文化的影響力是潛在的，明確的規(guī)章制度則是可以操作的抓手。要建立落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的規(guī)章制度，將抽象的概念定義轉(zhuǎn)化為具象化、制度化的操作制度。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安，必須建立常態(tài)化和長(zhǎng)效化的工作機(jī)制，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育同社會(huì)各行各業(yè)的日常工作結(jié)合起來(lái)，納入到崗位目標(biāo)考核之中，通過(guò)合理的規(guī)劃和完善的措施有序推進(jìn)。要大膽創(chuàng)新，發(fā)揮制度的引領(lǐng)作用，在制度建設(shè)中體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在日常遵循中得到體現(xiàn)。

利用媒介工具，注重網(wǎng)絡(luò)的平臺(tái)環(huán)境。通過(guò)對(duì)媒介工具和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的運(yùn)用，積極進(jìn)行輿論宣傳，在全社會(huì)營(yíng)造出弘揚(yáng)正氣、團(tuán)結(jié)向上的良好氛圍。政府首先要在政策上積極引導(dǎo)，從宏觀上設(shè)計(jì)媒介工具宣傳引導(dǎo)想要達(dá)到的效果，必要時(shí)可以采取政治、經(jīng)濟(jì)、行政等多種手段進(jìn)行干預(yù)。信息是文化的載體，不同的文化都需要借助信息進(jìn)行傳遞，擁有大量社會(huì)媒介資源的媒介組織是大部分媒介信息和產(chǎn)品的創(chuàng)造者，在多元文化的傳播中，有責(zé)任和義務(wù)利用自身?xiàng)l件積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。如可以通過(guò)報(bào)刊、社論、書籍、新聞和訪談節(jié)目等多種手段，謀求增強(qiáng)宣傳的感染力和吸引力，以正面宣傳和反面警示的方式，讓大眾在對(duì)比教育中得到啟發(fā)。

在多元文化時(shí)代，隨著信息技術(shù)的普及應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)日益成為人們獲取信息和相互交往的主要形式。網(wǎng)絡(luò)可以也應(yīng)當(dāng)成為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要渠道之一。可以通過(guò)多種方式建立網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，如打造顯性教育陣地，建立專題網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)；通過(guò)隱性方式，引導(dǎo)輿論文化方向，在多元的文化中選擇主流的意識(shí)形態(tài)，利用博客、微信、微博等載體進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育；將以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的文化產(chǎn)品，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行傳播等。虛擬的網(wǎng)絡(luò)中信息魚龍混雜、真假難辨、良莠不齊，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的凈化和監(jiān)管是項(xiàng)重大課題。在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的運(yùn)用中，要注重網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的建設(shè)，建立健全網(wǎng)絡(luò)制度規(guī)范，自覺抵制消極文化垃圾，清理凈化信息污染源，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

創(chuàng)新教育理念，注重實(shí)踐的固化作用。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育中，要注重發(fā)揮創(chuàng)新精神，固化教育成果：

一是提倡社會(huì)各個(gè)階層通過(guò)自學(xué)、集體學(xué)習(xí)的方式學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在文化多元化時(shí)代眾多的價(jià)值選擇中找準(zhǔn)自身的定位。青少年作為國(guó)家的未來(lái)和希望，接受能力強(qiáng)，價(jià)值觀還未成熟，容易受到各種因素的干擾，對(duì)其的教育要特別重視。

二是要注重集體教學(xué)中的理念和方法的創(chuàng)新。教育的形式多種多樣，集體教學(xué)是價(jià)值觀教育的主要形式。在集體教學(xué)中，我們要注重系統(tǒng)教學(xué)體系的完善以及與其他教育方式的結(jié)合，解決單純價(jià)值觀灌輸?shù)目菰锓ξ?。教學(xué)者要注重自身文化修養(yǎng)的加強(qiáng)，創(chuàng)新教育模式，注重發(fā)揮引導(dǎo)作用，運(yùn)用多種方式將價(jià)值觀教學(xué)有效融入日常生活當(dāng)中，如通過(guò)情景案例教學(xué)、小組討論加強(qiáng)互動(dòng)交流、組建興趣小組課下交流等形式。

三是在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方歷史文化等不同文化的研習(xí)中，要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，注重對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的研讀，以馬克思主義為指引，將經(jīng)典和傳統(tǒng)文化相結(jié)合，提升受教者內(nèi)在精神品位，引導(dǎo)其拓展自己的眼光，既以開放的心態(tài)關(guān)注世界局勢(shì)的變化發(fā)展，又以歷史的眼光正確看待過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。

四是注重家庭教育的重要性，充分發(fā)揮家長(zhǎng)的示范作用。文化最重要的是熏陶作用，而家庭環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。師者言傳身教，對(duì)于學(xué)生而言，家長(zhǎng)是第一個(gè)也是最好的老師。因此，家長(zhǎng)要有意識(shí)地同孩子保持聯(lián)系，掌握其思想動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)其珍惜短暫學(xué)生生涯，在多元文化的熏陶里，樹立正確的學(xué)習(xí)、就業(yè)、處事、家庭觀念。學(xué)校也應(yīng)創(chuàng)造條件同家庭保持良好的溝通，定期將學(xué)生在校情況向家長(zhǎng)做反饋，共同呵護(hù)學(xué)生的成長(zhǎng)。

五是單一枯燥的教學(xué)往往容易挫傷受教者的積極性，而價(jià)值觀教育的最終目的是要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為受教者價(jià)值評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，行為處事的準(zhǔn)則。受教者是否真正將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自身的價(jià)值主流，只有在實(shí)踐活動(dòng)中，才能得以檢驗(yàn)。適當(dāng)組織社會(huì)成員參加一系列人文公益實(shí)踐，如參觀愛國(guó)主義基地、紀(jì)念館、博物館，開展志愿者服務(wù)等，固化社會(huì)主義核心價(jià)值觀為其行為操守和準(zhǔn)則。

（作者單位：宿遷學(xué)院）

責(zé)編/豐家衛(wèi)（實(shí)習(xí)）