外交中我們常談“寄希望于人民”。這一認(rèn)識(shí)沒(méi)有錯(cuò)。沒(méi)有雙方人民支持的外交不能持久，無(wú)法深入。但同時(shí)，中日間國(guó)民感情的走向，也呼吁我們對(duì)“寄希望于人民”有更理性更現(xiàn)實(shí)的思考。如果把這一說(shuō)法口號(hào)化，恐怕得到的只能是不解和失望。國(guó)民感情的基本考量是國(guó)家利益。國(guó)家利益源于國(guó)家實(shí)力，而國(guó)家實(shí)力最直接的體現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)軍事為主的硬實(shí)力。當(dāng)硬實(shí)力發(fā)生不利于本國(guó)的變化，并且同時(shí)競(jìng)爭(zhēng)國(guó)硬實(shí)力突飛猛進(jìn)時(shí)，要求對(duì)競(jìng)爭(zhēng)國(guó)國(guó)民感情保持友好樂(lè)觀，從結(jié)構(gòu)上講難乎其難。畢竟國(guó)際關(guān)系不是歌頌共同參與、平等友愛(ài)的奧林匹克。國(guó)與國(guó)之間有關(guān)安全、領(lǐng)土、能源的競(jìng)爭(zhēng)是不可回避的。以利己為原則的國(guó)際關(guān)系，拒絕一廂情愿式的感情牌。友好也罷、對(duì)抗也罷，都是建立在權(quán)力對(duì)比這個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)上的。現(xiàn)實(shí)主義理論的這個(gè)認(rèn)識(shí)，并沒(méi)有過(guò)時(shí)。

盡管中日雙方在過(guò)去的十年間做出過(guò)修復(fù)友好關(guān)系的努力，但雙方硬實(shí)力的轉(zhuǎn)變，各自在國(guó)際關(guān)系中的定位都還在進(jìn)行中。尤其從日本的角度講，除非全民能打破文化壁壘，成為美國(guó)式的開(kāi)放移民國(guó)家，否則其人口將加速減少。在“少子化”和“銀發(fā)化”的雙重壓力下，到本世紀(jì)末，日本人口將只有本世紀(jì)初的一半，經(jīng)濟(jì)在全球的重要度也不過(guò)和今日的土耳其在全球的地位相當(dāng)。這一變化，對(duì)日本上上下下的沖擊，從物質(zhì)到心理都將是巨大的。因明治維新而起、勃發(fā)百余年的日本，需要時(shí)間調(diào)整適應(yīng)“往下走”的定位。中國(guó)固然在向世界大國(guó)邁進(jìn)，但“往上走”的道路同樣面臨各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。讓一個(gè)13億人口的大國(guó)適應(yīng)新角色、接受新權(quán)力、履行新義務(wù)，同樣需要時(shí)間。中日擁抱、干杯、高呼“友好萬(wàn)歲”的時(shí)代，應(yīng)該是一去不復(fù)返了。雙方硬實(shí)力差距應(yīng)會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大。雙方國(guó)民感情為指標(biāo)的軟實(shí)力的赤字，恐怕會(huì)長(zhǎng)期化。對(duì)此，兩國(guó)的政府和民間，都要有一顆平常心。從某種意義上講，中日兩國(guó)正在進(jìn)行新一輪的關(guān)系正常化：對(duì)抗但避免對(duì)打，并在對(duì)抗中尋求合作。這種白開(kāi)水溫度的中日互動(dòng)，很有可能成為雙邊關(guān)系的新常態(tài)。

民間交流：憎惡小泉與喜愛(ài)櫻花并不矛盾

最后談一談民間交流。今天的中國(guó)和日本，互為雙方最主要的貿(mào)易伙伴之一。每天來(lái)往于兩國(guó)間的航班有上百架次。對(duì)于越來(lái)越多的雙方國(guó)民來(lái)說(shuō)，北京和東京、上海和大阪、西安和沖繩，都成了說(shuō)走就走的目的地。

西方政治學(xué)將國(guó)際交往分為“高級(jí)政治”（high politics）和“低級(jí)政治”（low politics）。民間交往屬于后者。這些交往層次低但效果不低。它們來(lái)之不易，幾十年來(lái)越拓越寬，造就了中日間你中有我、我中有你，千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。它們是維系中日和平的重要紐帶。但同時(shí)，我們也要看到，不能把中日關(guān)系的根本好轉(zhuǎn)寄希望于“低級(jí)政治”。政府間的“高級(jí)政治”問(wèn)題，還需要政府拿出解決問(wèn)題的勇氣和能力。民間交流在雙方政府有發(fā)展關(guān)系的意愿和人民有友好渴望時(shí)，會(huì)對(duì)“高級(jí)政治”有推動(dòng)作用。否則，民間交流能做的，恐怕只是自保而已。中日“高級(jí)政治”和“低級(jí)政治”互動(dòng)的歷史，正體現(xiàn)了這一規(guī)律。