結(jié)語

田園城市思想是一個(gè)烏托邦，但它是一個(gè)有價(jià)值的烏托邦。如金經(jīng)元先生指出的那樣，在拜金主義、權(quán)錢交易左右城市發(fā)展的時(shí)代，霍華德的主張是一個(gè)難以實(shí)現(xiàn)的夢想。但是，田園城市思想的意義在于它吹響了人民城市的號角，正是這一點(diǎn)使得田園城市的思想歷久彌新。

工業(yè)革命以來城市化的歷史表明，轉(zhuǎn)變發(fā)展模式的斗爭是異常艱辛的。在中國城市化的十字路口，再次反思中國走過的城市化道路與田園城市理想的差距，讓我們認(rèn)識到宜居城市不僅是物質(zhì)上的建設(shè)，更重要的是其從社會保護(hù)出發(fā)，改革城市化模式，引領(lǐng)新型城市化道路的作用。芒福德的警示言猶在耳：“幸運(yùn)的是，我們的整體文明目前在技術(shù)上處于一個(gè)可以為全體人民提供良好教育和培養(yǎng)的關(guān)鍵點(diǎn)，而這目前為止還仍是貴族階級的特權(quán)。”⑥這正是今天提倡建設(shè)宜居城市的意義所在。

注釋

①③④⑥［美］劉易斯·芒福德：《城市文化》，宋俊嶺等譯，北京：中國建筑工業(yè)出版社，2009年。

②孫施文：《田園城市思想及其傳承》，《時(shí)代建筑》，2011年第5期。

⑤［英］埃比尼澤·霍華德：《明日的田園城市》，金經(jīng)元譯，北京：商務(wù)印書館，2010年。