兩級(jí)分化現(xiàn)象的批判，可以看出其倡導(dǎo)的是社會(huì)的公平消費(fèi)。所謂消費(fèi)觀就是人們對(duì)于消費(fèi)的一種觀念，每一個(gè)社會(huì)個(gè)體受周邊環(huán)境的影響以及自我主張的不同，其都會(huì)有著自己的消費(fèi)觀，但在社會(huì)的公共經(jīng)濟(jì)背景與文化背景下，一個(gè)社會(huì)往往會(huì)形成具有某種特征的共同的消費(fèi)觀。而對(duì)于社會(huì)發(fā)展來說，過度奢侈或過度節(jié)儉的消費(fèi)觀都是不利于整體上擴(kuò)大消費(fèi)的。消費(fèi)觀念影響著一個(gè)人的消費(fèi)行為選擇，將會(huì)對(duì)社會(huì)消費(fèi)結(jié)構(gòu)與消費(fèi)規(guī)模產(chǎn)生重大影響。因此探討馬克思有關(guān)消費(fèi)觀的理論，能夠指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成正確的消費(fèi)觀念。

馬克思消費(fèi)理論對(duì)于擴(kuò)大消費(fèi)的啟示

第一，改革我國(guó)的收入分配制度。消費(fèi)需求是否擴(kuò)大從根本上是由消費(fèi)能力決定的，而社會(huì)個(gè)體的消費(fèi)能力是由收入分配決定的，因此，要擴(kuò)大消費(fèi)就必須增加人們的收入分配。

從我國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看，2000年我國(guó)勞動(dòng)收入份額為52.71%，而到2011年這一數(shù)字下降為47.04%，與之相對(duì)應(yīng)的是我國(guó)居民收入在國(guó)民收入中的占比也在不斷下降，由2000年的32.17%下降為28.1%。這種分配趨勢(shì)顯然是不利于我國(guó)消費(fèi)的擴(kuò)大。因此要想提高居民的消費(fèi)能力需要對(duì)收入分配制度進(jìn)行一定的改革。首先要提高勞動(dòng)收入的水平，國(guó)家可以通過調(diào)整企業(yè)的工資增長(zhǎng)機(jī)制與決定機(jī)制來提高勞動(dòng)收入在初次分配中的占比，要根據(jù)社會(huì)消費(fèi)水平的變化及時(shí)調(diào)整最低工資標(biāo)準(zhǔn)。其次還要提高居民收入在國(guó)民收入中的比重，為此，國(guó)家需要對(duì)政府、企業(yè)與居民三者之間的分配關(guān)系作出一定的調(diào)整，適當(dāng)提高居民的收入，降低政府與企業(yè)在國(guó)民收入中的占比，一方面政府可以將更多的財(cái)政收入投入到社會(huì)公共服務(wù)之中，為社會(huì)個(gè)體生活提供便利，降低其生存成本，進(jìn)而增加其消費(fèi)能力，另一方面政府要減輕企業(yè)與個(gè)體的稅收負(fù)擔(dān)，如提高個(gè)稅起征點(diǎn)等措施，也能增加個(gè)人的收入，使之有更多的資金用于消費(fèi)。

第二，促進(jìn)流通業(yè)的發(fā)展。馬克思消費(fèi)理論中對(duì)消費(fèi)和交換關(guān)系的辨析表明，流通的發(fā)展也影響著產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)速度與范圍，因此發(fā)展流通業(yè)也有利于擴(kuò)大消費(fèi)。

目前我國(guó)的流通業(yè)發(fā)展存在區(qū)域發(fā)展不均衡的問題，即東部流通業(yè)較為發(fā)達(dá)，而中西部則較為落后，這直接影響了中西部地區(qū)產(chǎn)品的進(jìn)入與流出，限制了當(dāng)?shù)氐南M(fèi)發(fā)展。從流通業(yè)自身的發(fā)展來看，我國(guó)的流通業(yè)組織化程度低，雖然企業(yè)眾多但都規(guī)模較小，這提高了流通業(yè)成本，這一成本無疑成為商品價(jià)格的一部分，這也就增加了居民的消費(fèi)成本，制約了我國(guó)消費(fèi)的擴(kuò)大。因此要想刺激我國(guó)的消費(fèi)規(guī)模，需要有現(xiàn)代化的流通企業(yè)進(jìn)行支持。

要促進(jìn)流通業(yè)的發(fā)展，首先要充分重視流通業(yè)的地位，流通業(yè)是生產(chǎn)與消費(fèi)的紐帶，其不僅影響著生產(chǎn)的速度與規(guī)模，也同樣決定著消費(fèi)的效率、內(nèi)容與方式，因此政府應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到流通產(chǎn)業(yè)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶動(dòng)作用，從政策上支持流通產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。其次要完善我國(guó)的流通網(wǎng)絡(luò)。針對(duì)我國(guó)中西部流通業(yè)不發(fā)達(dá)的情況，需要改善這些地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施，為流通業(yè)的發(fā)展打下基礎(chǔ)，而要想從根本上發(fā)展其流通業(yè)，還需要發(fā)展當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，提高其消費(fèi)水平，進(jìn)而產(chǎn)生流通需求。最后是要鼓勵(lì)流通企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度，使之能夠規(guī)?；?jīng)營(yíng)，進(jìn)而降低流通成本。

第三，健全消費(fèi)信貸體系。馬克思消費(fèi)理論指出，消費(fèi)信貸可以促使消費(fèi)者在本身分配收入不變的情況下提升自身消費(fèi)水平，因此要擴(kuò)大消費(fèi)，需要健全我國(guó)的消費(fèi)信貸體系。

首先要擴(kuò)大消費(fèi)信貸的有效供給。銀行可以增加消費(fèi)信貸的資金供給，長(zhǎng)期以來我國(guó)銀行的信貸對(duì)象往往是企業(yè)，沒有重視居民的個(gè)人信貸供給，這限制了我國(guó)的消費(fèi)信貸規(guī)模，因此要想消費(fèi)信貸刺激消費(fèi)擴(kuò)大，前提便是要有充足的消費(fèi)信貸資金供給。其次我國(guó)應(yīng)該豐富消費(fèi)信貸的品種，消費(fèi)信貸的品種應(yīng)該隨著社會(huì)消費(fèi)結(jié)構(gòu)的升級(jí)而不斷變化，我國(guó)的消費(fèi)信貸種類目前是局限于汽車、住房等，這主要是涉及住、行的生活需求，而隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)更加多元且不斷升級(jí)，為此消費(fèi)信貸也應(yīng)該關(guān)注旅游、保健、醫(yī)療等領(lǐng)域。最后，要鼓勵(lì)更多金融機(jī)構(gòu)進(jìn)入消費(fèi)信貸行業(yè)。目前我國(guó)的消費(fèi)信貸主要是由幾大商業(yè)銀行在提供，這必然使得消費(fèi)信貸的規(guī)模受到限制，因此我國(guó)可以制定相關(guān)的政策來鼓勵(lì)更多類型商業(yè)機(jī)構(gòu)的加入，這樣消費(fèi)信貸的資金才會(huì)更加充足，產(chǎn)品類型也將更加多樣，我國(guó)的消費(fèi)信貸也能夠獲得較快發(fā)展，從而有效刺激消費(fèi)。

此外，還應(yīng)該通過加強(qiáng)宣傳、完善信貸服務(wù)等手段來增加消費(fèi)者對(duì)消費(fèi)信貸的需求，這樣才能切實(shí)擴(kuò)大消費(fèi)信貸的使用。與此同時(shí)，國(guó)家也應(yīng)該完善對(duì)消費(fèi)信貸體系的監(jiān)督，預(yù)防消費(fèi)信貸可能出現(xiàn)的貨幣危機(jī)。

第四，培養(yǎng)正確的消費(fèi)觀念。馬克思消費(fèi)理論充分認(rèn)識(shí)到消費(fèi)觀對(duì)一個(gè)國(guó)家消費(fèi)市場(chǎng)的影響，如社會(huì)的整體消費(fèi)觀以節(jié)約為主，那么其消費(fèi)規(guī)模很難大幅度提高。目前我國(guó)的消費(fèi)觀仍是以節(jié)儉觀為主，這與我國(guó)的傳統(tǒng)文化與收入水平都有密切聯(lián)系，但與此同時(shí)，我國(guó)社會(huì)也出現(xiàn)了奢侈消費(fèi)的觀念，部分社會(huì)高收入者與暴富階層存有奢侈消費(fèi)行為，但這并不是我國(guó)社會(huì)的主流。此外我國(guó)還出現(xiàn)了綠色消費(fèi)觀，面對(duì)資源枯竭與社會(huì)環(huán)境惡化，部分消費(fèi)者開始崇尚生態(tài)消費(fèi)與綠色消費(fèi)。

消費(fèi)觀能夠直接影響社會(huì)個(gè)體的消費(fèi)決策，因此其對(duì)一國(guó)的消費(fèi)水平、消費(fèi)結(jié)構(gòu)等都有著重要影響，要擴(kuò)大我國(guó)的消費(fèi)需求，需要樹立符合我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展水平的消費(fèi)觀：首先要在我國(guó)倡導(dǎo)適度消費(fèi)的消費(fèi)觀，即不過度節(jié)儉也不過度奢侈，社會(huì)個(gè)體能夠根據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)水平來把握消費(fèi)的尺度。雖然我國(guó)的文化傳統(tǒng)以節(jié)約為主，但過度的節(jié)約往往促使居民將個(gè)人財(cái)富變?yōu)殂y行儲(chǔ)蓄，而在我國(guó)消費(fèi)信貸并不完善的情況下，這些變?yōu)閮?chǔ)蓄的社會(huì)財(cái)富大都會(huì)經(jīng)過銀行系統(tǒng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)投資而非消費(fèi)，這必然會(huì)降低整個(gè)社會(huì)的消費(fèi)水平，而奢侈消費(fèi)是一種對(duì)社會(huì)財(cái)富的過度浪費(fèi)，任何一個(gè)發(fā)展階段都不應(yīng)該提倡這種消費(fèi)觀念。其次，要在我國(guó)推動(dòng)公平消費(fèi)觀念的形成。我國(guó)在進(jìn)入轉(zhuǎn)型期以后，貧富差距的分化所帶來的社會(huì)矛盾愈加凸顯，而消費(fèi)的差距也是社會(huì)矛盾之一，因此要擴(kuò)大我國(guó)的消費(fèi)還需要解決消費(fèi)不公平的現(xiàn)象。消費(fèi)的差距主要是由分配收入的不平等造成的，因此我國(guó)要想樹立公平消費(fèi)觀，需要對(duì)現(xiàn)有的分配體制進(jìn)行一定的干預(yù)，縮小社會(huì)個(gè)體間的收入差距，這是保證消費(fèi)公平的前提。此外國(guó)家還可以通過稅收等手段來改善消費(fèi)的不公，例如對(duì)奢侈消費(fèi)征收更多的消費(fèi)稅等，這能有效緩解因?yàn)槭杖氩罹啻蠖鴰淼南M(fèi)差距。

（作者單位：南陽理工學(xué)院政治理論教學(xué)部）

責(zé)編 /許國(guó)榮（實(shí)習(xí)）