【摘要】鄧小平是一位堅(jiān)定的馬克思主義信仰者和踐行者。堅(jiān)持用馬克思主義理論指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐，并為此在全黨全社會(huì)積極推進(jìn)馬克思主義理論教育研究和實(shí)踐。特別是在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐中，結(jié)合新問題、新情況，創(chuàng)新性地提出了一系列有關(guān)馬克思主義理論教育的新思想、新觀點(diǎn)，探索出一條用馬克思主義理論武裝頭腦的中國(guó)特色的理論教育之路。
【關(guān)鍵詞】鄧小平 理論教育 功能 途徑
【中圖分類號(hào)】A8 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【摘要】鄧小平是一位堅(jiān)定的馬克思主義信仰者和踐行者。堅(jiān)持用馬克思主義理論指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐，并為此在全黨全社會(huì)積極推進(jìn)馬克思主義理論教育研究和實(shí)踐。特別是在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐中，結(jié)合新問題、新情況，創(chuàng)新性地提出了一系列有關(guān)馬克思主義理論教育的新思想、新觀點(diǎn)，探索出一條用馬克思主義理論武裝頭腦的中國(guó)特色的理論教育之路。
【關(guān)鍵詞】鄧小平 理論教育 功能 途徑
【中圖分類號(hào)】A8 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A強(qiáng)對(duì)人民群眾的馬克思主義理論教育，一方面可以幫助大眾深入領(lǐng)會(huì)馬克思主義理論的精神實(shí)質(zhì)；另一方面將理論與實(shí)踐相結(jié)合的理論教育思想又為馬克思主義中國(guó)化提供了實(shí)踐致思之路。鄧小平在認(rèn)清客觀形勢(shì)的基礎(chǔ)上，深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)前馬克思主義理論教育要擺正自身的地位，要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，處于從屬地位。雖處于從屬地位，但是也不能放松對(duì)全黨全體人民的思想教育，因?yàn)檫@是保證社會(huì)事業(yè)進(jìn)步的政治保證。
鄧小平對(duì)馬克思主義理論教育的功能和地位的闡釋做了應(yīng)然性思考，也對(duì)如何搞好馬克思主義理論教育進(jìn)行了一系列戰(zhàn)略謀劃。他認(rèn)真總結(jié)分析了馬克思主義理論教育的重要作用，揭示了開展馬克思主義理論教育的一些問題及對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的推進(jìn)作用并沒有充分發(fā)揮。他認(rèn)為在新的歷史時(shí)期，我國(guó)推進(jìn)改革開放實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程并非是一帆風(fēng)順的，也會(huì)遇到挫折和困難，會(huì)影響到人們對(duì)社會(huì)主義的信心。鄧小平這一富有遠(yuǎn)見的卓識(shí)，之后在蘇東劇變中得到了印證。因此，在抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，鄧小平時(shí)刻強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮馬克思主義理論教育的重要功能：第一，全黨全社會(huì)都要加強(qiáng)馬克思主義理論基本知識(shí)的學(xué)習(xí)，特別要掌握馬克思主義的世界觀和方法論。第二，堅(jiān)持以四項(xiàng)基本原則教育全體社會(huì)成員，為教育工作的開展提供政
治保證。第三，統(tǒng)一全黨思想，為堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和堅(jiān)強(qiáng)的思想保證。第四，強(qiáng)調(diào)理想信念教育，使馬克思主義成為人民群眾的思想武器，成為改造客觀世界的物質(zhì)力量。要發(fā)揮這種精神動(dòng)力，關(guān)鍵是對(duì)人民群眾進(jìn)行理想信念教育，使馬克思主義成為人民群眾的思想武器，成為改造客觀世界的物質(zhì)力量。第五，堅(jiān)持實(shí)事求是地理解馬克思主義的精髓，既反對(duì)左，也要防右，要把馬克思主義和中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。“只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。”②
立基于實(shí)事求是的致用思維，提出了“精”、“用”的教育原則
學(xué)風(fēng)問題是馬克思主義理論教育最根本的問題。我們黨歷來就非常重視馬克思主義的學(xué)風(fēng)問題。在革命時(shí)期，毛澤東堅(jiān)持倡導(dǎo)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)。在改革開放時(shí)期，鄧小平主張解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。要達(dá)致鄧小平實(shí)事求是的致用思維向度，需要將馬克思主義理論教育從認(rèn)知教育升華到知行結(jié)合的良好學(xué)風(fēng)養(yǎng)成。為此，鄧小平結(jié)合現(xiàn)實(shí)的形勢(shì)，做出了深刻的論述。1992年，他在南方談話中提出學(xué)馬列“要精，要管用”，這是學(xué)習(xí)馬克思主義理論最根本的要求。鄧小平認(rèn)為馬克思主義理論學(xué)習(xí)并不是要掌握什么高深的理論，普通群眾不需要掌握大篇大論，只需要了解馬克思主義理論中樸實(shí)的道理就行。他說：“我讀的書并不多，就是一條，相信毛主席講的實(shí)事求是。過去打仗靠這個(gè)，現(xiàn)在搞建設(shè)，搞改革也靠這個(gè)。”鄧小平關(guān)于馬克思主義理論學(xué)習(xí)的“精”、“用”原則不僅高度概括了理論學(xué)習(xí)的方法，更是從致用的實(shí)踐高度突出馬克思主義理論的實(shí)用性，否定了理論學(xué)習(xí)忽視客觀現(xiàn)實(shí)的誤區(qū)，是框正不當(dāng)學(xué)風(fēng)的重要論述。
學(xué)馬列“要精，要管用”，這句話思想深刻，有著豐富的內(nèi)涵。“要精”是從質(zhì)的層面上提出要精通馬克思主義，把握馬克思主義的精髓和實(shí)質(zhì)。鄧小平要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)馬列的過程中，要牢牢把握這一精髓和實(shí)質(zhì)，堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度。不能用馬列著作的個(gè)別詞句來理解馬克思主義，而是要學(xué)會(huì)掌握馬克思主義基本原理及其貫穿其中的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，領(lǐng)會(huì)馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)。“要管用”是從實(shí)際運(yùn)用層面上提出學(xué)習(xí)馬列主義要用來解決實(shí)際問題。馬克思主義是根據(jù)實(shí)踐的需要不斷發(fā)展變化的。因此要不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。鄧小平認(rèn)為馬克思主義理論工作要圍繞著現(xiàn)實(shí)的需要，不斷加強(qiáng)理論創(chuàng)新，研究新情況、解決新問題。學(xué)馬列“要精”和“要管用”是緊密相聯(lián)的，“要精”是基礎(chǔ)，是前提；“要管用”是目的。二者之間是學(xué)習(xí)和實(shí)踐，是掌握原理和解決問題的關(guān)系。所以這就要求在學(xué)習(xí)馬列過程中，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想，事實(shí)求是的態(tài)度，做到學(xué)以致用。
鄧小平“要精”、“要管用”原則，濃縮了他獨(dú)特的語言風(fēng)格和思維方式，形成了馬克思主義理論教育中國(guó)化的獨(dú)特內(nèi)涵，是對(duì)馬克思主義理論教育思想的重大貢獻(xiàn)，并在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，是符合中國(guó)的基本國(guó)情的，能夠正確地解決實(shí)際問題。
立基于社會(huì)主義理想追求，突出了“四項(xiàng)基本原則”的教育內(nèi)容
20世紀(jì)80年代，伴隨著全球化浪潮的沖擊，西方價(jià)值觀念開始滲入我國(guó)，影響著人們的價(jià)值取向和思想觀念，這給我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位帶來了很大的沖擊和挑戰(zhàn)。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜斗爭(zhēng)，必然對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的社會(huì)主義方向提出嚴(yán)重挑戰(zhàn)，對(duì)馬克思主義理論教育提出明確要求。對(duì)此，鄧小平旗幟鮮明地反對(duì)各種錯(cuò)誤思潮的侵入，堅(jiān)持用四項(xiàng)基本原則教育廣大人民群眾。1979年，鄧小平提出了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。他認(rèn)為堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，首先要認(rèn)知、了解和認(rèn)同四項(xiàng)基本原則的基本內(nèi)涵，加強(qiáng)四項(xiàng)基本原則的教育，反對(duì)搞精神污染。堅(jiān)持社會(huì)主義道路教育，首先要了解“什么是社會(huì)主義”、“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。傳統(tǒng)極左思潮頑固堅(jiān)持的意識(shí)形態(tài)，忽視了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的問題，導(dǎo)致社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)了嚴(yán)重問題。因此社會(huì)主義道路問題不僅是理論教育的問題，更是如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐問題。堅(jiān)持人民民主專政教育，不僅強(qiáng)調(diào)專政，還要強(qiáng)調(diào)民主，教育人民“沒有民主就沒有社會(huì)主義”的意義，使人們分清社會(huì)主義民主和資本主義民主的區(qū)別，對(duì)我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義民主制度化建設(shè)具有重要的意義。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)教育，讓人們明確黨的領(lǐng)導(dǎo)不僅是歷史的選擇，也是人民的選擇。堅(jiān)持黨的指導(dǎo)思想教育，保持了馬克思主義理論指導(dǎo)的繼承性和一貫性。文革以后，在如何正確對(duì)待毛澤東思想這一問題上，鄧小平提出“完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想”。③這是在指導(dǎo)思想上的理論創(chuàng)新和實(shí)踐上的與時(shí)俱進(jìn)。鄧小平的四項(xiàng)基本原則教育，明確了馬克思主義理論教育的基本內(nèi)容，而且以適應(yīng)中國(guó)改革開放和社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的需要為馬克思主義中國(guó)化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
立基于理論教育實(shí)效性，強(qiáng)調(diào)了教育方式的多樣化
馬克思主義理論教育，承載和傳導(dǎo)著主流價(jià)值觀信息。要增強(qiáng)教育的實(shí)效性，就必須選擇好多元教育方式。不僅利用當(dāng)時(shí)時(shí)代條件下提供的教育方法，還要根據(jù)社會(huì)和人的思想發(fā)展，不斷地創(chuàng)新挖掘新的教育方法。
發(fā)揮黨報(bào)黨刊主流意識(shí)形態(tài)宣傳教育的主渠道作用。鄧小平重視通過報(bào)刊宣傳馬克思主義。在任《紅星》報(bào)主編時(shí)，他強(qiáng)調(diào)通過報(bào)刊指導(dǎo)紅軍的理論學(xué)習(xí)和武裝工作，宣傳馬列主義理論和黨的方針政策。新中國(guó)成立后，鄧小平提出辦好黨的報(bào)紙，發(fā)揮黨報(bào)黨刊在理論宣傳中的作用，改革開放時(shí)期，鄧小平強(qiáng)調(diào)黨報(bào)黨刊做好正面宣傳，傳播正確的社會(huì)主義價(jià)值理念和價(jià)值取向。
開展報(bào)告會(huì)、座談會(huì)等，豐富馬克思主義理論教育形式。要在現(xiàn)實(shí)條件下，創(chuàng)造一些行之有效的新方法傳播馬克思主義理論知識(shí)。鄧小平非常重視利用報(bào)告會(huì)、座談會(huì)等形式進(jìn)行馬克思主義的宣傳教育，引導(dǎo)人們形成對(duì)社會(huì)主義的共識(shí)。1941年4月，鄧小平在《黨與抗日民主政權(quán)》的文章中，提出政府機(jī)關(guān)支部的第一任務(wù)是：有組織地在本部門工作人員中開展諸如讀書會(huì)等活動(dòng)來宣傳馬克思主義。改革開放后，各地多種形式的宣傳教育陣地不斷地涌現(xiàn)，為馬克思主義理論的研究和運(yùn)用提供了眾多的場(chǎng)所，也使人們通過多種方式和途徑來系統(tǒng)學(xué)習(xí)，從而為改革開放提供理論指導(dǎo)和方法論支持。
運(yùn)用廣播、電視等新媒介引導(dǎo)人們進(jìn)行馬克思主義理論學(xué)習(xí)。隨著新媒體的迅速發(fā)展，人們獲取信息的渠道更為方便靈活。馬克思主義理論的傳播也應(yīng)改變傳統(tǒng)報(bào)刊嚴(yán)肅的教育模式，強(qiáng)調(diào)從事文藝、教育、新聞、理論工作和其他意識(shí)形態(tài)工作的同志，都能以大局為重，做好利用廣播電視傳播馬克思主義理論的工作。
發(fā)揮模范人物的示范作用。鄧小平鼓勵(lì)創(chuàng)建群眾性的精神文明活動(dòng)，提出了開展“五講四美三熱愛”活動(dòng)，將在活動(dòng)中涌現(xiàn)出來的英雄模范人物事跡加以整理、宣傳，發(fā)揮典型人物的示范效應(yīng)，在全社會(huì)形成“講文明樹新風(fēng)”的社會(huì)風(fēng)氣，推動(dòng)社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、企業(yè)文化、校園文化的建設(shè)。通過這些教育活動(dòng)，不僅實(shí)現(xiàn)了理論教育的通俗化和大眾化，把深刻的思想理論融入到人們的具體生活實(shí)踐中，使群眾在潛移默化中受到教育，而且用現(xiàn)實(shí)生活中活生生的例子來感染群眾，提高了教育的有效性。通過多種方式手段，讓人民群眾在享受文化中不知不覺地接受了教育，提高了自身的素養(yǎng)，對(duì)群眾樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀起到了積極作用。
總之，鄧小平把馬克思理論教育與中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合，不僅在內(nèi)容上豐富了馬克思主義的內(nèi)涵，而且在馬克思主義理論的生活化、時(shí)代化和大眾化方面進(jìn)行了卓有成效的探索和實(shí)踐，對(duì)新時(shí)期馬克思主義理論教育的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。
（作者單位：中國(guó)礦業(yè)大學(xué)）
【注：本文為江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大項(xiàng)目“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究”，項(xiàng)目編號(hào)：2014ZDAXM005】
【注釋】
①③《鄧小平文選》（第二卷），北京：人民出版社，1994年，第194頁，第42頁。
②《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年，第63頁。
責(zé)編/王坤娜 蘇娜（見習(xí)） 美編/楊玲玲
