【摘要】孝感以“孝”文化和“綠色”發(fā)展理念的雙輪驅(qū)動模式，通過文化引領(lǐng)、以質(zhì)提效、做強(qiáng)農(nóng)村的典型做法，對各地探索城鄉(xiāng)全面協(xié)調(diào)的發(fā)展模式，探索生態(tài)文明建設(shè)、產(chǎn)業(yè)與社會事業(yè)發(fā)展方式，都具有積極的借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】“孝綠雙驅(qū)” 綠色生態(tài) 協(xié)調(diào)發(fā)展 【中圖分類號】D602 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

孝感市曾先后榮獲中國十大最具幸福感城市、全國雙擁模范城、中國孝文化之鄉(xiāng)、中華孝文化名城、武漢城市圈副中心城市生態(tài)環(huán)境優(yōu)良的宜居休閑城市、省級文明城市、省級園林城市等稱號，在多措并舉、創(chuàng)新推進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展方面所作的探索值得關(guān)注。

文化引領(lǐng)的發(fā)展方式

孝感非常重視對孝文化資源的合理開發(fā)利用，取其精華，去其糟粕，以孝文化涵育社會主義核心價值觀，加快建設(shè)中華孝文化名城，促進(jìn)了全市經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，探索出了一條傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交相輝映的新路徑。

文化是城市的“魂”，董永故里孝感正是利用其“孝”文化資源，將人心和產(chǎn)業(yè)有機(jī)整合起來，實現(xiàn)了“物化于行”。第一，通過研究孝理論、弘揚(yáng)孝道德、評選新孝子、舉辦孝節(jié)慶、開發(fā)孝廠商、繁榮孝藝術(shù)、建設(shè)孝景點(diǎn)、彰顯孝風(fēng)尚等一系列舉措，以“小孝父母、中孝敬業(yè)、大孝愛國”的理念促進(jìn)家庭和諧、事業(yè)發(fā)展、社會進(jìn)步，以“至孝至誠，圖強(qiáng)圖新”的城市精神為引領(lǐng)，自然形成了高品質(zhì)的產(chǎn)品、優(yōu)秀的道德模范、和諧的社會關(guān)系。第二，把綠色生態(tài)的產(chǎn)品和環(huán)境獻(xiàn)給父母和社會是一種孝德，孝感不僅在城市的設(shè)計中注重園林綠化，也著力在企業(yè)開展“七個一”孝誠活動，許多企業(yè)以孝立企，涌現(xiàn)出有機(jī)食品、“互聯(lián)網(wǎng)+孝文化旅游”等一批孝商品牌，處處彰顯綠色生態(tài)發(fā)展的社會責(zé)任。第三，將孝文化與養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，成立了中華孝文化學(xué)院、湖北職院義工社、武漢城市圈志愿者聯(lián)盟等組織。培訓(xùn)養(yǎng)老專業(yè)服務(wù)人員和志愿者13萬余人，規(guī)劃建設(shè)孵化平臺、全國老齡產(chǎn)業(yè)科技園、全國愛心護(hù)理院，打造產(chǎn)學(xué)研創(chuàng)相結(jié)合的養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)鏈，有望為改變我國養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)分散和產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)的薄弱局面做出貢獻(xiàn)。第四，注重發(fā)揮孝文化品牌效應(yīng)，積極推進(jìn)文化發(fā)展產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)發(fā)展資本化、資本發(fā)展親情化，涌現(xiàn)出“中華老字號”孝感米酒、文化禮品、剪紙產(chǎn)品等孝文化特色產(chǎn)品，規(guī)劃建設(shè)中華敬老園、中華孝文化產(chǎn)業(yè)園，孝感正努力成為中國的孝文化產(chǎn)業(yè)總部。

以質(zhì)提效的發(fā)展方式

孝感市的云夢縣是全湖北省國土面積最小、人口密度最大的縣，但人多地少卻沒有妨礙其跨向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣的步伐。除了依托礦產(chǎn)和工業(yè)基礎(chǔ)外，云夢縣還從無到有地發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，被評為“中國最美綠色生態(tài)旅游城市”；創(chuàng)建“全國農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)示范縣”、“全國農(nóng)技推廣示范縣”、“全國首批農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全縣” 三大品牌，使云夢無公害蔬菜聞名全國；實施“三湖連河”工程，高標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建環(huán)城生態(tài)走廊和文化長廊，讓人們望得見山、看得見水、留得住記憶、記得住鄉(xiāng)愁，走出了一條依靠人的勤勞智慧支撐新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的科學(xué)發(fā)展之路。

新型城鎮(zhèn)化不是的簡單地圈地蓋樓，而是要以人為本地提升城鎮(zhèn)的綜合承載力和吸引力，云夢縣采用的就是以質(zhì)提效的新型城鎮(zhèn)化模式。第一，云夢縣的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平相對較高、發(fā)展速度快，人口密度雖大卻留得住人，繁華的局面充分說明了其在新型城鎮(zhèn)化過程中培養(yǎng)的城市吸引力。第二，云夢縣主打無公害農(nóng)業(yè)，引水入城構(gòu)建的“河湖相連、水清岸綠、城水共生、人水和諧”城區(qū)，在生產(chǎn)和生活中不斷踐行綠色生態(tài)發(fā)展之路。第三，“扇枕溫席、忠孝兩全”的黃香就生于云夢，不斷加強(qiáng)的孝文化建設(shè)更為養(yǎng)老事業(yè)營造了良好的社會風(fēng)氣，涌現(xiàn)出“當(dāng)代中華最感人的十大慈孝人物”鞠愛彬、“全國優(yōu)秀組工干部”涂紅剛、“全國三八紅旗手”代紅艷等一大批孝廉先進(jìn)人物。第四，云夢縣利用其楚文化、孝文化發(fā)祥地的文化底蘊(yùn)，著力打造文化產(chǎn)業(yè)。推出了一批黃香文化作品，興建了黃香文化園、楚王城公園、祥山博物館等文化旅游景點(diǎn)，將云夢皮影戲、三節(jié)龍·跳鼓舞等國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)為文化旅游產(chǎn)品，舉辦的黃香文化節(jié)還成為了招商引資、加快發(fā)展的平臺，文化事業(yè)獲得了蓬勃發(fā)展。

做強(qiáng)農(nóng)村的發(fā)展方式

孝感市的孝昌縣是全國重點(diǎn)扶貧縣，雖是貧困地區(qū)，也是快速發(fā)展的典型。近年來，孝昌縣在推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)和城鄉(xiāng)一體化工作中，堅持綠色生態(tài)發(fā)展理念，把苗木花卉產(chǎn)業(yè)作為強(qiáng)農(nóng)業(yè)、富農(nóng)民、美農(nóng)村的有力措施，一體化推進(jìn)苗木大縣、林業(yè)生態(tài)示范縣建設(shè)和“綠滿孝昌”行動。周巷鎮(zhèn)新龍村因苗木花卉種植銷售“買全國、賣全國”而出名，成為享譽(yù)全國的“苗木之鄉(xiāng)”。全村7個自然灣、252戶、1000多人，苗木花卉種植面積7000余畝，人均收入10萬元以上，該村“戶戶種苗木、個個土專家、人人賺大錢、家家住新樓”，走出了一條以產(chǎn)業(yè)發(fā)展支撐新農(nóng)村建設(shè)的新路子。

城鄉(xiāng)一體化不是機(jī)械地對農(nóng)村進(jìn)行城鎮(zhèn)化改造，而是促使農(nóng)村和城市互聯(lián)互通，新龍村就是城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的生動典型。第一，新龍村將產(chǎn)品供應(yīng)到城市去，園林般的環(huán)境讓村民留在鄉(xiāng)村，還建設(shè)旅游度假村吸引城里人，促進(jìn)了城鄉(xiāng)間產(chǎn)業(yè)和人口流動的良性互動。第二，發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，既可保持農(nóng)村環(huán)境，也可為城市綠化提供產(chǎn)品，促進(jìn)城鄉(xiāng)綠色生態(tài)發(fā)展。第三，“孟宗哭竹生筍”的故事發(fā)生在孝昌縣，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村有深厚的孝文化底蘊(yùn)，清新空氣、適度勞動、闔家團(tuán)圓的生活讓老年村民留在鄉(xiāng)村的家里，孝昌縣城通往山區(qū)的路邊、依山而建的福利院可以同時為城鄉(xiāng)老人提供良好的養(yǎng)老條件，使城鄉(xiāng)養(yǎng)老事業(yè)得以協(xié)調(diào)發(fā)展。第四，政府正在推動公共產(chǎn)品下鄉(xiāng)，城鄉(xiāng)間人文交流更為頻繁，農(nóng)村居民可以隨時獲得各類資訊，參與文化活動，以城帶鄉(xiāng)的文化事業(yè)發(fā)展也更為協(xié)調(diào)。

深入探索城鄉(xiāng)全面協(xié)調(diào)的發(fā)展模式

探索總結(jié)城鄉(xiāng)全面協(xié)調(diào)的發(fā)展模式，不僅對綠色生態(tài)發(fā)展、養(yǎng)老事業(yè)發(fā)展、文化事業(yè)發(fā)展有益，而且對探索經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)的協(xié)同推進(jìn)，對全面建成小康社會都具有重要意義。

孝感以“孝”文化和“綠色”發(fā)展理念的雙輪驅(qū)動模式，其文化引領(lǐng)、以質(zhì)提效、做強(qiáng)農(nóng)村的典型做法，對各地探索城鄉(xiāng)全面協(xié)調(diào)的發(fā)展模式，探索生態(tài)文明建設(shè)、產(chǎn)業(yè)與社會事業(yè)發(fā)展方式，都具有積極的借鑒意義。“孝綠雙驅(qū)”，是以孝文化協(xié)調(diào)人際關(guān)系與代際平衡、追求家庭幸福與社會和諧，以綠色發(fā)展理念重塑發(fā)展目標(biāo)與實現(xiàn)路徑、共建物質(zhì)精神與生態(tài)文明，在雙輪驅(qū)動下培育相得益彰的社會關(guān)系與人地關(guān)系，推動城市與鄉(xiāng)村互動、生產(chǎn)與生活相融的城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展模式。

（作者單位：中國社會科學(xué)院城市發(fā)展與環(huán)境研究所）

【參考文獻(xiàn)】

①《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》，《人民日報》，2015年11月4日。

責(zé)編/高驪 美編/于珊

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