【摘要】網(wǎng)絡(luò)反腐在表現(xiàn)出速度快、傳播面廣和打擊力強(qiáng)等特點(diǎn)的同時(shí),也暴露出了“威”中存“媚”的現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)反腐中以庸俗和低俗為看點(diǎn)的信息,一旦不斷被人為地放大傳播,不僅不利于營(yíng)造健康有序的網(wǎng)絡(luò)反腐環(huán)境,而且在一定程度上會(huì)消解反腐的嚴(yán)肅性。要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)反腐有目共睹的效力,就必須對(duì)其進(jìn)行積極的利用和妥善的引導(dǎo)。
【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)反腐 媚俗現(xiàn)象 法治
【中圖分類號(hào)】D601 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
網(wǎng)絡(luò)反腐是當(dāng)下最時(shí)尚和熱門的話題之一。不過(guò),網(wǎng)絡(luò)反腐在揭露貪官的腐敗行為讓看到網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)透明的巨大威力的同時(shí),也暴露出了一些以媚俗為特征的不良現(xiàn)象。這具體表現(xiàn)在部分網(wǎng)站和網(wǎng)民在借網(wǎng)絡(luò)釋放其對(duì)腐敗現(xiàn)象憤慨的同時(shí),為引發(fā)社會(huì)輿論的高度關(guān)注,博取更大的眼球效應(yīng),往往刻意渲染“桃色新聞”和肆意炒作厚黑學(xué),甚至不惜炮制虛假的網(wǎng)絡(luò)信息。在網(wǎng)絡(luò)反腐中,這種以庸俗和低俗為看點(diǎn)的信息,一旦被人為放大傳播,不僅不利于營(yíng)造健康有序的網(wǎng)絡(luò)反腐環(huán)境,而且在一定程度上會(huì)削弱反腐的嚴(yán)肅性。
網(wǎng)絡(luò)反腐在表現(xiàn)出速度快、傳播面廣和打擊力強(qiáng)等特點(diǎn)的同時(shí),也暴露出了“威”內(nèi)存“媚”的現(xiàn)象
近年來(lái),由于網(wǎng)絡(luò)的興起和普及,民間反腐的門檻正變得越來(lái)越低,民眾網(wǎng)絡(luò)反腐的參與意識(shí)和參與能力也前所未有地增強(qiáng)起來(lái),進(jìn)入了一個(gè)“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代。毋庸置疑,網(wǎng)絡(luò)反腐在讓民眾多了一種反腐途徑的同時(shí),也使政府多了一個(gè)權(quán)力監(jiān)督的平臺(tái),彰顯了極大的社會(huì)影響力。但值得警惕的是,網(wǎng)絡(luò)反腐在表現(xiàn)出速度快、傳播面廣和打擊力強(qiáng)等特點(diǎn)的同時(shí),也暴露出了“威”內(nèi)存“媚”的現(xiàn)象。從當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)反腐的態(tài)勢(shì)來(lái)看,網(wǎng)絡(luò)反腐媚俗現(xiàn)象主要呈現(xiàn)出以下一些特征。
一是以“性”為看點(diǎn),迎合復(fù)雜人性中俗的一面。在虛擬的、千奇百怪的網(wǎng)絡(luò)世界里,多數(shù)反腐報(bào)道影響力有限,很難引起網(wǎng)民們的廣泛關(guān)注。因此,如何在眾多網(wǎng)絡(luò)報(bào)道者中突圍而出,使自己的報(bào)道內(nèi)容能一舉成為公共事件,被網(wǎng)民的“聚光燈”所照射,便需要一定的技術(shù)水平。在網(wǎng)絡(luò)反腐實(shí)踐中,其自然要求報(bào)道內(nèi)容要能“引人入勝”。其中,與色情有關(guān)的內(nèi)容當(dāng)然是無(wú)往不利的利器。從以往網(wǎng)絡(luò)反腐的案例來(lái)看,部分網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)民為實(shí)現(xiàn)自己的目的,把腐敗官員們的生活丑聞當(dāng)成“香餑餑”,過(guò)度渲染貪官的情色,不惜采用聳人聽(tīng)聞的標(biāo)題,甚至大尺度地曝光并傳播污穢的圖片視頻,在一些網(wǎng)站的默認(rèn)搜索詞中,“情婦日記”“處長(zhǎng)情婦”等熱詞已赫然在列。其在被通通貼上“情婦”“二奶”“包養(yǎng)”等熱詞的同時(shí),大有將其推向戲劇化的發(fā)展態(tài)勢(shì),嚴(yán)重干擾了社會(huì)輿論的正確導(dǎo)向。
二是利用網(wǎng)絡(luò)世界隱蔽性、匿名性的特點(diǎn),以捕風(fēng)捉影的報(bào)道引爆“共鳴”。在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)生態(tài)和運(yùn)營(yíng)模式下,大數(shù)據(jù)、云計(jì)算極大地改變了傳統(tǒng)媒介的封閉和層級(jí),部分網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)民只顧利益不顧德行,為賺取眼球,獲得高點(diǎn)擊率和跟帖,贏得更多的網(wǎng)站盈利,利用網(wǎng)上和網(wǎng)下信息的不對(duì)稱,不惜濫用網(wǎng)絡(luò)言論自由權(quán),無(wú)中生有地自導(dǎo)自演,通過(guò)假認(rèn)證、假內(nèi)容、假粉絲、假轉(zhuǎn)發(fā)和假評(píng)論等,發(fā)布主觀臆測(cè)的虛假信息,人為惡意操控網(wǎng)絡(luò)反腐,以引起不明真相的“圍觀”, 蓄意擴(kuò)大影響,造成虛假輿論一呼百應(yīng)的假象。由于網(wǎng)民們獲得的所謂反腐真相是片面的和殘缺的,其相互間必然是以訛傳訛,以致把嚴(yán)肅的反腐變成了網(wǎng)絡(luò)的狂歡,由此引發(fā)的矛盾和問(wèn)題不斷困擾著社會(huì)的健康發(fā)展,嚴(yán)重?cái)_亂了正常的社會(huì)秩序。
三是以挖掘腐敗“內(nèi)幕”為名,津津樂(lè)道于官場(chǎng)潛規(guī)則。部分網(wǎng)絡(luò)深喉們以反腐之名行輕佻之實(shí),為滿足一些網(wǎng)民窺探隱私的不良心理需求,往往以“厚黑學(xué)”為噱頭、當(dāng)賣點(diǎn),將反腐爆料進(jìn)行新奇的處理,不惜筆墨繪聲繪色地描述腐敗分子的權(quán)術(shù)和官場(chǎng)傾軋,甚至為吸引眼球添油加醋以調(diào)動(dòng)網(wǎng)民的深層欲望,失去了道德判斷、價(jià)值判斷的正確方向。這些沒(méi)有底線的網(wǎng)絡(luò)言論像脫了韁的野馬,不僅擾亂了網(wǎng)民反腐的正確價(jià)值判斷,而且不斷消解著國(guó)人長(zhǎng)期以來(lái)形成的主流價(jià)值觀,展現(xiàn)的是價(jià)值觀混亂之后人們的行為失范。這些網(wǎng)絡(luò)反腐為迎合部分網(wǎng)民的審丑趣味,一味追求怪異、尋求刺激,無(wú)底線地迎合部分網(wǎng)民的窺奇心理,實(shí)際是以“反腐之名”行“展示腐敗”之實(shí),出發(fā)點(diǎn)已不是反腐本身,而是網(wǎng)民們會(huì)不會(huì)感興趣,在價(jià)值的取向上“陷入”誤區(qū)。
網(wǎng)絡(luò)反腐中的媚俗傾向?yàn)槭裁从萦?/strong>
網(wǎng)絡(luò)反腐媚俗傾向不僅消減了網(wǎng)民們應(yīng)有的正確判斷力,而且在一定程度上損害了網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)民的自身信譽(yù),使網(wǎng)絡(luò)反腐陷入了真假難辨的混亂無(wú)序狀態(tài),失去了其應(yīng)有的深刻社會(huì)意義,超出了社會(huì)的道德準(zhǔn)則和價(jià)值規(guī)范的約束,使得本該嚴(yán)肅的網(wǎng)絡(luò)反腐轉(zhuǎn)向低俗甚至惡俗。當(dāng)下,網(wǎng)絡(luò)反腐籠罩著一層非理性的陰霾,媚俗正越來(lái)越成為網(wǎng)絡(luò)反腐追捧的熱點(diǎn)。究其緣由,這一現(xiàn)象的產(chǎn)生是由多種主客觀因素合力作用的結(jié)果。
第一,公民意識(shí)的缺失是其狂歡的思想根源。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性遮蔽了部分網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)反腐中的義務(wù)意識(shí),在他們看來(lái),公民義務(wù)只存在于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,并不存在于虛擬社會(huì)中,造成他們義務(wù)意識(shí)的模糊和自由意識(shí)的扭曲,引發(fā)自我意識(shí)的過(guò)度膨脹,以致傳統(tǒng)道德所依賴的意義解釋系統(tǒng)在網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域中被完全解構(gòu)。這些異化具體折射在網(wǎng)絡(luò)反腐中,表現(xiàn)為反腐動(dòng)機(jī)的復(fù)雜化、反腐情感的宣泄化、反腐目標(biāo)的模糊化、反腐行為的極端化和反腐意識(shí)的盲從化,導(dǎo)致反腐的虛幻性和不確定性,直接或間接影響到網(wǎng)絡(luò)反腐的健康發(fā)展。
第二,空虛和寂寞的網(wǎng)民群體是其生長(zhǎng)的溫床。網(wǎng)絡(luò)反腐媚俗現(xiàn)象之所以能在當(dāng)下得以蔓延和升級(jí),究其緣由在于,其不僅契合了部分網(wǎng)民疏泄生存壓力的需要,而且滿足了他們獵奇、尋找刺激和無(wú)聊的心理訴求。也就是說(shuō),網(wǎng)絡(luò)反腐媚俗現(xiàn)象的背后實(shí)際隱藏著的是一批靈魂空虛和寂寞的網(wǎng)民群體,暴露了他們時(shí)代認(rèn)知上的錯(cuò)位。
第三,監(jiān)督制度設(shè)計(jì)的缺漏是其失控的關(guān)鍵所在。當(dāng)前,我國(guó)網(wǎng)絡(luò)管理已有相應(yīng)的法律規(guī)范出臺(tái),但距離健全和完善還有相當(dāng)一段路要走,在輿論監(jiān)督制度的設(shè)計(jì)方面仍然存在著“牛欄關(guān)貓”的現(xiàn)象,遭遇著“制度使不上”和“制度不管用”的尷尬。網(wǎng)絡(luò)反腐媚俗現(xiàn)象的發(fā)生即是如此。因具體網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督實(shí)施細(xì)則的缺漏,存在著一定的制度空白,有關(guān)職能部門在具體執(zhí)法中往往陷入“望其興嘆”的窘境,以致一時(shí)還難以將網(wǎng)絡(luò)反腐媚俗現(xiàn)象真正納入法治化和制度化的軌道。
第四,畸形的名利追求是其泛濫的助推器。在市場(chǎng)化的趨利意識(shí)的引導(dǎo)下,網(wǎng)絡(luò)反腐媚俗現(xiàn)象熱鬧乃至狂熱的背后,實(shí)際大寫(xiě)著的是“名利”兩個(gè)字。在網(wǎng)絡(luò)反腐媚俗現(xiàn)象的蔓延、升級(jí)中,部分網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)民為追逐“點(diǎn)擊率”帶來(lái)的“現(xiàn)金流”和“粉絲”,不僅失去了社會(huì)交往的限度,出現(xiàn)了嚴(yán)重的錯(cuò)誤判斷和思想的混亂,而且不再滿足于僅僅扮演“反腐”的角色,堅(jiān)信“聲音”夠大就足以成名,嘩眾取寵是最佳“捷徑”,積極參與到“編劇”“導(dǎo)演”的行列中,最終形成了“鎖鏈?zhǔn)?rdquo;傳播模式。如此,網(wǎng)絡(luò)反腐中低俗、拜金、反主流等現(xiàn)象的出現(xiàn)也就順理成章,并受到惡作劇般的追捧。
防范和治理媚俗現(xiàn)象這一網(wǎng)絡(luò)公害,已成為網(wǎng)絡(luò)反腐的當(dāng)務(wù)之急,必須果斷亮劍
網(wǎng)絡(luò)反腐媚俗現(xiàn)象不僅具有極強(qiáng)的傳染性和復(fù)制力,而且會(huì)造成網(wǎng)民的思想病態(tài),并可能通過(guò)鏈?zhǔn)絺鬟f引發(fā)網(wǎng)民的集體精神頹廢。因此,防范和治理媚俗現(xiàn)象這一網(wǎng)絡(luò)公害,已成為網(wǎng)絡(luò)反腐的當(dāng)務(wù)之急,必須果斷亮劍。
一要建立公民道德教育的長(zhǎng)效機(jī)制,提高網(wǎng)民反媚俗的道德修養(yǎng)和意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)反腐媚俗現(xiàn)象作為一種不良的社會(huì)現(xiàn)象,以顛倒的價(jià)值觀為前提,是道德失范在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的反映。要醫(yī)治這種病態(tài)的社會(huì)現(xiàn)象,離不開(kāi)公民道德教育。而公民道德教育是由一個(gè)由外而內(nèi)、自發(fā)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的發(fā)展過(guò)程,“需要在不斷對(duì)自己進(jìn)行道德約束過(guò)程中,提高道德自覺(jué)性,實(shí)現(xiàn)自由與責(zé)任、權(quán)利的結(jié)合”。此外,公民道德教育又是一個(gè)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的系統(tǒng)工程,需要建立穩(wěn)定的公民道德建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。這就需要我們?cè)谥髁鲀r(jià)值導(dǎo)向下,按照現(xiàn)代社會(huì)的語(yǔ)境特點(diǎn)和表達(dá)方式,對(duì)網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的道德規(guī)范進(jìn)行全面系統(tǒng)的梳理,把抽象的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為具體的網(wǎng)民守則,引導(dǎo)網(wǎng)民增強(qiáng)其道德判斷力和道德榮譽(yù)感,進(jìn)而形成整個(gè)社會(huì)對(duì)反腐的共同道德認(rèn)同,提高全民的文明素質(zhì)。
二要引導(dǎo)網(wǎng)民樹(shù)立文明健康的生活方式,延展預(yù)防網(wǎng)絡(luò)反腐媚俗現(xiàn)象的防線。網(wǎng)絡(luò)反腐不僅要堅(jiān)持正確的政治方向,而且要體現(xiàn)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,堅(jiān)持高品位和高格調(diào),走出低級(jí)庸俗的誤區(qū),形成積極健康向上的氛圍,使網(wǎng)民充分認(rèn)識(shí)到通俗絕不是媚俗,將網(wǎng)民引導(dǎo)到懲治腐敗、歌頌美好、追求真理的主流意識(shí)上來(lái)。網(wǎng)民只有提高使用網(wǎng)絡(luò)的媒介素養(yǎng),擁有自尊、自信、理性和平和的心態(tài),不斷增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感和使命感,才會(huì)有積極向上的反腐精神狀態(tài),自覺(jué)抵制各種腐朽落后思想的侵蝕,勇于挑戰(zhàn)自我和超越自我,不斷刷新網(wǎng)絡(luò)反腐的境界,唱響網(wǎng)上思想文化的主旋律,共同營(yíng)造出風(fēng)清氣正與和諧奮進(jìn)的良好網(wǎng)絡(luò)反腐氛圍。
三要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督制度建設(shè),把網(wǎng)絡(luò)反腐納入法治軌道。網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督要成為反腐利器,必須走制度化和法治化的道路。盡快健全和完善網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督制度和法律法規(guī),做到打擊網(wǎng)絡(luò)反腐媚俗現(xiàn)象、凈化網(wǎng)絡(luò)反腐環(huán)境有法可依,通過(guò)疊加和放大其各自的正效應(yīng),“使網(wǎng)民反腐的熱情和積極性有制度化出口”,“把民間反腐力量更好地納入到整個(gè)反腐資源配置的序列之中”。因此,在如何界定知情權(quán)與隱私權(quán)、社會(huì)監(jiān)督與造謠誹謗,以及言論自由與人身攻擊等方面要有明確的規(guī)范,不斷完善我國(guó)網(wǎng)絡(luò)輿論的管理機(jī)制,使網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督法制建設(shè)的步伐跟上互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展速度,“最終實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)反腐的有序化、協(xié)同化、效益最大化和整體最優(yōu)化” 。此外,為從源頭上有效預(yù)防和治理網(wǎng)絡(luò)反腐媚俗現(xiàn)象,真正做到趨利避害,提高懲治的針對(duì)性和有效性,還必須在反腐媚俗預(yù)測(cè)和預(yù)警上下工夫,建立相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)反腐信用評(píng)價(jià)體系,把一些媚俗的網(wǎng)站和網(wǎng)民納入黑名單,建立起相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)反腐準(zhǔn)入制度和責(zé)任追究機(jī)制,實(shí)施有效的網(wǎng)絡(luò)反腐輿論引導(dǎo),真正實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)反腐與制度反腐之間的對(duì)接。
四要占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)反腐輿論的思想高地,把握網(wǎng)絡(luò)反腐輿論引導(dǎo)的主動(dòng)權(quán)。習(xí)近平總書(shū)記在“8·19重要講話”中指出,“必須堅(jiān)持鞏固壯大主流思想輿論,弘揚(yáng)主旋律,傳播正能量”。 隨著網(wǎng)絡(luò)成為思想意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主陣地和前沿陣地,必須進(jìn)一步強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)反腐的使命感和陣地意識(shí),把提高網(wǎng)絡(luò)反腐輿論科學(xué)化水平放在突出位置,大力唱響時(shí)代發(fā)展主旋律,暢通網(wǎng)絡(luò)反腐輿論引導(dǎo)的主渠道,用真實(shí)、有益、健康向上的反腐輿論主導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)傳播空間,切實(shí)把握好網(wǎng)絡(luò)反腐的時(shí)、度和效,不斷增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)反腐的公信力、戰(zhàn)斗力和影響力。相關(guān)職能部門應(yīng)保持足夠的警惕,積極行動(dòng)起來(lái),一方面,從客觀、科學(xué)的角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)反腐信息進(jìn)行權(quán)威的解讀分析和處理;另一方面,對(duì)傳播誤導(dǎo)受眾的網(wǎng)絡(luò)反腐媚俗化信息的行為進(jìn)行嚴(yán)肅查處。只有這樣,才能防范和治理網(wǎng)絡(luò)反腐中媚俗現(xiàn)象,推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)反腐的健康發(fā)展。
(作者單位:江蘇理工學(xué)院)
【注:本文為常州市社科重點(diǎn)課題“我國(guó)廉政建設(shè)的應(yīng)對(duì)策略研究”(編號(hào)KYZ14571)的階段性成果?!?/p>
【參考文獻(xiàn)】
①段永朝:《什么是信息時(shí)代的新聞與傳播業(yè)》,《光明日?qǐng)?bào)》,2014年8月30日。
②馬永慶:《道德自律的特性解讀》,《倫理學(xué)研究》,2009年第5期。
③杜創(chuàng)國(guó)、劉靜靜:《構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)反腐的“制度化”機(jī)制》,《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》,2011年第1期。
責(zé)編/高驪 溫祖?。ㄒ?jiàn)習(xí)) 美編/于珊
聲明:本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內(nèi)容,任何單位或個(gè)人轉(zhuǎn)載請(qǐng)回復(fù)本微信號(hào)獲得授權(quán),轉(zhuǎn)載時(shí)務(wù)必標(biāo)明來(lái)源及作者,否則追究法律責(zé)任。