【摘要】中國共產(chǎn)黨有何奧秘使中國人民站起來？中國人民為何衷心擁護(hù)中國共產(chǎn)黨？答案很簡單：民無信不立。中國共產(chǎn)黨能以最明確、實(shí)際、科學(xué)的理想信念喚醒和凝聚人民，使人民“信”，使人民“立”；中國人民也堅(jiān)信這個(gè)為實(shí)現(xiàn)崇高理想而孜孜以求、前仆后繼，全心全意為人民服務(wù)、為民族奮斗的偉大政黨。

【關(guān)鍵詞】中國共產(chǎn)黨 先進(jìn)性 民主 【中圖分類號】D602 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民，歷經(jīng)95年苦難輝煌，為世界1/5的人口開辟了國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的光明前景，正向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”奮勇前進(jìn)。

中國共產(chǎn)黨為什么能？

面對巨大成就、嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，一個(gè)有95年歷史、8780萬黨員的世界上最大的政黨，怎樣充滿自信地走向未來？

中國共產(chǎn)黨為什么能保持先進(jìn)性

先進(jìn)性是共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性。黨章明確規(guī)定，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。

先進(jìn)性是共產(chǎn)黨千錘百煉的優(yōu)秀品格。95年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在中國這片古老的土地上，書寫了人類發(fā)展史上的壯麗史詩。一番番“障百川而東之，回狂瀾于既倒”的歷練，證明黨的先進(jìn)性，證明無數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人始終在實(shí)踐這種先進(jìn)性。

先進(jìn)性是人民擁護(hù)共產(chǎn)黨的根本依據(jù)。立黨為公、執(zhí)政為民，以人為本、以民為重，全心全意為人民服務(wù)，把最廣大人民根本利益作為黨全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。

成就輝煌、歷史確證、人民擁戴、世界矚目，但黨卻異常清醒地告誡自己：先進(jìn)性不是一勞永逸、一成不變的，過去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)。不要讓鮮花掌聲淹沒群眾意見，不要讓成績數(shù)字掩蓋存在問題，不要讓發(fā)展成就麻痹憂患意識。常懷憂黨之心，才能恪盡興黨之責(zé)。中國共產(chǎn)黨始終在不斷推進(jìn)和加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)。

先進(jìn)性，來自依靠人民、心懷天下，敢為天下先；來自前仆后繼、與時(shí)俱進(jìn)，敢于擔(dān)當(dāng)和面對：面對深刻變化的國際國內(nèi)形勢，面對改革發(fā)展穩(wěn)定的繁重任務(wù)，面對人民過上更好生活的新期待，面對黨員隊(duì)伍和黨的建設(shè)遇到的新情況新問題，執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，接踵而來。黨不斷告誡自己，執(zhí)政時(shí)間越久，改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展越深入，國內(nèi)外環(huán)境變化越深刻，越要高度重視保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，越要推進(jìn)和加強(qiáng)先進(jìn)性建設(shè)。堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨、依規(guī)治黨，以零容忍態(tài)度懲治腐敗，用鐵的紀(jì)律維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

共產(chǎn)黨為什么能始終站在時(shí)代發(fā)展前列和中國社會發(fā)展進(jìn)步的潮頭？因?yàn)樗冀K能審時(shí)度勢、把握大勢，堅(jiān)持真理、修正錯誤，拒腐防變、抵御風(fēng)險(xiǎn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，與時(shí)俱進(jìn)、與民同在，不斷提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，不斷加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)。

中國共產(chǎn)黨為什么能發(fā)展生產(chǎn)力

生產(chǎn)力最活躍，也最過硬、最現(xiàn)實(shí)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義制度為什么能發(fā)展生產(chǎn)力？請比較一個(gè)事實(shí)：

眾所周知，電力，是生產(chǎn)力水平的標(biāo)志；日本，是生產(chǎn)力發(fā)達(dá)的國家。但一次強(qiáng)地震和海嘯引發(fā)福島核電站危機(jī)，進(jìn)而導(dǎo)致關(guān)東地區(qū)電荒，日本卻不能全國調(diào)劑電力。因?yàn)殛P(guān)西的大阪電力和關(guān)東的東京電力兩大電網(wǎng)無法并網(wǎng)。包括東京在內(nèi)的部分地區(qū)不得不實(shí)行3小時(shí)輪換停電，很多企業(yè)一度停產(chǎn)。

日本面積不大，電網(wǎng)何必還分東西？原來不同的公司代表不同資本家的利益，國家干預(yù)不了。相比之下，中國是共產(chǎn)黨執(zhí)政，代表全國人民的根本利益，不僅“車同軌，字同文”，而且是“政同令，人同心”，統(tǒng)一電網(wǎng)理所當(dāng)然。就這點(diǎn)簡單的事，優(yōu)勢立顯。

我國大電網(wǎng)全國調(diào)配，游刃有余。既可西電東送，優(yōu)勢互補(bǔ)；又可東電西輸，支援西部。例如，青藏直流聯(lián)網(wǎng)工程，從根本上解決西藏缺電問題，提升西部地區(qū)能源優(yōu)化配置水平，促進(jìn)西藏以及青海經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)發(fā)展。由電網(wǎng)說到發(fā)電。在發(fā)電機(jī)組領(lǐng)域，我國改革開放之初，30萬千瓦以上機(jī)組全部靠引進(jìn)，而現(xiàn)在每年新增1億千瓦發(fā)電機(jī)組全部由國內(nèi)生產(chǎn)供應(yīng)，有33臺百萬千瓦超臨界發(fā)電設(shè)備投入運(yùn)行，是世界上百萬千瓦機(jī)組最多的國家。我國發(fā)電設(shè)備在國際競標(biāo)中有絕對的性價(jià)比優(yōu)勢，印度、印尼1000萬千瓦設(shè)備招標(biāo)中幾乎都是中國設(shè)備中標(biāo)。

舊中國留下的是千瘡百孔、一窮二白的爛攤子，而中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國卻創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè) “中國奇跡”。舊貌換新顏，共產(chǎn)黨建立了以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會主義生產(chǎn)關(guān)系，人民群眾成為生產(chǎn)的主人；日月?lián)Q新天，通過改革初步建立起社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，調(diào)動了廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，進(jìn)一步解放了生產(chǎn)力。改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)總量從世界第十位躍升至第二位，共計(jì)7億多人口擺脫貧困，對全球減貧貢獻(xiàn)率逾70%；人均國民總收入從190美元連續(xù)翻番至7880美元，國內(nèi)生產(chǎn)總值占世界比重從1.8%上升為15.5%，對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率達(dá)30%。短短30多年，中國走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌甑陌l(fā)展歷程，中國一躍而成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。今天，即使在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的挑戰(zhàn)下，中國仍被視為“世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)定器和重要引擎”。

毛澤東在中共七大指出，中國一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。今天中國活躍的生產(chǎn)力，以一個(gè)個(gè)鮮活、過硬的事實(shí)證明：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革，都是為了促進(jìn)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。社會主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。

中國共產(chǎn)黨為什么能促進(jìn)民主

“五位一體”的總體布局，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會、生態(tài)文明的整體推進(jìn)、全面發(fā)展。民主，乃題中必有之義。

紀(jì)念建黨95周年，當(dāng)然也要談民主。革命時(shí)代無數(shù)共產(chǎn)黨人拋頭顱、灑熱血，前仆后繼，所為者何？就是為了爭得民主，或曰讓人民當(dāng)家作主。

共產(chǎn)黨取得全國政權(quán)，強(qiáng)調(diào)的首先是民主。毛澤東說，我們?nèi)绾翁?ldquo;其興也勃焉、其亡也忽焉”的歷史周期律？就得靠民主。“只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈，只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會人亡政息。”

共產(chǎn)黨推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，強(qiáng)調(diào)的還是民主。鄧小平說，“我們進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，是要在經(jīng)濟(jì)上趕上發(fā)達(dá)資本主義國家，在政治上創(chuàng)造比資本主義國家的民主更高更切實(shí)的民主”。

我們的民主“更高”，是因?yàn)椋何覀儼褕?jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國有機(jī)統(tǒng)一，形成了人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。這是民主的制度保障。我們不僅重視選舉民主，建立和完善有關(guān)投票、選舉制度，擴(kuò)大公民的選舉權(quán)和被選舉權(quán)；還創(chuàng)造了協(xié)商民主，中國有世界最大的協(xié)商民主的固定平臺——各級人民政協(xié)組織，各黨派、階層、界別、民族、宗教的代表以及海內(nèi)外華人代表，按照政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的要求，通過政協(xié)組織參與政治協(xié)商。選舉民主加協(xié)商民主，是民主形式的創(chuàng)新。

我們的民主“更切實(shí)”，是因?yàn)椋捍蠖鄶?shù)發(fā)展中國家面臨的不僅是民主的問題，更是按什么樣的道路和方式實(shí)現(xiàn)民主的問題。俄羅斯和東歐國家一度接受西方的民主模式，希望通過激進(jìn)的改革，效仿西方。經(jīng)過諸多曲折之后，那里的政治人物和民眾都意識到，盡管民主政治值得追求，但如果民主不能同時(shí)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，就會導(dǎo)致社會的不滿和動亂，而政權(quán)也會處于低度合法性。那種導(dǎo)致社會動亂的“民主”，最終害的是老百姓。前車之鑒，不可不察。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活改善、和諧穩(wěn)定的社會秩序、完備的法治建設(shè)與積極穩(wěn)妥有序的民主建設(shè)緊密結(jié)合，為人民民主提供全面有力的法治保障和社會基礎(chǔ)。2009年，“歷史終結(jié)論”提出者福山在接受日本媒體采訪時(shí)承認(rèn)：“客觀事實(shí)證明，西方自由民主可能并非人類歷史進(jìn)化的終點(diǎn)。隨著中國崛起，所謂‘歷史終結(jié)論’有待進(jìn)一步推敲和完善。人類思想寶庫為中國傳統(tǒng)留有一席之地。”

中國共產(chǎn)黨95年的歷史，是一個(gè)不斷探索和推進(jìn)民主建設(shè)的歷史；95年的腳步，踏響的是中國民主進(jìn)步的節(jié)拍。

中國共產(chǎn)黨為什么能凝聚中華民族

一位著名僑領(lǐng)——澳洲中國和平統(tǒng)一促進(jìn)會主席邱維廉老人深情地說，共產(chǎn)黨為什么能凝聚中華民族？我們遠(yuǎn)在海外的華人體會深切。近代中華民族有三個(gè)時(shí)期凝聚力特強(qiáng)。一是辛亥革命推翻清政府，一是抗日戰(zhàn)爭救亡圖存，再就是現(xiàn)在的祖國統(tǒng)一民族復(fù)興了。共產(chǎn)黨是應(yīng)勢而生，順勢而上。天時(shí)地利，必有人和。海外有知己。共產(chǎn)黨凝聚中華民族的真諦何在？我?guī)е@個(gè)問題，向海外華人請教。

新加坡國立大學(xué)教授鄭永年認(rèn)為，辛亥革命雖然推翻了清王朝，建立了中華民國，但中國擺脫不了一盤散沙、任人宰割的悲慘境地。孫中山先生痛感要使中國大眾產(chǎn)生民族主義國家意識，建立國家是首要任務(wù)。只有作為一種組織的國家才能把民族主義制度化；只有民族主義制度化后，才會體現(xiàn)出其政治力量來。

為什么孫中山之后，國、共兩黨都要建國治國，國民黨卻最終敗于共產(chǎn)黨？鄭永年認(rèn)為，“簡單地說，在社會基層，國民黨所依靠的是地方精英，即地方紳士，而共產(chǎn)黨則直接依靠農(nóng)民，直接把中共的治國理念傳達(dá)給了人民”，“走上了一條自下而上的民族主義建國道路”。他還引用美國學(xué)者弗蘭茲·舒曼的話說，共產(chǎn)黨“在重建一個(gè)偉大的國家，約束著她的人民，改善著人民的生活，打下了增長的基礎(chǔ)。社會主義中國猶如一棟由不同的磚石砌成的大樓，她被糅合在一起，站立著，而把她糅合在一起的就是意識形態(tài)和組織”。

當(dāng)然，共產(chǎn)黨也并非總有先知先明、永不犯錯的神仙圣人。從清末改革運(yùn)動到孫中山再到毛澤東，在改革開放之前，中國一直處于持續(xù)的革命之中，探索的重點(diǎn)在于建立一個(gè)什么樣的國家。盡管毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨人最終建立了人民共和國，但對共和國應(yīng)當(dāng)是怎樣的一個(gè)國家，一直處于艱難的探索之中，對很多問題的理解只能在實(shí)踐中進(jìn)行。如果不理解改革開放之前30年的歷史，也很難甚至不能理解改革開放30年的成就。

經(jīng)過建黨95年艱苦卓絕的奮斗和新中國67年艱辛曲折的探索，中華民族終于走出了一條建設(shè)中國特色社會主義的道路，從苦難走向輝煌。沿著這條路，建設(shè)一個(gè)日益富強(qiáng)民主文明的中國——我們在這里凝聚，我們從這里復(fù)興！

中國共產(chǎn)黨的“定力”所在

中國共產(chǎn)黨有何奧秘使中國人民站起來？中國人民為何衷心擁護(hù)中國共產(chǎn)黨？

答案很簡單：民無信不立。中國共產(chǎn)黨能以最明確、實(shí)際、科學(xué)的理想信念喚醒和凝聚人民，使人民“信”，使人民“立”；中國人民也堅(jiān)信這個(gè)為實(shí)現(xiàn)崇高的理想而孜孜以求、前仆后繼，為堅(jiān)守崇高的政治信仰而赴湯蹈火在所不惜的，全心全意為人民服務(wù)、為民族奮斗的偉大政黨。

民無信不立，語出《論語》：“子貢問政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子貢曰：必不得已而去之，于斯三者何先？曰：去兵。子貢曰：必不得已而去之，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民無信不立。”坐吃山空，食再多也吃空；一盤散沙，兵再強(qiáng)也潰散。民之有信，缺食，可努力豐衣足食；弱兵，可逐步富國強(qiáng)兵。所以，“民信”乃第一要件。

“民信”何解？康有為云，“上下以信相孚，國乃能自立也”。一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨，任何時(shí)候任何情況下都必須樹立和堅(jiān)持明確的理想信念。如果沒有或喪失理想信念，就會迷失奮斗目標(biāo)和前進(jìn)方向，就會像一盤散沙而形不成凝聚力，就會失去精神支柱而自我瓦解。

中國共產(chǎn)黨從成立那一天起，就在馬克思主義世界觀指導(dǎo)下把在中國實(shí)現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義確立為自己的遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)，一代又一代中國共產(chǎn)黨人確立了為之不懈奮斗的堅(jiān)定信念。革命戰(zhàn)爭年代，革命先烈在生死考驗(yàn)面前所以能夠赴湯蹈火視死如歸，就是因?yàn)樗麄儗Τ绺叩睦硐胄拍顖?jiān)貞不渝矢志不移。同樣，在和平建設(shè)和改革開放時(shí)期，許許多多共產(chǎn)黨員所以能夠在平凡的崗位上做出英雄壯舉，也是因?yàn)樗麄兙哂谐绺叩睦硐胄拍睢?/p>

今天，無處不在的通訊網(wǎng)絡(luò)，快速更新的電器電腦，眼花繚亂的電視電影，使生活變得既豐富多樣，又復(fù)雜多變。人類總體絕對生活水平在日趨提高，分布的相對差距卻在日趨加大。生命科學(xué)的進(jìn)步在增加人類的總體平均壽命，個(gè)體生命的不幸感受和實(shí)質(zhì)痛苦卻在同步增加。欲望在吞噬理想，多變在動搖信念。當(dāng)代西方社會在從“現(xiàn)代社會”向“后現(xiàn)代社會”轉(zhuǎn)型的過程中，“上帝之死”帶來了信仰迷茫和精神焦慮。當(dāng)代中國社會在向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過程中，也出現(xiàn)了某些“遠(yuǎn)離崇高”和“信仰缺失”的精神現(xiàn)象。無論社會怎么發(fā)展，無論經(jīng)濟(jì)怎么繁榮，如果放棄了對崇高理想信念的追求，大家都心浮氣躁不思進(jìn)取，心煩意亂不知所從，社會難以穩(wěn)定和諧，發(fā)展又如何持續(xù)？

民無信不立。中國共產(chǎn)黨最大的“定力”，就是使人民“信”，使人民“立”。

使人民“信”，使人民“立”的“定力”，是在領(lǐng)導(dǎo)13億人建設(shè)中國特色社會主義的波瀾壯闊的偉大實(shí)踐中，與時(shí)俱進(jìn)、與日俱增的。以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，舉旗定向，布局謀篇，堅(jiān)持發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義，緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這個(gè)主題，進(jìn)行了一系列邏輯嚴(yán)密的重大理論創(chuàng)新，形成了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。

——為給實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興明確發(fā)展路徑，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持走中國特色社會主義道路，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑；

——為給實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興規(guī)劃戰(zhàn)略布局，提出要協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨，每一個(gè)“全面”都深謀遠(yuǎn)慮；

——為給實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，提出要牢固樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明五位一體建設(shè)；

——為給實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨、依規(guī)治黨，補(bǔ)足共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，以零容忍態(tài)度懲治腐敗，用鐵的紀(jì)律維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一；

——為給實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興營造良好發(fā)展環(huán)境，強(qiáng)調(diào)要推動構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體；

……

中國共產(chǎn)黨為什么能？回顧歷史，可以列舉很多，95年已有確證。

中國共產(chǎn)黨為什么能？展望未來，新理念新思想新戰(zhàn)略，中國共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)中國人民邁向新征程，創(chuàng)造新奇跡。

【參考文獻(xiàn)】

①《毛澤東選集》，北京：人民出版社，1991年。

②《鄧小平文選》，北京：人民出版社，1989年。

責(zé)編/周素麗 美編/李祥峰

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