堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)體現(xiàn)

習(xí)近平總書(shū)記指出，“祖國(guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)是密不可分的。只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)。今天我們講愛(ài)國(guó)主義，這個(gè)道理要經(jīng)常講、反復(fù)講。”在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)是與愛(ài)黨和愛(ài)社會(huì)主義聯(lián)系在一起的，具有不可分割的統(tǒng)一性。

愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一是歷史地形成的。具體地說(shuō)，是在近代以來(lái)中華民族救亡圖存、奮發(fā)圖強(qiáng)的進(jìn)程中逐步形成起來(lái)并得到確立的。為了使中華民族擺脫被欺凌受屈辱的處境，無(wú)數(shù)仁人志士奮起抗?fàn)?，但一次次失敗了。中?guó)共產(chǎn)黨成立后，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾前仆后繼、頑強(qiáng)奮斗，取得了人民革命的勝利，建立了人民當(dāng)家做主的新中國(guó)，為中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了社會(huì)主義改造，開(kāi)展了社會(huì)主義建設(shè)，開(kāi)辟和推進(jìn)了社會(huì)主義改革，把貧窮落后的舊中國(guó)變成日益繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。在這個(gè)歷史過(guò)程中，黨、國(guó)家和社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，形成一個(gè)命運(yùn)的共同體，并在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中得到集中體現(xiàn)。

　　堅(jiān)持愛(ài)國(guó)情懷、創(chuàng)新精神、世界眼光相結(jié)合，是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的突出特征

改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)的突出特征，這一特征使得當(dāng)代中國(guó)的愛(ài)國(guó)主義具有鮮明的時(shí)代特征和現(xiàn)實(shí)感。改革開(kāi)放包括兩個(gè)方面，即改革與開(kāi)放。前者體現(xiàn)的是一種改革創(chuàng)新的觀念和意識(shí)，后者體現(xiàn)的是一種對(duì)外開(kāi)放的眼光和胸懷。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。”中國(guó)精神就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出，“要大力弘揚(yáng)偉大愛(ài)國(guó)主義精神，大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供共同精神支柱和強(qiáng)大精神動(dòng)力。”改革創(chuàng)新是改革開(kāi)放事業(yè)的重要特征，是鮮明的時(shí)代精神，是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的應(yīng)有之義。在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的全球化時(shí)代，沒(méi)有改革創(chuàng)新的觀念和意識(shí)，中華民族就不能自立于世界民族之林，愛(ài)國(guó)就將成為一句空話。

當(dāng)今的世界是開(kāi)放的世界，經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，已經(jīng)把各國(guó)緊密地聯(lián)系起來(lái)。當(dāng)今的中國(guó)也必須是開(kāi)放的中國(guó)，當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義必須具有世界眼光和博大胸懷。習(xí)近平總書(shū)記指出：弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須堅(jiān)持立足民族又面向世界。中國(guó)的命運(yùn)與世界的命運(yùn)緊密相關(guān)。我們要把弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神與擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放結(jié)合進(jìn)來(lái)，尊重各國(guó)的歷史特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)，尊重各國(guó)人民選擇的發(fā)展道路，善于從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)中華文明生機(jī)活力。我們要積極倡導(dǎo)求同存異、交流互鑒，促進(jìn)不同國(guó)度、不同文明相互借鑒、共同進(jìn)步，共同推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步。這就告訴我們：當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義是具有世界眼光和國(guó)際胸襟的愛(ài)國(guó)主義，它與狹隘的民族主義毫無(wú)共同之處。

　　堅(jiān)持知國(guó)之理、愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之行相貫通是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的具體要求

從理論上講，愛(ài)國(guó)主義作為一種“主義”，具有一定抽象性，是對(duì)社會(huì)生活中千千萬(wàn)萬(wàn)愛(ài)國(guó)現(xiàn)象的高度概括，具有自身的理論完整性和學(xué)理支撐。但愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，它必然要落實(shí)到每個(gè)具體的人身上，體現(xiàn)在每個(gè)愛(ài)國(guó)者的認(rèn)知、情感和意志行為中。

愛(ài)國(guó)首先表現(xiàn)為一種感情，愛(ài)國(guó)主義教育首先要涵養(yǎng)和增強(qiáng)人們的愛(ài)國(guó)之情。這種情感的產(chǎn)生具有一定的自發(fā)性。人們往往是從愛(ài)家鄉(xiāng)，愛(ài)家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親開(kāi)始，逐步擴(kuò)大到愛(ài)整個(gè)國(guó)家。盡管自發(fā)的愛(ài)國(guó)之情非常珍貴，但不應(yīng)只停留在這一階段，而要達(dá)到成熟的自覺(jué)，把深厚的感情建立在深刻的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上。習(xí)近平總書(shū)記在《知之深愛(ài)之切》一文中，談到自己的故鄉(xiāng)之情時(shí)指出，“要熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，首先要了解家鄉(xiāng)。深厚的感情必須以深刻的認(rèn)識(shí)做基礎(chǔ)。唯有對(duì)家鄉(xiāng)知之甚深，才能愛(ài)之愈切。”對(duì)家鄉(xiāng)是如此，對(duì)整個(gè)國(guó)家更是如此。因此，愛(ài)國(guó)與知國(guó)聯(lián)系在一起，愛(ài)國(guó)主義感情要建立在對(duì)國(guó)家的深刻認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)之情與知國(guó)之理相貫通。

愛(ài)國(guó)既不能只停留在認(rèn)識(shí)上，也不能只停留在感情上，必須轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的意志和實(shí)踐的過(guò)程。習(xí)近平總書(shū)記指出，在廣大青少年中開(kāi)展深入、持久、生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義宣傳教育，讓愛(ài)國(guó)主義精神在廣大青少年心中牢牢扎根，讓廣大青少年培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行。

愛(ài)國(guó)主義從自發(fā)情感轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行為，離不開(kāi)愛(ài)國(guó)主義教育的引導(dǎo)和涵育。習(xí)近平總書(shū)記指出，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須把愛(ài)國(guó)主義教育作為永恒主題。要把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，做到以理服人、以文化人、以情感人，生動(dòng)傳播愛(ài)國(guó)主義精神，唱響愛(ài)國(guó)主義主旋律，讓愛(ài)國(guó)主義成為每一個(gè)中國(guó)人的堅(jiān)定信念和精神依靠。

　　（劉建軍，作者系教育部中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）