【摘要】大數(shù)據(jù)時(shí)代給馬克思主義傳播帶來了機(jī)遇：壯大傳播主體、擴(kuò)大信息量、拓展傳播渠道、增強(qiáng)傳播實(shí)效；但另一方面又對(duì)傳統(tǒng)的馬克思主義傳播主體、傳播注意力、傳播反饋機(jī)制提出挑戰(zhàn)。因此，大數(shù)據(jù)時(shí)代必須運(yùn)用“大數(shù)據(jù)”的分析技術(shù)增強(qiáng)傳播內(nèi)容的可讀性，查找傳播受體的關(guān)注點(diǎn)，捕捉傳播的未知受體，調(diào)整傳播語言，以增強(qiáng)馬克思主義傳播實(shí)效。

【關(guān)鍵詞】大數(shù)據(jù)時(shí)代　馬克思主義傳播　挑戰(zhàn)與機(jī)遇　對(duì)策

【中圖分類號(hào)】A81　　　　    　　【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

大數(shù)據(jù)時(shí)代已經(jīng)來到我們的身邊，并以它獨(dú)特的方式影響著甚至改變著人們的生產(chǎn)、生活方式和思維方式。作為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)世界觀和方法論的馬克思主義如何在浩瀚的數(shù)據(jù)海洋中，發(fā)出自己的聲音，讓廣大群眾真正接受、深刻理解，并在實(shí)踐層面發(fā)揮強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是當(dāng)今時(shí)代馬克思主義的研究方向，也是馬克思主義工作者的艱巨任務(wù)。

大數(shù)據(jù)時(shí)代的科學(xué)內(nèi)涵及特點(diǎn)

大數(shù)據(jù)時(shí)代是建立在對(duì)大數(shù)據(jù)的理解之上的。“大數(shù)據(jù)”概念最早源于20世紀(jì)80年代，用來描述和定義信息爆炸時(shí)代產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)，具有量大、類型繁瑣、價(jià)值密度低、速度快、時(shí)效高等特征。伴隨著計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、智能手機(jī)等的出現(xiàn)，以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的電子形式存儲(chǔ)的數(shù)據(jù)越來越多，計(jì)量單位也日益升級(jí)，由原來的T逐漸升級(jí)為P（1000個(gè)T）、甚至是Z（10億個(gè)T）。當(dāng)數(shù)據(jù)越來越成為重要的社會(huì)資源和生產(chǎn)資料，決策越來越依賴于數(shù)據(jù)和分析作出，而非依賴于經(jīng)驗(yàn)和直覺，那我們就已經(jīng)進(jìn)入“大數(shù)據(jù)”時(shí)代。

通常來說，大數(shù)據(jù)時(shí)代是繼農(nóng)業(yè)時(shí)代、工業(yè)時(shí)代、信息時(shí)代后的智能時(shí)代，它具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，信息數(shù)據(jù)化。大數(shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)據(jù)即信息，數(shù)據(jù)的多少和類型預(yù)示著人們的需求。數(shù)據(jù)成為重要的生產(chǎn)要素和競(jìng)爭(zhēng)資源，誰掌握數(shù)據(jù)和數(shù)據(jù)分析方法，就能搶占先機(jī)。第二，參與個(gè)體化。大數(shù)據(jù)時(shí)代沒有旁觀者，每個(gè)人都是數(shù)據(jù)的貢獻(xiàn)者。無論是上網(wǎng)搜索信息，還是用QQ、微信進(jìn)行社會(huì)溝通，抑或是網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物等都可以用數(shù)據(jù)顯示，所有人都在制造和分享數(shù)據(jù)。中國(guó)聯(lián)通網(wǎng)絡(luò)技術(shù)研究院首席專家唐雄燕說，“預(yù)計(jì)到2020年，一個(gè)中國(guó)普通家庭一年產(chǎn)生的數(shù)據(jù)相當(dāng)于半個(gè)國(guó)家圖書館的信息儲(chǔ)量。”第三，事物關(guān)聯(lián)化。大數(shù)據(jù)時(shí)代，龐大的數(shù)據(jù)揭示了事物之間的關(guān)聯(lián)性，告訴我們“是什么”，而不必非得知道現(xiàn)象背后的原因—“為什么”，這是大數(shù)據(jù)時(shí)代的核心價(jià)值，它改變了人類探索世界的方法。第四，未來預(yù)測(cè)化。大數(shù)據(jù)時(shí)代，海量的數(shù)據(jù)形成了一個(gè)可以看得見的未來。個(gè)人、社會(huì)和物質(zhì)世界三維所組成的空間在大數(shù)據(jù)時(shí)代有機(jī)地融合起來，出現(xiàn)了個(gè)人數(shù)據(jù)、公共服務(wù)數(shù)據(jù)、物質(zhì)生產(chǎn)數(shù)據(jù)等的集成，數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)則把數(shù)據(jù)分析的范圍從“已知”擴(kuò)大到了“未知”，這可以為人們進(jìn)行數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)分析，進(jìn)而做出有針對(duì)性的決策。

大數(shù)據(jù)時(shí)代為馬克思主義傳播帶來機(jī)遇

大數(shù)據(jù)時(shí)代傳播的平等性壯大馬克思主義傳播主體。理論的價(jià)值不在于束之高閣，而在于能否指導(dǎo)實(shí)踐，在多大程度上指導(dǎo)實(shí)踐。所以任何理論都離不開傳播，馬克思主義也不例外。歷史上馬克思主義傳播更多的是正統(tǒng)的馬克思主義理論的創(chuàng)造者、發(fā)展者、闡釋者和實(shí)踐者，起著“形象代言人”的作用。但在大數(shù)據(jù)時(shí)代，每個(gè)人都可能成為“代言者”。截至2015年12月，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）的第37次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，中國(guó)網(wǎng)民的規(guī)模達(dá)6.88億，其中手機(jī)網(wǎng)民達(dá)到6.20億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為50.3%。這說明，每個(gè)人都是數(shù)據(jù)的貢獻(xiàn)者，也是信息的傳播者，大家是平等的主體。在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)自由空間里，信息與人之間的對(duì)接、人與人之間的關(guān)系、信息與信息之間的碰撞被無限可能的推動(dòng)，每個(gè)人制造的數(shù)據(jù)都在傳遞一種信息，馬克思主義理論在這個(gè)過程中被生活化、大眾化，為更多的人所接受，從而壯大了馬克思主義理論的傳播主體。

大數(shù)據(jù)時(shí)代傳播的多樣化擴(kuò)大馬克思主義傳播信息量。按傳播方式來劃分，馬克思主義傳播可分為顯性傳播和隱形傳播：顯性傳播主要指直接傳播馬克思主義經(jīng)典著作文本，隱性傳播則指?jìng)鞑ノ谋竞屠碚摫澈蟮睦碚摼琛⒕駥?shí)質(zhì)。如馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法以及伴隨理論成果的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。①歷史上對(duì)馬克思主義傳播更多的側(cè)重于顯性傳播，以文本為主，注重于灌輸性。而大數(shù)據(jù)化時(shí)代，傳播形式是富媒體化的，“數(shù)據(jù)不僅僅是有根據(jù)的數(shù)字，還演變成指代一切存儲(chǔ)在電腦中、網(wǎng)絡(luò)上的信息，包括數(shù)字、文本、圖片、郵件、音頻和視頻等等”（涂子沛語）②。在形式上更加富有可讀性，在內(nèi)容上更多滲透馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)及方法，做到了貼近群眾、貼近生活、貼近實(shí)際，從而無形中擴(kuò)大了馬克思主義隱性傳播的信息量。

大數(shù)據(jù)時(shí)代傳播的融合性拓展馬克思主義傳播渠道。長(zhǎng)期以來，對(duì)馬克思主義的傳播主要借助于大眾傳媒，如印刷傳媒、廣播傳媒、影視傳媒等，采取的多是一種居高臨下的姿態(tài)，是以傳播者為中心的單項(xiàng)傳播方式，缺乏互動(dòng)，因而沒有觸及馬克思主義傳播的實(shí)質(zhì)。大數(shù)據(jù)時(shí)代，微博、微信等社會(huì)化媒體不斷發(fā)展，“人際媒介和信息媒介發(fā)生融合，社交媒體是其融合產(chǎn)物”（周小普語）③，它打破了傳統(tǒng)媒介的單一性與局限性，拓寬了人們的交流渠道，發(fā)展了人們的傳播能力，這種雙向互動(dòng)的傳播方式，必將成為馬克思主義傳播的有效渠道。

大數(shù)據(jù)時(shí)代傳播的個(gè)性化增強(qiáng)馬克思主義傳播實(shí)效。傳統(tǒng)的大眾傳播是粗放型、廣種薄收式的傳播，針對(duì)性不足、精準(zhǔn)度不夠。大數(shù)據(jù)時(shí)代，傳播將更有針對(duì)性，更精準(zhǔn)，傳播更有效果。馬克思主義大眾化的傳播效果，可以從認(rèn)知、情感、態(tài)度、行為四方面進(jìn)行考察。傳統(tǒng)的馬克思主義傳播在認(rèn)知效果上比較顯著，表現(xiàn)為對(duì)傳播內(nèi)容的被動(dòng)接受。大數(shù)據(jù)時(shí)代，一方面可以通過數(shù)據(jù)了解受體的個(gè)性，充分掌握馬克思主義傳播中遇到的問題；并能根據(jù)數(shù)據(jù)進(jìn)行預(yù)測(cè)，從而合理地掌控和設(shè)計(jì)個(gè)性化傳播途徑、傳播內(nèi)容，從而在傳播的情感、態(tài)度上增強(qiáng)效果。另一方面，對(duì)于不確定的受體來說，他們“對(duì)信息的獲取是隨需自助服務(wù)，‘按需分配’的資源技術(shù)使他們得以快速且低價(jià)地獲取信息”④，無形中在信息傳播的行為上增強(qiáng)了效果。

大數(shù)據(jù)時(shí)代為馬克思主義傳播帶來挑戰(zhàn)

大數(shù)據(jù)時(shí)代的去中心化挑戰(zhàn)馬克思主義傳播的權(quán)威性。“傳播者不僅決定著傳播活動(dòng)的存在與發(fā)展，而且決定著信息內(nèi)容的質(zhì)量與數(shù)量、流量與流向，還決定著對(duì)人類社會(huì)的作用與影響。”⑤歷史上正統(tǒng)的馬克思主義傳播者主要是在報(bào)刊雜志、電臺(tái)、電視等新聞出版部門的監(jiān)管下進(jìn)行媒介傳播，掌控著傳播的方向，占據(jù)中心地位，突出了傳播優(yōu)勢(shì)。大數(shù)據(jù)時(shí)代，一方面，每個(gè)人都是信息的傳播者，“每個(gè)人都可以對(duì)馬克思主義進(jìn)行闡釋、評(píng)判，這在一定程度上削弱了傳統(tǒng)的馬克思主義傳播者的話語壟斷優(yōu)勢(shì)”，解構(gòu)了理論話題。另一方面，網(wǎng)絡(luò)傳播的公開性、無主體性導(dǎo)致傳播內(nèi)容良莠不齊，出現(xiàn)了各式各樣的意識(shí)形態(tài)，有些是弘揚(yáng)正能量的，成為我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的有益補(bǔ)充，但有些卻是居心不良的，立場(chǎng)、觀點(diǎn)是非馬克思主義的，甚至是反馬克思主義的。如何在一個(gè)無中心主體、無中心內(nèi)容的時(shí)代，牢牢站在馬克思主義立場(chǎng)上，宣傳馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論，的確是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。

大數(shù)據(jù)時(shí)代信息的超載性挑戰(zhàn)馬克思主義傳播的注意力。大數(shù)據(jù)時(shí)代從來不缺乏信息，它擴(kuò)大了信息量，但降低了信息質(zhì)。就像美國(guó)精神衛(wèi)生專家詹姆斯·彌勒所說的，“一個(gè)人接受的信息超過他能處理的極限時(shí)，可能導(dǎo)致紊亂。”面對(duì)龐大的數(shù)據(jù)、繁多的類型，大量的信息成了一種“噪音”，“不但掩蓋有用信息，使其難以尋找，影響決策效率，而且占用信息空間，污染信息環(huán)境”。⑥面對(duì)海量的信息，整合是關(guān)鍵。但“今天的中國(guó)是人口大國(guó)、互聯(lián)網(wǎng)大國(guó)、手機(jī)大國(guó)，卻恰恰還不是一個(gè)數(shù)據(jù)大國(guó)。收集、使用、開放數(shù)據(jù)，都是我們中國(guó)人需要一一面對(duì)的挑戰(zhàn)。”統(tǒng)計(jì)顯示，目前在整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)上，以英語為傳播載體的信息占了約90%，以法語為傳播載體的信息占5%，而以漢語作為傳播載體的信息其比例還不足1%。所以西方發(fā)達(dá)國(guó)家充分利用技術(shù)、語言上的強(qiáng)勢(shì)地位，打著“普世價(jià)值”的幌子推行他們的價(jià)值觀、民主觀，搞文化霸權(quán)主義，封殺和圍堵馬克思主義傳播。此外，“應(yīng)試教育弊端產(chǎn)生的近因效應(yīng)，使得部分中青年受眾看到馬克思主義的相關(guān)信息就逃避；對(duì)信息選擇的從眾心理引發(fā)馬太效應(yīng)，導(dǎo)致人氣信息越熱，沉寂信息越發(fā)無人問津。”⑦這都極大地削弱了馬克思主義傳播的注意力。

大數(shù)據(jù)時(shí)代傳播的預(yù)測(cè)性挑戰(zhàn)馬克思主義傳播的反饋性。傳播要取得實(shí)效，重在有相應(yīng)的反饋機(jī)制，有了及時(shí)、全面的信息反饋，就能有效構(gòu)建“自我矯正機(jī)制”，調(diào)整和優(yōu)化傳播過程，積累和反思傳播經(jīng)驗(yàn)。以往對(duì)馬克思主義傳播的反饋主要是通過“受眾來信、來電、來訪；召開受眾座談會(huì)；進(jìn)行受眾調(diào)查”⑧等方式，依據(jù)的是隨機(jī)樣本，講求精確性，探求因果關(guān)系，有一種先入為主的態(tài)度在里面。大數(shù)據(jù)時(shí)代，傳播效果不僅要用事實(shí)來說話，更重要的是用數(shù)據(jù)來說話。這個(gè)數(shù)據(jù)不是隨機(jī)樣本，而是全體數(shù)據(jù)；不是精準(zhǔn)性，而是混雜性；不是因果關(guān)系，而是相關(guān)關(guān)系，核心是進(jìn)行預(yù)測(cè)。在這個(gè)過程中不僅要掌握、占有龐大的信息資源，更要對(duì)信息進(jìn)行目的化、專業(yè)化的處理。換句話說，對(duì)數(shù)據(jù)的分析、挖掘、利用成為關(guān)鍵。這勢(shì)必對(duì)以往的馬克思主義反饋機(jī)制提出挑戰(zhàn)，需要對(duì)“大數(shù)據(jù)”進(jìn)行探索以準(zhǔn)確掌握受眾的偏愛、傾向，所以必須掌握三種能力：數(shù)學(xué)運(yùn)算與建模的能力、網(wǎng)絡(luò)工程與分析能力、能夠洞見事物本質(zhì)的能力⑨。

大數(shù)據(jù)時(shí)代增強(qiáng)馬克思主義傳播實(shí)效性研究

運(yùn)用“大數(shù)據(jù)”的可視化分析技術(shù)增強(qiáng)馬克思主義傳播內(nèi)容的可讀性。大數(shù)據(jù)時(shí)代已經(jīng)由原來的“讀文時(shí)代”、“讀題時(shí)代”過渡到了“讀圖時(shí)代”，在360圖片中以“一張圖讀懂”作為關(guān)鍵詞就有382999 張圖片，其中包括“一張圖讀懂政府工作報(bào)告”、“一張圖讀懂O2O”、“一張圖讀懂儒、道、佛三家文化的區(qū)別”等，都是以簡(jiǎn)明的方式傳遞了盡可能多的信息量，這已成為大數(shù)據(jù)時(shí)代的一種傳播方式。馬克思主義要發(fā)揮其作用，增強(qiáng)其傳播實(shí)效，就必須在傳播內(nèi)容上增加可讀性，不能是一味的大部頭、難啃的經(jīng)典著作，而要適應(yīng)大數(shù)據(jù)時(shí)代特點(diǎn)，應(yīng)用“大數(shù)據(jù)”的分析技術(shù)，在內(nèi)容上采用數(shù)據(jù)可視化技術(shù)來宣傳馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，以圖片、視頻的直觀方式，先從感性上接受馬克思主義，而后滲入到理性認(rèn)同。具體來說，第一，準(zhǔn)確把握馬克思主義精神實(shí)質(zhì)，將馬克思主義經(jīng)典著作進(jìn)行分類，突出問題意識(shí)，簡(jiǎn)化觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)立場(chǎng)、方法，以圖表的方式將內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)可視化；第二，采用數(shù)據(jù)對(duì)比的方式，將馬克思主義與非馬克思主義理論進(jìn)行較量，以數(shù)據(jù)可視化分析技術(shù)來呈現(xiàn)馬克思主義與非馬克思主義的關(guān)系，從而在對(duì)比中增強(qiáng)馬克思主義傳播的可讀性。

運(yùn)用“大數(shù)據(jù)”的數(shù)據(jù)挖掘算法查找馬克思主義傳播受眾的關(guān)注點(diǎn)。大數(shù)據(jù)時(shí)代，信息傳播中的“受體”已經(jīng)向“用戶”轉(zhuǎn)變，相應(yīng)地要求傳播由“內(nèi)容為王”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;內(nèi)容為主、服務(wù)為王”。馬克思主義作為科學(xué)的世界觀和方法論，不是休閑的空談?wù)軐W(xué)，不是晦澀思辨的書齋哲學(xué)，也不是學(xué)生課堂的教科書哲學(xué)，而是“改變世界”的實(shí)踐哲學(xué)，要時(shí)刻關(guān)注時(shí)代熱點(diǎn)，解決時(shí)代問題，體現(xiàn)服務(wù)性。所以，馬克思主義傳播不僅要傳播具體內(nèi)容，更應(yīng)“找對(duì)人，說對(duì)話”，力求尋找馬克思主義受眾的關(guān)注點(diǎn)，進(jìn)而開展有針對(duì)性、個(gè)性化的傳播，從而提高傳播實(shí)效性。這需要運(yùn)用“大數(shù)據(jù)”的數(shù)據(jù)挖掘算法服務(wù)受眾，發(fā)現(xiàn)受眾個(gè)性化需求，然后給受眾個(gè)性化服務(wù)，使受眾更加認(rèn)可、理解和接受。具體而言，一方面是通過對(duì)馬克思主義傳播內(nèi)容的分類匹配受眾的類別，保護(hù)和吸引受眾的眼球，防止其“荒漠化”；另一方面，利用大數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)，準(zhǔn)確定位受眾的關(guān)注點(diǎn)，確立“受眾中心地位”，用“關(guān)系利益人”的管理視角服務(wù)受眾。⑩

運(yùn)用“大數(shù)據(jù)”的預(yù)測(cè)性分析技術(shù)捕捉馬克思主義潛在受眾。大數(shù)據(jù)的核心就是預(yù)測(cè)，是把數(shù)學(xué)算法運(yùn)用到海量的數(shù)據(jù)上來預(yù)測(cè)事情發(fā)生的可能性。比如：亞馬遜可以幫我們推薦想要的書，騰訊QQ可以猜出我們認(rèn)識(shí)誰等都是大數(shù)據(jù)的分析預(yù)測(cè)結(jié)果。馬克思主義在當(dāng)代的傳播要增加其實(shí)效性，除了鞏固現(xiàn)實(shí)受眾，更應(yīng)擴(kuò)大傳播范圍，捕捉潛在受眾。潛在受眾與現(xiàn)實(shí)受眾一樣對(duì)馬克思主義理論具有一定程度的需求，但由于這種需求的程度還不是很強(qiáng)烈，或僅僅為隱性需求，還沒有引起傳播者足夠的重視，需要分析挖掘。可以采用不同的匹配方式，如精確匹配、短語匹配、廣泛匹配尋找潛在受眾。其中精確匹配以“馬克思主義”作為關(guān)鍵詞，短語匹配的關(guān)鍵詞可以是“西方馬克思主義”、“馬克思主義中國(guó)化”等，廣泛匹配的關(guān)鍵詞可以是“馬克思傳”、“列寧主義”、“存在主義”等。在相關(guān)匹配的基礎(chǔ)上，獲取海量信息，從而利用“大數(shù)據(jù)”的預(yù)測(cè)性分析技術(shù)，準(zhǔn)確、廣泛地捕捉馬克思主義潛在受眾，擴(kuò)大馬克思主義傳播廣度。

運(yùn)用“大數(shù)據(jù)”的語義引擎分析法調(diào)整馬克思主義傳播語言。大數(shù)據(jù)時(shí)代的語義引擎分析法是指搜索引擎的工作不再拘泥于用戶的關(guān)鍵字，而是“通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的資源對(duì)象進(jìn)行語義上的標(biāo)注，以及對(duì)用戶的查詢表達(dá)進(jìn)行語義處理，使得自然語言具備語義上的邏輯關(guān)系，能夠在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進(jìn)行廣泛有效的語義推理，從而更加準(zhǔn)確、全面的實(shí)現(xiàn)用戶的檢索”。它注重的是相關(guān)性分析。馬克思主義在當(dāng)代傳播，要增強(qiáng)實(shí)效性，必須能用語義引擎分析法進(jìn)行檢索，而不迷失于大數(shù)據(jù)中。為此，必須對(duì)馬克思主義傳播語言進(jìn)行調(diào)整：第一，確立通俗化的傳播語境，做到馬克思主義傳播語言通俗但不庸俗、深刻但不費(fèi)解。也就是說要以簡(jiǎn)單明了的語言加上群眾喜聞樂見的形式來闡明深刻的道理。第二，采用大眾化的馬克思主義傳播語言，將枯燥的理論與時(shí)代熱點(diǎn)詞匯緊密結(jié)合，如“女漢子的哲學(xué)解析”、“群發(fā)的短信我不回與矛盾的特殊性研究”等，以提升馬克思主義語義檢索，增強(qiáng)傳播實(shí)效性。

（作者單位：河北農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院；本文系2014年度教育部專項(xiàng)項(xiàng)目“大數(shù)據(jù)時(shí)代馬克思主義網(wǎng)絡(luò)傳播研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：14JD710018）

【注釋】

①王璜：“試析馬克思主義大眾化傳播的幾個(gè)要素”，《毛澤東鄧小平理論研究》，2011年第11期。

②單之卉：“叩響未來之門—涂子沛解析大數(shù)據(jù)時(shí)代的挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)”，《數(shù)據(jù)》，2012年12月，第8～9頁。

③王平：“大數(shù)據(jù)時(shí)代的機(jī)遇與挑戰(zhàn)”，《新聞?dòng)浾摺罚?013年3月，第74～76頁。

④張夢(mèng)晗：“信步云端—大數(shù)據(jù)時(shí)代下信息傳播形態(tài)與模式的改變”，《中國(guó)傳媒報(bào)告》，2013年2月，卷首語。

⑤邵培仁：《傳播學(xué)》，北京：高等教育出版社，2000年，第172頁。

⑥郭明飛：《網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2009年，第117頁。

⑦趙付科：“微博視域下的馬克思主義傳播探析，《中國(guó)石油大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2012年8月，第74～78頁。

⑧唐碧君：“簡(jiǎn)論馬克思主義大眾化傳播反饋機(jī)制的構(gòu)建，《前沿》，2012年7月，第51～52頁。

⑨張瀟：“大數(shù)據(jù)時(shí)代傳媒業(yè)的變革”，《今傳媒》，2014年1月，第129～131頁。

⑩周子淵：“大數(shù)據(jù)時(shí)代的傳播特征”，《青年記者》，2014年5月，第20～21頁。

責(zé)編 /王坤娜