陜北窯洞門窗圖案及其寓意

陜北窯洞門窗圖案樣式和類型十分豐富，多達數(shù)百種，大多數(shù)圖案都有著固定樣式、內(nèi)容和寓意。祈子延壽、多子多孫、生殖繁衍成了門窗圖案表現(xiàn)的“恒常主題”，應和著陜北人的生命追求。圖案樣式大體通過幾何形、文字形、花卉形表現(xiàn)出來。

幾何圖案是窯洞最重要的造型。幾何學上點、線、三角形、四邊形、圓這些基本元素的運用，構(gòu)成了豐富的圖案紋樣。不論天窗、斜窗還是座窗、夾耳窗，在其構(gòu)成和造型上都是不同的，有百千種變化，盡管在名稱上有一些地域性的稱呼，但是這些紋樣的特定寓意是一脈相承。

其中典型的有：一是槍刺梅花。圖案是槍頭向外且“×”式交叉，中間嵌有“梅花”。槍、戟、矛是古代以刺殺為主的進攻兵器，民間喻意銳氣進取的男子；梅花凌寒傲雪，喻意端莊美麗的女子。窗戶中陽剛之槍頭刺陰柔之梅花，有“英雄”和“美人”相交，才子配佳人之意，有圓滿的意思。但是在陜北文化中，實則暗喻男女交合之意，槍與梅花是男女生殖器官的對應物，寓意形象生動。④槍刺梅花形式非常適合正方形的格子，點線結(jié)合，重點突出，非常美觀。

二是盤腸紋。由橫豎直線沿九宮格盤形纏繞，形似中國結(jié)。圖案既有規(guī)律，又有變化，寓意吉祥福壽、延綿不斷、長壽無窮，為陜北人最喜聞樂見的樣式。其變種有雙盤腸、如意盤腸等。其中“蛇盤九顆蛋”最為典型，其特別之處是由九個獨立完整的菱形圍合而成。蛇盤九顆蛋作為陜北最為傳統(tǒng)的造型紋樣，也廣泛地用在陜北秧歌場圖、窗花之中。蛇象征男根，寓男子，而蛇又多產(chǎn)蛋，所以蛇蛋兆示人丁興旺，子孫滿堂。此圖案實為生殖文化的反映。另有圍合成十個完整菱形的圖案，稱為“十子團圓”，寓意不言自明。

三是老虎盤。以“卐”為基本構(gòu)成元素，形似老虎臉譜，抽象、規(guī)整，有威嚴之氣。陜北人認為老虎是瑞獸，是佑護孩子健康成長的幸運神，深受人們敬畏。它繼承了傳統(tǒng)民間神祗的文化基因，是黃河流域特有的“長命鎖”的遺留和變種。

四是三交。由三條欞交于同一點而形成的，視覺美觀，其組合圖案相依相護，綿綿不斷，寓意子孫綿延，代代相續(xù)。其變形有“四交”、“胡攪”等。欞子分雌雄，相交喻男女之合，三交、四交、胡交似乎夸于事實，然急切心情似可理解。

五是勾鐮萬字。由四個鐮刀形狀以“卐”的形式排列組成的圖案。勾鐮萬字圖案具有動感，構(gòu)圖美觀。“卐”元素帶有神秘的力量，其組合圖案自然更多地寓意其佑護子孫和驅(qū)邪功能。另一些圖案還配置許多造型優(yōu)美的獨立小件，如“云鉤子”、“掛錢”、“劍頭”、“棗核子”、“梅花”、“五角星”，等等。這些小件專門用來裝飾和點綴局部，起到畫龍點睛、渲染氣氛、強化主題的功能。多寓意富貴、多子多福、子孫不斷、生生不息等。

中國有著世界上絕無僅有的漢字裝飾紋樣。漢字主要源于“象形”，以部首和偏旁通過概念性的認知來表達字的意思，其形象性和多義性使它富有情感色彩，因此，作為圖形語言把它作為裝飾造型是順理成章的，特別是漢字的方塊狀形式，更方便以圖案化的形式來表現(xiàn)。陜北窯洞窗戶圖案中的漢子紋樣多是巧妙地使?jié)h字圖案化，通過藝術處理使得漢字形態(tài)更加美觀，使它與周邊的圖案協(xié)調(diào)，不僅突出了格心的裝飾性，而且增加了它的倫理功能性。由于窯洞窗戶格子的特殊構(gòu)成，漢子筆畫變形成為匹配與窗格子欞條布局的線條，改變了原有的構(gòu)成結(jié)構(gòu)，變得十分抽象，亦由于其嵌套在其它紋樣中，連接巧妙，有機結(jié)合起來融為一體。陜北窯洞門窗圖案中少有大塊木板雕刻的，而是由欞條構(gòu)成的，它將漢字筆畫轉(zhuǎn)化為窗格子欞條，變成一種符號，以新的面貌呈現(xiàn)出來，但是不影響人們對它的形體認知和再生意義的解讀。這種漢字符號化是使用藝術手段提煉出來的，是能夠反映陜北人特殊情感的圖飾符號，既是表象的，又是推理的。

較為典型的圖案紋樣有：一是壽字紋。壽字紋在陜北門窗上的形式極為豐富，有形狀呈圓的“圓壽”（也稱團壽）、花壽和形狀呈長的“長壽”。“團壽”中的線條環(huán)繞纏連，寓意生命綿延不斷；“長壽”則是借助壽字本身長方形的條狀形式表示生命長久；而將壽字與各種圖案組合搭配則是“花壽”，常見的是以壽字為主體，輔以梅花、荷花茨菰等各種具有吉祥意義的花草等。壽字紋在陜北窯洞門窗上應用非常多，綏德米脂一帶的天窗上獨立安裝一個大壽字，俗稱“壽字通天”，十分醒目。

二是“卐”字紋。“卐”字紋本為我國古老的一種符咒、護符，通常象征太陽和火，它也被認為是一種宗教符號，佛教認為它是釋迦牟尼佛胸前所現(xiàn)的“瑞相”，標志“萬德吉祥”，其讀音為“萬”。萬字大致有單萬、變體萬、連環(huán)萬、雙聯(lián)萬字等。由于“卐”字紋的特殊樣式，它宜于木匠制作，又可前后左右上下連結(jié)形成萬字不斷頭，而萬字不斷頭又能幻化成富貴不斷頭。多個萬字聯(lián)結(jié)，規(guī)整飽滿，十分美觀，成為窗格常見的一種組合方式。萬字可以直線型也可曲線型，通過曲折變化，產(chǎn)生無數(shù)種回旋且有動感的形態(tài)。陜北人認為“卐”字可以鎮(zhèn)惡壓邪，佑護家中小兒，因而十分喜歡用它。

三是雙喜格。雙喜是陜北地區(qū)最為喜聞樂見的一種符號了。雙喜寓意非常廣泛，得子與生財，福與壽，登科與升遷，出行與居家等等，均可成雙喜，但民間主要寓意嫁娶之喜。男婚和女嫁為雙喜，所以在中國歷史上婚嫁中紅雙喜是張貼得最多。窯洞門窗中的雙喜圖案也十分廣泛，成為民間喜愛的吉祥字，有喜上加喜之意，被稱為“永遠的雙喜”。

四是亞字格。橫豎欞仿吉祥“亞”字組合，寓意明辨是非、善惡相背。亞字格常與冉子格組合使用，你中有我，我中有你。

五是丹字格。這是由“丹”字變形的一種紋樣?；蛞稽c出頭，或一點橫陳而成古代“冉”字故又叫“冉”字格。“丹”本為紅色，而紅色是吉色，寓人才兩旺，家道正處于上升時期。這是典型的文字格。冉子造型非常符合窗格格的制作工藝，因而冉字紋的應用極多，它與其它紋樣組合，形成十分豐富的圖案。

花卉也是窯洞門窗裝飾圖案紋樣的來源，多為梅花、海棠、蓮花。陜北窯洞門窗中的花卉圖案紋樣多為整體圖案的中心或配合主題使用。有獨立成形和幾個曲線小欞子小件圍合構(gòu)成的，線條簡潔、造型抽象、形象樸素。一、石榴戲牡丹。由石榴與牡丹組合而成，寓意男女之情。陜北有句“石榴戲牡丹，生下一河灘”。二、梅花。整塊木頭雕刻的梅花造型。多安裝在十字交叉的中心。三、海棠。一般由四個“蝠”型小件圍合在十字交叉欞子的中心，圈成團花狀，陜北人稱其“海棠”，也叫“寶”，圖中設置“海棠”，稱謂“嵌寶”。四、山丹丹。由長短不一的花瓣嵌套組成，樣式為陜北獨有。

陜北窯洞門窗圖案樣式十分豐富，數(shù)量極多。它是一種特殊的文化產(chǎn)品，是陜北人十分在意且必需的“精神”食糧。門窗作為“信仰”的載體，陜北人十分重視它的制作，傾注了數(shù)年的心血和感情，窯洞門窗中的幾何、漢字、花卉圖樣是飽含生命氣息。人們賦予了圖案神圣的職責，并給予富有情感和鄉(xiāng)土味的名稱，諸如“七仙女下凡”、“雙背弓嵌海棠”、“磚寶城”、“十二蓮燈”、“十子團圓”、“腰三曼二”、“蛇盤九顆蛋”、“葫蘆陣”，等等，不勝枚舉。陜北人是以“審美的態(tài)度”對待門窗的，對門窗圖案造型以“有這么個意思”就行了。例如很多圖案十分抽象，造型與實物大相徑庭的，但是對這些圖案的寓意卻認真和嚴肅的，在他們看來純粹的圖案是十分無用的，只有蘊含精神功能的圖案才是有價值的。正因為如此，祖上傳下來具有生殖、長壽寓意的圖案才一代又一代地得以延續(xù)。

（作者為榆林學院副教授；本文系陜西省教育廳人文社科重點研究基地項目和榆林學院科研項目階段性成果，項目編號：14JZ069、14KY1851）

【注釋】

①龐國憑：“論人口道德”，《中共浙江省委黨校學報》，2000年第4期，第16頁。

②呂品田：《中國民間美術觀念》，長沙：湖南美術出版社，2007年，第43頁。

③郭慶豐：《窗戶上的符咒》，西安：陜西人民美術出版社，2012年，第37~38頁。

④郭冰廬：《窯洞風俗文化》，西安：西安地圖出版社，2004年第4期，第138頁。

責編 /韓露（實習）