【摘要】希臘神話中的大力神安泰只有立足于大地才能夠吸取無窮力量，黨只有不脫離人民群眾才能夠獲得生命源泉，保持勃勃生機。中國共產(chǎn)黨只要始終保持同人民群眾的密切聯(lián)系，就能夠獲取戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險的力量而永遠立于不敗之地。目前，中國共產(chǎn)黨正在干著一件足以與建立新中國、建立社會主義基本制度相媲美的大事，就是領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行改革開放，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，而這更離不開人民的參與、擁護與支持。

【關(guān)鍵詞】改革開放  民族復(fù)興  人民群眾 

【中圖分類號】D261  【文獻標識碼】A

一位在國際共產(chǎn)主義運動歷史上有著重要地位的偉人說過：共產(chǎn)黨人很像希臘神話中的英雄安泰，之所以強大，是因為他們同自己的母親，即同生育、撫養(yǎng)和教導(dǎo)他們成人的群眾保持聯(lián)系。只要他們同自己的母親、同人民保持聯(lián)系，他們就有一切把握，始終是不可戰(zhàn)勝的。在中國共產(chǎn)黨走過95周年歷程之際，重溫這番密切聯(lián)系人民群眾、牢記為人民服務(wù)使命的言論，回顧中國共產(chǎn)黨自己走過來的道路，探析其取得偉大成就的根源，總結(jié)建黨的經(jīng)驗，具有深遠的意義。

對于中國共產(chǎn)黨來說，密切同人民群眾的聯(lián)系，具有世界觀意義

馬克思主義以前的思想流派存在一個共同之處，都無法科學(xué)說明人民群眾的歷史活動。以法國機械唯物主義為代表的舊唯物主義，實用主義地把歷史人物分為君子與小人，在歷史領(lǐng)域背叛了自己的唯物主義原則，無法找到歷史發(fā)展的動因。唯心主義者的歷史視野中完全沒有人民群眾，往往相信靈感、啟示、救世主、奇跡創(chuàng)造者，認為歷史是由貴人、賢達、智者、杰出人物，即具有超強本領(lǐng)的人物從上帝神靈那里竊取了隱秘意念而創(chuàng)造的。任何改造世界的運動只存在于上帝垂青的某個特定人的頭腦中，蕓蕓眾生只需匍匐在地領(lǐng)會他們泄露的天機。而只有馬克思主義堅定地相信人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，歷史發(fā)展的偉力根源在于人民群眾，高聲頌揚“歷史活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”。

密切保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，不斷地鞏固這種聯(lián)系，堅定地與人民群眾站在一起，代表人民群眾的根本利益，這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)力量強大，不可戰(zhàn)勝的原因。正是靠著人民群眾的堅決擁護和支持，中國共產(chǎn)黨才能在經(jīng)歷多次九死一生的重重險境后戰(zhàn)勝敵人，創(chuàng)造了人間奇跡。1934年1月，面對國民黨反動派瘋狂圍剿中央蘇區(qū)的嚴峻局面，毛澤東滿懷信心地說：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。”共產(chǎn)黨關(guān)心群眾的痛癢，真心實意地為群眾謀幸福，解決群眾的生產(chǎn)和生活問題，如鹽的問題、米的問題、房子的問題、衣服的問題、生小孩的問題，廣大群眾才會擁護共產(chǎn)黨，“國民黨要來進攻紅色區(qū)域，廣大群眾就要用生命同國民黨決斗”。

無獨有偶，列寧面對十月革命后白匪的包圍，認為蘇維埃政權(quán)必然勝利的原因是能夠獲取比白匪多得多的后備和人力，“是因為我們能夠從過去受資本主義壓迫、不論在哪里都占人口絕大多數(shù)的那些階級中，也就是從工人和勞動農(nóng)民中吸收力量，而且今后還要長期地愈來愈深入地從他們當(dāng)中吸收力量”。

人民群眾中蘊藏著歷史發(fā)展的偉力，這是一個顛撲不破的歷史規(guī)律。既然是規(guī)律，無論對無產(chǎn)階級政黨，還是對剝削階級政黨，都會發(fā)生作用。由于階級的界限性，剝削階級的政黨或者組織不可能與人民群眾保持密切聯(lián)系，但在人民群眾中蘊藏著歷史發(fā)展的偉力這一歷史規(guī)律的作用下，即便是剝削階級的政黨或者組織，一旦順應(yīng)時代的要求，與人民群眾并肩戰(zhàn)斗，往往也能夠?qū)崿F(xiàn)自己的政治意圖。例如，聲勢浩大的1848年歐洲大革命中的法國資產(chǎn)階級與勞動人民一道，成功推翻了當(dāng)時的法國國王路易·菲利普的專制統(tǒng)治；1917年俄國二月革命期間，資產(chǎn)階級與人民一道，推翻了羅曼諾夫王朝，結(jié)束了封建專制的統(tǒng)治；當(dāng)蔣介石在北伐期間集聚人民群眾意愿，反對封建專制政權(quán)時，其軍事力量勢如破竹。但是，這些剝削階級的政黨或者勢力集團，無法繼續(xù)深入地與人民群眾保持密切聯(lián)系，很快失去革命銳氣和戰(zhàn)斗力。在蔣介石麾下，有不少將領(lǐng)在順應(yīng)人民群眾愿望和要求的北伐戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭中，堪稱常勝將軍，創(chuàng)造了其軍事生涯的輝煌，但一旦將槍口在解放戰(zhàn)爭中對準人民軍隊和人民群眾，則全無以往的神武英姿，變得虛弱至極，不堪一擊。

所以，建設(shè)一個偉大的中國共產(chǎn)黨，需要密切聯(lián)系群眾。在建黨95周年之際，必須對廣大干部進行馬克思主義權(quán)力觀的教育，使他們懂得權(quán)力是人民賦予的。希臘神話中的大力神安泰只有立足于大地才能夠吸取無窮力量，黨只有不脫離人民群眾才能夠獲得生命源泉，保持勃勃生機。中國共產(chǎn)黨只要始終保持同人民群眾的密切聯(lián)系，就能夠獲取戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險的力量而永遠立于不敗之地。

中國共產(chǎn)黨正在干著一件足以與建立新中國、建立社會主義基本制度相媲美的大事，就是領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行改

革開放，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

一個視人民群眾為力量之源的中國共產(chǎn)黨，其領(lǐng)導(dǎo)的改革開放必須具有人民性。改革開放每一個方面經(jīng)驗的創(chuàng)造和積累，無不來自億萬人民的實踐和智慧。人民參與改革開放，人民獲益于改革開放。馬克思花費大量精力研究了資本與勞動的關(guān)系，無情地揭露了資本對勞動的殘酷剝削。在我國改革過程中，在一定程度上仍存在著資本侵吞廣大農(nóng)民、工人和知識分子幾十年奮斗而累積下來的社會主義建設(shè)成果的罪惡，而這些罪惡有的竟然披上了改革的外衣。要不要堅持改革的人民性，是決定社會主義改革成敗的關(guān)鍵所在。

顯然，習(xí)近平總書記注意到了這個問題。他提到：“推進任何一項重大改革，都要站在人民立場上把握和處理好涉及改革的重大問題，都要從人民利益出發(fā)謀劃改革思路、制定改革舉措。”習(xí)近平總書記引用“大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也”指出，中國要飛得高、跑得快，就得依靠13億人民的力量。這就要求執(zhí)政者要與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結(jié)奮斗。黨要“善于通過提出和貫徹正確的路線方針政策帶領(lǐng)人民前進，善于從人民的實踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中完善政策主張，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，不斷為深化改革開放夯實群眾基礎(chǔ)”。

在改革開放中，存在著是否堅持人民改革觀的大是大非問題。人民群眾是

社會的積極創(chuàng)造者，社會主義開辟了人類完全自覺地、自己創(chuàng)造自己歷史的時代，形成了一個大多數(shù)人民然后是全體人民參加的真正的群眾性的運動。我國改革開放取得的偉大成就，是人民群眾廣泛參與的結(jié)果。改革開放要不要滿足人民群眾的根本利益，要不要人民群眾的參與，這是決定社會主義改革得失成敗的關(guān)鍵。

個別人以“專家”“精英”自居，自命不凡、自我陶醉、自我欣賞，恥于與人民群眾同呼吸共患難。他們認為，改革開放事業(yè)中的那種偉大的、創(chuàng)造性的設(shè)計和組織任務(wù)，普通的人民群眾是無論如何也承擔(dān)不了的，進而敵視人民群眾參加改革開放話題的談?wù)摚懦馊嗣袢罕妼Ω母镩_放政策的意愿表達。他們剝奪人民群眾參與改革開放進程的權(quán)利，將人民群眾或者代表人民群眾表達對改革開放政策看法的的人，冠之于在歷史上已經(jīng)污名化的“民粹”二字。其實，歷史上的民粹主義是一個十分復(fù)雜的現(xiàn)象，經(jīng)過當(dāng)代的演進和變種，已經(jīng)變得更加復(fù)雜。有趣的是，當(dāng)代那些自命不凡的“精英”，恰恰與歷史上輕蔑地稱呼人民群眾為“群氓”的民粹主義者一樣地瞧不起人民群眾，一樣地具有脫離人民群眾的精英意識，自身反而具有民粹的些許味道。這如同仰面吐口水反落得自己滿臉唾沫，自取其辱。

所以，在改革開放中，需要排除這些所謂“精英”的干擾，黨制訂的政策，要體現(xiàn)一切為了人民，一切依靠人民的歷史要求。正如列寧所說：“無論如何要打破這樣一種荒謬的、怪誕的、卑劣的陳腐偏見，似乎只有所謂‘上層階級’，只有富人或者受過富有階級教育的人，才能管理國家，才能領(lǐng)導(dǎo)社會主義社會的組織建設(shè)。”

改革開放政策體現(xiàn)“一切為了人民，一切依靠人民”的歷史要求，就要打好精準扶貧工作的攻堅戰(zhàn)，實現(xiàn)民富民樂，政通人和

貧困地區(qū)的父老鄉(xiāng)親能不能夠過上好日子，這是直接影響民族和睦的重大問題。戰(zhàn)國時期的楚國著名詩人屈原，曾徘徊于云夢楚澤，郁郁寡歡地沉吟“哀民生之多艱”。關(guān)心貧困人口的生活，滿足了貧困群眾的需要，我們就真正成了貧困群眾的社會組織者，貧困群眾就會真正圍繞在我們的周圍，熱烈地擁護我們。

天下可憂在民窮，天下可畏在民怨。如果老百姓長期生活在貧困狀態(tài)而得不到改善，定會民怨沸騰，怨聲載道。天下順治在民富，天下和靜在民樂。如果百姓衣食無憂，住行舒適，則定然高興順心，和諧和美，安定有序。民眾不僅有對黨和政府解決民生問題的企盼，望眼欲穿，同時也把自己對未來美好生活的希望寄托在黨的肩頭。

與過去相比，我國人民的生活有了很大的提高，人民衷心感謝共產(chǎn)黨；然而與發(fā)達地區(qū)相比，有些地區(qū)的人民生活水平還比較困難。我國尚有數(shù)千萬貧困人口，絕大部分在革命老區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、偏遠地區(qū)，扶貧攻堅的難度較大。革命老區(qū)人民在革命戰(zhàn)爭年代為黨和人民的事業(yè)作出了巨大貢獻和犧牲，至今老區(qū)人民中還有一些人過著艱苦的生活，各級黨政領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)心潮難平，寢食難安。新中國成立已經(jīng)半個多世紀了，如果不能夠讓革命老區(qū)人民吃飽穿暖，就無法向為新中國建立而慷慨犧牲的千千萬萬烈士交代，無法向人民和歷史交代。

改革開放政策體現(xiàn)一切為了人民，一切依靠人民的歷史要求，就是要求黨承擔(dān)起為人民服務(wù)的職責(zé)。在力避權(quán)力“越位”時，還要力避權(quán)力“缺位”。“找市場，不要找市長”“小政府大社會”等觀點曾盛行一時。在建黨95周年之際，有必要用為人民服務(wù)的宗旨，重新審視一下這些口號的實施效果以及對人民群眾工作和生活的實際影響。對直接影響百姓生活狀況的食、住、醫(yī)療和教育方面的改革，黨和政府要盡到為人民服務(wù)的職責(zé)。放任市場自發(fā)力量在社會經(jīng)濟生活中肆無忌憚，威脅和傷害的將是市場上搏擊能力弱小的蕓蕓大眾，弱勢者因被剝奪了平等獲得社會資源的能力而更加舉步維艱。封建士大夫尚有“大庇天下寒士皆歡顏”的情懷，而被譽為“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”的某房地產(chǎn)開發(fā)商視賺錢為第一要務(wù)，竟然響亮地喊出“只為有錢人蓋房子”的口號；因為房價遠遠超出普通群眾實際購買力造成大量二三線城市房產(chǎn)大量庫存時，竟然又喊出要“炸掉庫存樓房”的口號。這些驚人的言論，離人民群眾已經(jīng)太遠。這將損害95年來黨在百姓心中樹立的為人民服務(wù)的美好形象，敗壞60多年來黨在人民群眾中塑造的執(zhí)政為民的優(yōu)良品格。

（作者為清華大學(xué)馬克思主義教授、博導(dǎo)）

[參考文獻]

①《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年。

②《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，1995年。

③《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年。

責(zé)編/劉瑞一    美編/于珊