人無信不立，業(yè)無信不興，國(guó)無信不寧。誠(chéng)信一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，然而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)?ldquo;向錢看”的過程中，把太多的眼光關(guān)注于如何獲得自我利益而忘掉了這一美德。盜版、假冒偽劣商品、假藥、有毒食品等層出不窮，商業(yè)欺詐、合同違約、偷排污染物、偷逃騙稅、學(xué)術(shù)學(xué)歷造假等現(xiàn)象也屢禁不止。種種不誠(chéng)信的行為不僅損害社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更是直接影響到人們?nèi)罕姷那猩砝妗?/p>

社會(huì)誠(chéng)信問題歸根結(jié)底為個(gè)人誠(chéng)信缺失，與我國(guó)誠(chéng)信教育的缺失直接相關(guān)。在推進(jìn)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)過程中，首先應(yīng)堅(jiān)持以人為本，以教育為先的原則，加強(qiáng)和完善我國(guó)國(guó)民的誠(chéng)信教育，全面推進(jìn)我國(guó)社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)。

首先，構(gòu)建科學(xué)、合理的誠(chéng)信教育體系。目前我國(guó)教育仍主要以文化知識(shí)教育為主，大部分學(xué)校、家長(zhǎng)均過多看重青少年學(xué)生的學(xué)習(xí)和考試成績(jī)，而忽視了以誠(chéng)信為核心的人生價(jià)值觀的教育和培養(yǎng)，不利于青少年樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。因此，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，注重德育教育，引導(dǎo)青少年梳理正確的人生觀和價(jià)值觀。

充分發(fā)揮學(xué)校在國(guó)民誠(chéng)信教育中的陣地作用。學(xué)校自身的功能和地位決定了它在誠(chéng)信教育中具有不可替代的作用和無法推卸的責(zé)任。然而目前，在學(xué)校的誠(chéng)信教育方面，沒有開設(shè)系統(tǒng)的教育課程，沒有專門的教材，沒有專門的師資隊(duì)伍，甚至部分學(xué)?；蚶蠋熥约憾疾徽\(chéng)信，存在違規(guī)收費(fèi)等現(xiàn)象。這不僅難以讓學(xué)校在誠(chéng)信教育中發(fā)揮陣地作用，更不利于誠(chéng)信教育的開展。因此，學(xué)校應(yīng)把誠(chéng)信教育貫徹和深入到教育工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，并依托少先隊(duì)和團(tuán)支部，多途徑開展誠(chéng)信教育和實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)青少年樹立誠(chéng)信理念，樹立正確的價(jià)值觀。

積極發(fā)揮家庭成員的誠(chéng)信榜樣作用。父母是青少年的第一導(dǎo)師，家庭是青少年成長(zhǎng)的重要園地。父母的言行品格、誠(chéng)信理念對(duì)子女的影響最為深刻。在加強(qiáng)學(xué)校誠(chéng)信教育的同時(shí)，青少年的家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)為自己的子女樹立正確的榜樣，積極引導(dǎo)子女的誠(chéng)信理念。我們?cè)诩訌?qiáng)學(xué)校教育的同時(shí)，也應(yīng)辦好家長(zhǎng)學(xué)校，加強(qiáng)學(xué)校與家長(zhǎng)的溝通，共同推進(jìn)青少年的誠(chéng)信教育。

拓寬誠(chéng)信社會(huì)教育的途徑、渠道。誠(chéng)信教育離不開講誠(chéng)信的社會(huì)氛圍。我們?cè)谧⒅貙W(xué)校、家庭誠(chéng)信教育的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)依托社區(qū)、青少年宮、博物館等，拓寬社會(huì)誠(chéng)信教育的渠道，充分利用報(bào)刊、廣播、網(wǎng)絡(luò)、電視等，營(yíng)造全民誠(chéng)信的社會(huì)氛圍，增強(qiáng)青少年的誠(chéng)信意識(shí)。

其次，應(yīng)完善市場(chǎng)誠(chéng)信立法，加快社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)。市場(chǎng)誠(chéng)信屬于我國(guó)社會(huì)誠(chéng)信體系的基礎(chǔ)與核心，必須以制度方式優(yōu)先解決，應(yīng)當(dāng)完善我國(guó)的市場(chǎng)誠(chéng)信立法，加快社會(huì)誠(chéng)信的體系建設(shè)，培育信用市場(chǎng)，構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信體系，根本解決我國(guó)社會(huì)誠(chéng)信整體缺失的問題。針對(duì)社會(huì)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，一方面可以通過我國(guó)現(xiàn)行合同法、民法通則、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法、擔(dān)保法等法律法規(guī)，對(duì)失信行為人予以直接制裁；另一方面通過征集、披露、流轉(zhuǎn)、使用市場(chǎng)主體信用信息的方式，對(duì)失信行為人予以制裁，即通過技術(shù)手段公開失信行為人的信用信息，讓包括失信行為人的交易對(duì)象在內(nèi)的相關(guān)市場(chǎng)主體充分了解，再由市場(chǎng)主體自行決定是否繼續(xù)與失信行為人交易，促進(jìn)社會(huì)誠(chéng)信的發(fā)展。

第三，建立健全失信懲戒機(jī)制。社會(huì)誠(chéng)信缺失的主要原因是由于實(shí)行懲戒機(jī)制不健全，難以讓失信者得到應(yīng)有的懲戒，而必要的懲戒又具有一定的警示作用，能督促人們反省和自覺踐行誠(chéng)信理念。在加強(qiáng)誠(chéng)信教育的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)本著“警示在先，懲戒在后，立信為主，處罰為輔”的原則，建立健全失信懲戒機(jī)制。如社區(qū)義務(wù)勞動(dòng)、社區(qū)矯正、罰款、各類短期刑罰等，使失信者付出各種形式的足以抵補(bǔ)其造成的社會(huì)危害的代價(jià)。

責(zé)編/高驪  美編/李祥峰

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