究竟我們需要什么樣的新的理念呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是需要明確以下幾點(diǎn)。

必須承認(rèn)整體和整體利益的客觀存在和合理性，必須承認(rèn)個(gè)體利益和整體利益的你中有我、我中有你的辯證關(guān)系。

必須承認(rèn)合作是分工的目的與基礎(chǔ)，背離合作的分工是不能持久的，最終必然導(dǎo)致系統(tǒng)的失衡和崩潰。

需要全面地認(rèn)識(shí)和處理個(gè)體和整體的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)合作基礎(chǔ)上的分工，切實(shí)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)在各個(gè)層次上的和諧和發(fā)展，從企業(yè)、行業(yè)、國(guó)家、區(qū)域經(jīng)濟(jì)，直到全球經(jīng)濟(jì)一體化。

這就是信息社會(huì)所需要的，不同于工業(yè)社會(huì)的理念。這種理念的理論基礎(chǔ)，是現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)，包括復(fù)雜性研究的思想。針對(duì)工業(yè)時(shí)代形成的近代科學(xué)中普遍存在的絕對(duì)化、簡(jiǎn)單化的傾向，現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)強(qiáng)調(diào)復(fù)雜系統(tǒng)的辯證特性，為辯證法提供了新的例證和新的視角。而催生這種理念的，則是現(xiàn)代信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)。這些新技術(shù)的迅速發(fā)展和普及，把舊思維的弊病和缺陷充分地暴露了出來(lái)。“互聯(lián)網(wǎng)＋”告訴我們：時(shí)代在前進(jìn)，信息時(shí)代就要來(lái)臨了，我們必須轉(zhuǎn)換思想，正視現(xiàn)實(shí)，用新思維迎接新常態(tài)。再往前引申一步，這就是工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)的理念的根本區(qū)別：零和博弈還是合作共贏。從根本上說(shuō)，人類社會(huì)的進(jìn)步，就是分工越來(lái)越細(xì)，合作越來(lái)越緊密；相應(yīng)地在技術(shù)、業(yè)務(wù)和經(jīng)濟(jì)方面，則是新技術(shù)與社會(huì)各領(lǐng)域越來(lái)越深度的融合。以色列學(xué)者赫拉利在《人類簡(jiǎn)史》⑥一書中，也用大量的分析提出了歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)是不斷擴(kuò)大規(guī)模的合作。

最后需要說(shuō)明的一點(diǎn)是，我們所說(shuō)的理念的轉(zhuǎn)變，并不只是理論界的事情。信息時(shí)代需要的是全民的理念更新，這不是一兩代人就能夠完成的。當(dāng)然“千里之行，始于足下”，我們要有緊迫感，要只爭(zhēng)朝夕，從現(xiàn)在就做起。在這方面，兩類人員應(yīng)該是重點(diǎn)。一類自然是理論研究工作者和教育工作者，他們需要正確地表述、宣傳和傳播新的理念。另一類是公務(wù)員和企業(yè)家，包括各級(jí)各類管理人員。這一大批人對(duì)于當(dāng)今社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的理解和認(rèn)識(shí)，將決定中國(guó)和世界的未來(lái)。

注釋

1丁肇中：《從物理實(shí)驗(yàn)中獲得的體會(huì)》，http://news.china.com.cn/live/2015-01/29/content_31101920.htm。

2沃爾特·惠特曼：《惠特曼詩(shī)選》，李視歧譯，太原：北岳文藝出版社，1988，第303頁(yè)。

34亞當(dāng)·斯密：《國(guó)富論》，高格譯，北京：中國(guó)華僑出版社，2013年。

5伯特蘭·羅素：《只有合作才能拯救人類》，載《超級(jí)合作者》，馬丁·諾瓦克等著，龍志勇等譯，杭州：浙江人民出版社，2013年。

6尤瓦爾·赫拉利：《人類簡(jiǎn)史》，北京：中信出版社，2014年。

責(zé) 編／楊昀赟