【摘要】中國共產(chǎn)黨自成立以來，就十分重視文化方面的建設(shè)，民族文化的自信是中華民族復興的題中應有之義。黨的十八大以來，習近平總書記多次談到增強國家文化軟實力、文化自信建設(shè)等。逐漸提升文化自覺、加大文化交流、注重文化創(chuàng)新，從而增強文化自信，才能夠為“中國夢”的實現(xiàn)提供不竭的動力。

【關(guān)鍵詞】文化自信　時代境遇　文化自覺　文化交流　文化創(chuàng)新

【中圖分類號】G02     　　 　　　【文獻標識碼】A

文化是民族的靈魂和思想的導向，“四個全面”戰(zhàn)略布局的實施離不開先進文化的支撐和引領(lǐng)。習近平在主持政治局集體學習時指出要“增強文化自信”，文化自信可以說是“三個自信”的堅固底色。增強文化自信，不斷探索社會主義文化發(fā)展的規(guī)律，才能夠為全面建成小康社會凝聚強大的精神力量。

文化自信的相關(guān)概念和馬克思主義的文化觀

“文化”一詞是人文社會科學領(lǐng)域中頗具多義性和模糊性的概念之一，國內(nèi)外學者從不同角度對文化的內(nèi)涵有不同的理解。在西語中，“文化”最初有耕種、培植之義。在法國啟蒙運動時期，“文化”一詞才逐漸脫離了其最初含義而具備了知識、精神等現(xiàn)代性的意義。關(guān)于文化的定義，可參照英國文化人類學家泰勒（Edward Burnett Tylor）一個比較全面的解釋：“文化或文明，就其廣泛的民族學意義來說，乃是包括全部的知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風俗以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何能力與習慣的復雜整體。”①這個定義將“文化”等同于“文明”，他所關(guān)注的不是文化的具體內(nèi)容，而是強調(diào)文化是在一定的社會歷史條件下形成的價值、信仰、精神等的總和。從這個角度看“文化自信”，宏觀而言，是指對本民族文化的自我認可和自豪感；具體而言，文化自信是指一個國家的人民群眾對本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、對理想的一種崇尚、一種堅守。

馬克思主義唯物史觀就文化與經(jīng)濟、政治的辯證關(guān)系有深入的分析和科學的闡述。馬克思在肯定以道德、觀念等形式出現(xiàn)的文化必然為生產(chǎn)方式所決定的前提下，也強調(diào)前者對后者的“反作用”。1875年，馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中將文化與社會發(fā)展和變遷的關(guān)系清楚地表述為：“權(quán)力決不能超出社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟結(jié)構(gòu)制約的社會文化發(fā)展”②。馬克思認為一個由舊社會內(nèi)部成長起來的新社會在各方面會存在一些舊的事物，而比如一些舊的文化很可能會形成某種阻礙作用，即文化對于一個社會有著重要的作用。此外，馬克思還強調(diào)文化對于個人的改造作用，1871年，馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中指出未來社會的實現(xiàn)在客觀上“必須經(jīng)過一系列將把環(huán)境和人都加以改造的歷史過程”③，這其中必然包含一種因社會變遷導致并且需要的文化的改造，不可否認，文化在“化”人和育人方面起著重要作用。

培育和增強文化自信的時代境遇和重大意義

時代境遇。美國學者約翰·奈斯比特認為，整個世界的格局在逐步轉(zhuǎn)變，西方國家曾經(jīng)所擁有的一些經(jīng)濟、文化、軍事、科技等方面的優(yōu)勢正在逐步被一些發(fā)展中國家的快速發(fā)展所消融。但不可否認的是，在一定時期內(nèi)，西方國家在整個世界舞臺上居于主導地位。對于中國來說，未來的機遇比以往任何時代都大得多。誠然，自2008年國際金融危機以來，很多人對西方資本主義的經(jīng)濟制度和以個人主義為中心的文化體系產(chǎn)生了懷疑，這對打破長期以來西方文化中心主義是一次難得機遇。     

從國內(nèi)看，中國共產(chǎn)黨始終重視文化方面的建設(shè)。1940年，毛澤東在《新民主主義論》中強調(diào)“一定的文化（當作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟”④，毛澤東強調(diào)當時的任務(wù)是把中國“變?yōu)橐粋€被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國”；鄧小平也十分重視文化建設(shè)的重要地位，明確指出，精神文明建設(shè)的好壞會影響到物質(zhì)文明建設(shè)的好壞，“兩個文明”都搞好，“這才是有中國特色的社會主義”⑤；江澤民指出“有中國特色社會主義的文化，是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標志……它反映我國社會主義經(jīng)濟和政治的基本特征，又對經(jīng)濟和政治的發(fā)展起巨大的促進作用”⑥，即一個國家的綜合國力必然包括文化軟實力；胡錦濤在中國文聯(lián)第八次全國代表大會上強調(diào)：“當今時代，文化在綜合國力競爭中的地位日益重要。誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權(quán)”⑦；習近平在訪問歐洲時指出要對自身的文化保持“自信、耐力、定力”，另外，2014年9月習近平對“去中國化”的批判，就是一種文化自覺和文化自信。自中國共產(chǎn)黨成立以來，就十分注重文化對于經(jīng)濟、政治和社會的重要作用。

隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，各個國家和地區(qū)之間的聯(lián)系更加方便、更加密切。不同國家之間的文化和思想的交流日益頻繁，不同文化和不同社會思潮之間的交鋒也更加激烈。西方通過電視、電影、論壇等方式公開否定并虛無中國傳統(tǒng)文化，西方意識形態(tài)特別是新自由主義、憲政民主、普世價值、公民社會等思潮的直接或間接的滲透，對中國來說是一種亟需重視的挑戰(zhàn)。因此，增強文化自信，堅持和加強馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導地位，對于自覺積極地抵制西方意識形態(tài)的滲透和建設(shè)中國特色社會主義的先進文化具有重大的戰(zhàn)略意義。

重要性和緊迫性。黨的十七屆六中全會《決定》指出：“要培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設(shè)社會主義文化強國”，⑧這個表述強調(diào)了在新階段，要增強文化自信，要在綿延不絕、內(nèi)涵極其豐富的中華文化中尋找共同的精神家園。文化對民族、國家和個人都有著重要作用。

首先，文化能夠為中華民族的偉大復興提供堅實的支撐。從人類社會歷史發(fā)展的進程來看，只有物質(zhì)和精神上都富有的民族才是一個強大的民族，先進的文化能賦予一個國家獨具特色的文化形象。增強文化自信，堅守我們自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，確立自身在全球文化中的身份認證，堅持兩個文明一起抓、兩手抓兩手都要硬，才能最終實現(xiàn)中華民族的復興。因此，增強文化自信、傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是推動文化繁榮發(fā)展、實施“四個全面”戰(zhàn)略布局的題中應有之義。

其次，基于歷史經(jīng)驗，文化在一個國家的綜合國力中的地位不可取代。馬克思唯物主義歷史觀強調(diào)文化對經(jīng)濟建設(shè)等方面都有能動的反作用，所以符合時代進步要求的文化能夠為國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的實現(xiàn)提供強有力的支撐。習近平總書記在省部級干部學習貫徹十八屆三中全會精神研討班上強調(diào)：“一個國家選擇什么樣的治理體系，是由這個國家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟社會發(fā)展水平?jīng)Q定的”，⑨我國傳統(tǒng)文化博大精深、蘊含千年智慧的治理經(jīng)驗，有重要的價值，可以為治國理政提供諸多啟迪和啟發(fā)。

最后，文化有潛移默化的“化”人和育人作用。符合時代特點和社會發(fā)展趨勢的文化能提升個人的思想和觀念，使人們的精神生活更加多姿多彩，賦予人奮發(fā)昂揚的正能量。先進的文化還能幫助人們形成科學的世界觀、人生觀和價值觀，從而對個人的成長有著十分關(guān)鍵的作用。

增強文化自信的關(guān)鍵—不忘本來、融合外來、著眼將來

文化雖然是由一個國家的經(jīng)濟決定的，但文化也有著相對獨立性，有其獨特的發(fā)展規(guī)律，文化自信也是如此。文化自覺是文化自信發(fā)生的前提，就是我們應該珍視優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有些人說傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時，但是傳統(tǒng)文化中的很多東西，如仁義禮智信、善良、堅忍等優(yōu)良基因仍然具有重要的時代價值；文化交流是增強文化自信的條件，在和不同國家和地區(qū)的文化交流和文化的對比借鑒中才有可能增強文化自信；“明者因時而變”，文化創(chuàng)新是文化自信的基石，一個民族沒有創(chuàng)新就沒有其特色和靈魂。因此，增強文化自信的關(guān)鍵就是要注意文化的自覺、交流和創(chuàng)新，既不能完全否定中國的傳統(tǒng)文化，又要注意在和其他國家和地區(qū)進行文化交流時吸取有益的部分，更要根據(jù)時代的發(fā)展趨勢和實踐的要求不斷進行文化創(chuàng)新。

不忘本來—文化自覺。魯迅先生在談到如何對待中國傳統(tǒng)文化時指出“弗失固有之血脈”，“固有之血脈”就是指我國數(shù)千年優(yōu)秀文化中的優(yōu)良基因和特色。習近平總書記也強調(diào)“博大精深的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”⑩，對本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺是增強文化自信的前提，沒有文化自覺就沒有文化自信。在文化多元化和思想多樣化的今天，不同國家、不同民族的文化，都有其最根本的內(nèi)核與核心價值觀，這些精神是長期歷史地發(fā)展起來的，貫通著一個國家和民族文化歷史的始終。費孝通先生言：每個民族都存在著如何去認識民族自身文化的問題。誠然，每個民族的文化都有其優(yōu)秀和獨特的方面，當然隨著時代和實踐的發(fā)展，也不可避免地出現(xiàn)一些不合時宜的內(nèi)容。文化自覺是在對文化的思考和批判基礎(chǔ)之上形成的對本民族文化的一種積極的評價與認知。

首先，文化自覺就是要厘清中國文化之根脈。習近平總書記認為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)”，因此，“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色”，中華文化歷史悠久、博大精深、有著自己的特色和發(fā)展規(guī)律，對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學認知和定位是文化自覺的前提。其次，文化自覺還要緊緊把握時代的變化和實踐的發(fā)展，要正視并去除傳統(tǒng)文化中一些已經(jīng)不合時宜的內(nèi)容，毛澤東的“取其精華，剔除糟粕”中的“剔除糟粕”說的就是此義。我們的文化自覺是建立在上下五千年之悠久歷史和深厚的文化底蘊基礎(chǔ)之上，通過文化自覺能夠正本溯源，為中華民族積聚綿延向上和向善的力量。