底層為何更容易激進(jìn)？
作者 | 馬丁·李普塞特
為什么下層階級(jí)更容易有集權(quán)主義的傾向？低教育、對(duì)各種政治組織或民間組織的低參與、絕少閱讀、封閉性職業(yè)習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)上不安全感和集權(quán)主義家庭模式，這些都是關(guān)鍵的因素。
有相互一致的證據(jù)表明，在其他因素固定不變時(shí)，寬容度的提高與教育水平提高的關(guān)系勝于與職業(yè)地位升高的關(guān)系。低教育與低職業(yè)地位當(dāng)然是緊密相連的，它們都是構(gòu)成低社會(huì)地位復(fù)雜因素的組合，而低社會(huì)地位又與缺乏寬容相關(guān)。
低地位群體傾向于不參加正規(guī)組織，很少定期閱讀書(shū)刊，不了解社會(huì)事務(wù)，不愿參加投票?？傊瑢?duì)政治不感興趣。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，與非集權(quán)主義者相比，集權(quán)主義者“不參加各種社團(tuán)組織”。不怎么了解社會(huì)問(wèn)題的人，多半在經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上比較激進(jìn)，而在非經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上比較保守。不參加選舉的人和對(duì)政治事務(wù)不感興趣的人，遠(yuǎn)比參加選舉的人和有政治興趣的人偏執(zhí)和排外。
“頑固無(wú)知者”的“硬核”不成比例地來(lái)自沒(méi)文化、低社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位群體。這些人不僅愚昧無(wú)知，而且難以接受信息。非經(jīng)濟(jì)的寬容不單純是個(gè)獲得教育和信息的問(wèn)題，考慮到低地位者的社會(huì)狀況，它至少在某種程度上是一種基本姿態(tài)：?jiǎn)适判?，自暴自棄。?jīng)濟(jì)上的被剝奪就是心理上的被剝奪：卑屈的習(xí)慣，幾乎接觸不到信息源，缺乏語(yǔ)言能力。脫離社會(huì)使他們得不到關(guān)于政治結(jié)構(gòu)的新的復(fù)雜觀點(diǎn)，而正是這些觀點(diǎn)，使寬容準(zhǔn)則成為可以理解的和必不可少的。
“封閉性職業(yè)”要求其體力勞動(dòng)者生活在一個(gè)工業(yè)城或工業(yè)區(qū)，在大多數(shù)國(guó)家，這些工人對(duì)共產(chǎn)黨人有比較高的支持。
鄉(xiāng)村居民，不論是農(nóng)民還是農(nóng)業(yè)工人，都往往比任何其他職業(yè)群體更反對(duì)公民自由和多黨制。調(diào)查顯示，農(nóng)場(chǎng)主是法西斯政黨最堅(jiān)定的支持者。此外，最傾向于支持法西斯和其他極端主義意識(shí)形態(tài)的群體是生活在邊遠(yuǎn)小社區(qū)的小工商業(yè)主。這些人同樣遠(yuǎn)離世界性文化，在教育水平上，遠(yuǎn)低于其他任何非體力勞動(dòng)群體。
白領(lǐng)工人和藍(lán)領(lǐng)工人，都不太可能經(jīng)受住因擔(dān)心失去收入而產(chǎn)生的緊張，高緊張狀態(tài)需要立即緩和，這常常表現(xiàn)為對(duì)”替罪羊“發(fā)泄敵意，和通過(guò)支持極端主義組織來(lái)尋求短期解決辦法。
接受民主的原則需要豐富的經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人安全感。一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和穩(wěn)定感越少，他越可能支持簡(jiǎn)單化的政治觀點(diǎn)，越不可能理解與自己意見(jiàn)不同的人，越不可能支持寬容的基本原則，越不可能容忍政治變革的漸進(jìn)主義思想。
一個(gè)人容易受暗示影響的可能性越大，越缺乏歷史感（缺乏長(zhǎng)期觀點(diǎn)），遇事越不能取復(fù)雜觀點(diǎn)，他就越難于從具體經(jīng)驗(yàn)作出抽象，越缺乏想象力。這些品質(zhì)，都是下層階級(jí)的特征，也是權(quán)力主義復(fù)雜心理學(xué)基礎(chǔ)的組成部分。
這樣的人，不是缺乏適當(dāng)?shù)乃伎伎蚣芑蚩傄曇埃褪请m有思考框架，卻是固定不變的思考框架。拙劣思考框架的形成是教育水平有限的反應(yīng)，即缺乏一般水平上的聯(lián)想，不能為評(píng)價(jià)經(jīng)驗(yàn)提供基礎(chǔ)。固定不變的框架，往往把所認(rèn)識(shí)到的一般原則加以絕對(duì)化，甚至經(jīng)驗(yàn)也不能對(duì)其加以限制和矯正。
不具備豐富靈活觀察力的低地位者，多半缺乏發(fā)展的歷史感。由于缺乏智力和文化的內(nèi)在素質(zhì)，由于絕少受過(guò)用理性和現(xiàn)存判斷來(lái)檢驗(yàn)相反觀點(diǎn)的訓(xùn)練，他們作判斷，通常是憑著首先出現(xiàn)在腦子中的那些組織箴言的刺激。同樣，也不可能對(duì)未來(lái)有真正的辨別力。這樣的頭腦特別容易接受永遠(yuǎn)保持生活現(xiàn)狀的誘惑。
這種對(duì)現(xiàn)狀的關(guān)注導(dǎo)致集中注意日?；顒?dòng)，幾乎沒(méi)有內(nèi)在反省，沒(méi)有對(duì)個(gè)人未來(lái)富有想象力的設(shè)計(jì)，也沒(méi)有與個(gè)人日?；顒?dòng)無(wú)關(guān)的抽象思考。
從整體上看，工人階級(jí)的生活偏重于具體的和直接的方面，中產(chǎn)階級(jí)更容易接觸抽象的和一般化的問(wèn)題。
不同家庭模式對(duì)集權(quán)主義也有不同的影響方式。中產(chǎn)階級(jí)的父母強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)手段和長(zhǎng)期目標(biāo)的雙重重要性，在認(rèn)識(shí)和情感上尊重，而且也具有沿著一條深謀遠(yuǎn)慮的方法，采取適當(dāng)措施，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的能力。中產(chǎn)階層的孩子，是在廣泛而精心控制環(huán)境中成長(zhǎng)的，空間、時(shí)間和社會(huì)關(guān)系，在家庭內(nèi)外都被安排得井井有條。工人階級(jí)家庭的情況則完全不同，家庭階級(jí)完全不像中產(chǎn)階級(jí)家庭那樣整齊有序。
雖然家庭中的權(quán)威是明確的，但它所表現(xiàn)的價(jià)值并沒(méi)有帶來(lái)在時(shí)空上井然有序的事件，權(quán)威的行使，不是訴諸一種穩(wěn)定的獎(jiǎng)懲制度，而是常常表現(xiàn)出任意性。具有具體特征的長(zhǎng)期目標(biāo)，往往被對(duì)未來(lái)的比較平庸的看法所取代，眼前的或近期的活動(dòng)，比當(dāng)前活動(dòng)與實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的關(guān)系更有價(jià)值。
這種對(duì)直接可見(jiàn)事物的強(qiáng)調(diào)以及對(duì)個(gè)人和具體東西的關(guān)注，某種程度上造成了工人階級(jí)看問(wèn)題目光短淺，不能領(lǐng)悟事情的復(fù)雜可能性，注定了他們的行動(dòng)結(jié)果，并往往導(dǎo)致他們普遍愿意支持極端主義宗教及政治運(yùn)動(dòng)，在非經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上，開(kāi)明思想的程度普遍低落。
甚至在極端主義內(nèi)部，工人階級(jí)與中產(chǎn)階級(jí)在認(rèn)知能力上的不同點(diǎn)，也影響到他們的經(jīng)驗(yàn)世界：他們更愿意共同獻(xiàn)身于一個(gè)目標(biāo)，更缺乏理性。
下層階級(jí)成員，很可能從童年起就面對(duì)處罰、缺乏愛(ài)，整個(gè)環(huán)境充滿緊張和敵視，這一切體驗(yàn)往往使其產(chǎn)生根深蒂固的敵意，并借種族偏見(jiàn)、政治極端主義和基督教千年至福說(shuō)的變價(jià)信仰加以宣泄。
他作為兒童，與其他具有相似背景的人交往，這不能激勵(lì)他的求知欲。他的教育經(jīng)歷，不能提高他對(duì)社會(huì)的一般性了解，也不能增加他對(duì)不同的組織和觀念的了解。他較早地離開(kāi)學(xué)校，在工作崗位上，周圍的人家庭背景與他一樣，文化和教育程度同樣是有限的。
外界的影響力，幾乎對(duì)他的狹窄天地沒(méi)有什么沖擊。這限制了他的信息來(lái)源，阻礙了他的推理判斷能力，使他的注意力局限于比較瑣屑的生活樂(lè)趣。
所有這些人格特征，導(dǎo)致一個(gè)人往往以黑白分明、非此即彼的簡(jiǎn)單方式看待政治問(wèn)題和一切人際關(guān)系，這是我們要警惕的。
來(lái)源：本文選自《政治人》，上海人民出版社出版
