二、實(shí)踐力量：改變世界的馬克思主義

馬克思主義的真理性，不僅在于它的實(shí)事求是的理論力量，更在于它的改變世界的實(shí)踐力量。這正如馬克思自己所說(shuō)的：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界。” （《馬克思恩格斯選集》第3版第1卷第136頁(yè)）他撰寫(xiě)《資本論》的“最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律”，從而“縮短和減輕”歷史進(jìn)程中的“痛苦”。（同上，第2卷第83頁(yè)）

關(guān)于空想社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義的根本區(qū)別，馬克思明確指出，前者只是揭露“現(xiàn)實(shí)的不合理”，后者則是批判“不合理的現(xiàn)實(shí)”；前者只能對(duì)社會(huì)主義作出種種美好的“設(shè)想”，只是“某個(gè)天才頭腦的偶然發(fā)現(xiàn)”，后者則從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從人們的社會(huì)存在出發(fā)，指出了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的“條件和進(jìn)程”。恩格斯指出，一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因，應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找，應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)中去尋找。馬克思主義在社會(huì)有機(jī)體眾多因素的交互作用中，在社會(huì)形態(tài)曲折發(fā)展的歷史進(jìn)程中，在社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立的歷史更替中，肯定了生產(chǎn)力的最終決定作用，并從這個(gè)“最革命”、“最活躍”的因素中找到了最現(xiàn)實(shí)的批判力量，創(chuàng)建了“關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)”，從而使社會(huì)主義學(xué)說(shuō)由空想變?yōu)榭茖W(xué)。

馬克思主義不僅要改變世界、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，而且找到了改變世界的現(xiàn)實(shí)力量，那就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。列寧指出：“馬克思學(xué)說(shuō)中的主要的一點(diǎn)，就是闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為社會(huì)主義社會(huì)創(chuàng)造者的世界歷史作用。”（《列寧全集》第2版第23卷第1頁(yè)）無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為具有徹底革命性的階級(jí)，從自發(fā)走向自覺(jué)，把馬克思主義作為自己的精神武器，肩負(fù)起了人類(lèi)解放的歷史使命。正是在馬克思主義的指導(dǎo)、鼓舞下，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)蓬勃開(kāi)展，社會(huì)主義國(guó)家先后出現(xiàn)。盡管一百多年來(lái)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)有高潮有低潮，但它一直不斷發(fā)展，并且在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中展現(xiàn)出光明前景。迄今為止，還沒(méi)有任何一種理論能像馬克思主義這樣，鼓舞了這么多的人、催生了這么多的國(guó)家、如此深刻地影響了人類(lèi)社會(huì)，這充分彰顯了馬克思主義的實(shí)踐力量。源于實(shí)踐而又指導(dǎo)實(shí)踐的馬克思主義，用現(xiàn)實(shí)活化了理論，用理論照亮了現(xiàn)實(shí)，使得“樸素”的現(xiàn)實(shí)變得厚重深沉，使得“灰色”的理論變得熠熠生輝。馬克思曾指出：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。”（《馬克思恩格斯選集》第3版第1卷第9—10頁(yè)）馬克思主義的現(xiàn)實(shí)力量就在于，它賦予人民群眾的歷史創(chuàng)造活動(dòng)以理想和信念，它賦予社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)以最堅(jiān)實(shí)的理論支撐。

任何重大的理論問(wèn)題都源于重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，任何重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題都深層地蘊(yùn)含重大的理論問(wèn)題。理論之于實(shí)踐的重大意義，理論所具有的巨大的實(shí)踐力量，就在于它塑造、矯正和引導(dǎo)實(shí)踐。這正如馬克思所說(shuō)：“光是思想力求成為現(xiàn)實(shí)是不夠的，現(xiàn)實(shí)本身應(yīng)當(dāng)力求趨向思想。”（同上，第1卷第11頁(yè)）人類(lèi)歷史的突出特征在于，“片面性”是它的“發(fā)展形式”，歷史總是以某種退步的形式而實(shí)現(xiàn)自己的進(jìn)步。歷史過(guò)程中的任何進(jìn)步都要付出相應(yīng)的“代價(jià)”，任何“正面效應(yīng)”都會(huì)伴生相應(yīng)的“負(fù)面效應(yīng)”，任何“整體利益”的實(shí)現(xiàn)都會(huì)有某些“局部利益”的犧牲，任何“長(zhǎng)遠(yuǎn)利益”的追求都意味著某些“暫時(shí)利益”的舍棄。因此，我們必須從“歷史的大尺度”去看待馬克思主義的實(shí)踐力量。馬克思主義的“歷史的大尺度”，就是以人類(lèi)的“根本利益”、“整體利益”和“長(zhǎng)遠(yuǎn)利益”去規(guī)范和引導(dǎo)人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展理念。