【摘要】當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)上存在著一些歪曲愛國主義的錯誤言論，造成不良的影響。因此，正本清源，深刻理解愛國主義的內(nèi)涵,弘揚愛國主義精神，堅守愛國這一最樸素的價值追求，使之既保持傳統(tǒng)的愛國主義情懷，又符合當(dāng)前的時代氣質(zhì)和現(xiàn)實需求，是我們的共同責(zé)任和時代使命。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò) 愛國主義 價值追求 【中圖分類號】 D069 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于愛國主義錯誤言論的特點

當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)上，消解、歪曲、否定、詆毀、誤解愛國主義的錯誤言論具體來說包括以下幾個方面。

第一，顛倒歷史，混淆黑白，以此來消解愛國主義。在歷史當(dāng)中，面對外敵入侵，總會有一些自私自利、出賣祖國和民族利益的反面典型。然而今天，一些人打著“言論自由”的幌子和“學(xué)術(shù)研究”的旗號，任性解構(gòu)歷史、歪曲真相，公然為漢奸翻案。比如某經(jīng)濟學(xué)家公然在微博中替汪精衛(wèi)翻案，聲稱“賣國并不是什么嚴(yán)重的錯誤”“這樣的漢奸非但沒有錯，而且是真正的英雄”。試想，如果任由這些錯誤思想“任性”妄為，國家有難時，還會有誰挺身而出、為國奉獻(xiàn)呢？

第二，人為地制造國家與黨、政府、人民的對立，以此歪曲愛國主義。“愛國不等于愛黨、愛政府”“愛國主義不是極終真理，愛人民才是極終真理”等論調(diào)，就是把愛國與愛黨、愛政府、愛人民片面地分割開來，人為地制造國家與黨、政府、人民的對立。卻不曾想過當(dāng)汶川地震、98年洪災(zāi)來臨時，當(dāng)“非典”和冰災(zāi)降臨時……除了黨、政府、軍隊，我們還能依靠誰？我們還能與誰同呼吸共命運？這時，黨、政府與國家的概念是不是變得清晰可辨、觸手可及？當(dāng)然，我們的國家或許還有這樣那樣的問題，任何個人都可以對黨和政府提出建議，但必須堅守底線：客觀、理性和以建設(shè)性為出發(fā)點。

第三，以世界主義觀點否定愛國主義。“全球化時代不需要愛國主義”“愛國主義等于極端民族主義”等觀點就是世界主義的典型表現(xiàn)。世界主義者一廂情愿地以為，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)打破國家界限，實現(xiàn)世界資源的共享，國家會隨著跨國公司等全球性機構(gòu)的出現(xiàn)而逐漸滅亡，經(jīng)濟全球化時代已經(jīng)無需再提及民族國家的主權(quán)與利益，更無需提倡愛國主義。歷史和現(xiàn)實都證明，世界主義的觀點不過是一種烏托邦理想。當(dāng)今世界，強權(quán)政治的威脅依然現(xiàn)實，侵略與反侵略、壓迫與反壓迫的斗爭始終存在。不管是現(xiàn)在還是可預(yù)見的未來，民族國家仍然是國際社會最重要的政治單元，在維護(hù)國家和民族利益方面具有最重要的意義，發(fā)展中國家尤其如此。

第四，以極端民族主義、民粹主義等帽子妖魔化愛國主義。散布“愛國主義等于極端民族主義”“愛國主義等于民粹主義”“愛國者是愛國賊、礙國者、暴民”等言論實際上是某些媒體和個人妖魔化愛國主義的表現(xiàn)?？v觀這些人的觀點，就是用個案概括整體，這不是邏輯概念不清就是別有用心。必須看到，用“極端民族主義”“民粹主義”將我們的愛國主義妖魔化，有著極強的現(xiàn)實基礎(chǔ)和國際背景。妖魔化我們的愛國主義很大程度上是西方某些勢力的政治手段和輿論策略。他們自身奉行霸權(quán)主義、帝國主義和極端民族主義，卻披著“民主、自由、人權(quán)”等迷惑性外衣；與此同時，發(fā)展中國家的愛國主義卻被妖魔化，這些實際上是西方的霸權(quán)主義、帝國主義、極端民族主義為阻止我們的民族自強和民族抗?fàn)幎A(yù)設(shè)的話語陷阱和邏輯悖論。

第五，以極端的思維誤解愛國主義。在現(xiàn)實中，有極個別人盡管對國家、民族充滿了真摯的感情，但是受一些極端思維的影響，常常以過激的行為來表達(dá)愛國。在經(jīng)濟全球化的今天，如果不加甄別地一味抵制進(jìn)口產(chǎn)品，遭受損失的不光是外國企業(yè)，也包括我們自己的同胞。至于砸日本車、焚燒駐華外資企業(yè)和商鋪、沖擊外國駐華大使館等行為擾亂了社會秩序，破壞了社會法治，這些違法行為與愛國主義基本精神更是南轅北轍。我們應(yīng)該懂得，愛國需要熱情，更需要理性，盲目抵制、魯莽行事、觸碰法律底線都不是正確的愛國主義“打開方式”。

弘揚愛國主義精神，堅守愛國價值追求

弘揚愛國主義精神，堅守愛國這一最樸素的價值追求，使之既保持傳統(tǒng)的愛國主義情懷，又符合當(dāng)前的時代氣質(zhì)和現(xiàn)實需求，這是我們的共同責(zé)任和時代使命。我們需要的愛國主義具體包括以下內(nèi)涵。

首先是愛黨、愛社會主義、愛人民有機統(tǒng)一的愛國主義。我們的愛國主義始終圍繞著實現(xiàn)民族富強、人民幸福而發(fā)展，最終匯流于中國特色社會主義。祖國的命運和黨的命運、社會主義、人民的命運是密不可分的。只有堅持愛國和愛黨、愛社會主義、愛人民相統(tǒng)一，愛國主義才是鮮活的、真實的，這是當(dāng)代中國愛國主義精神最重要的體現(xiàn)。

其次是堅守民族精神、時代精神的愛國主義。我們的愛國主義是對祖國悠久歷史、深厚文化、民族氣質(zhì)的深刻理解、接受和傳承。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，只有大力弘揚民族精神，才能在價值觀念上找到全社會的最大公約數(shù)，有效整合紛繁復(fù)雜的社會意識，這是愛國主義堅守民族精神的深刻內(nèi)涵。

今天，中國這艘巨輪正處于新的歷史起點，前面是通往民族復(fù)興的未知海域，既充滿機遇，也富于挑戰(zhàn)。新的歷史時期，新的歷史起點，需要新的時代精神。任何一個具有愛國情懷的人，都應(yīng)該大力弘揚以改革創(chuàng)新、開放包容為核心的時代精神。改革創(chuàng)新，就是立足于現(xiàn)實基礎(chǔ)，不斷努力實現(xiàn)制度創(chuàng)新、機制創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。開放包容，就是立足民族，放眼世界，大膽吸收借鑒人類社會一切優(yōu)秀文明成果，加快自己的發(fā)展進(jìn)步。既要注意防止妄自尊大、固步自封，也要注意防止妄自菲薄、崇洋媚外。

再次是維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的愛國主義。在新的時代條件下，弘揚愛國主義精神，必須把維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作為重要著力點和落腳點。要教育引導(dǎo)全國各族人民像愛護(hù)自己的眼睛一樣珍惜民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)全國各族人民大團(tuán)結(jié)的政治局面，不斷增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同，堅決維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，旗幟鮮明反對分裂國家圖謀、破壞民族團(tuán)結(jié)的言行，筑牢國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定的銅墻鐵壁。

最后是堅持法治精神的愛國主義。我們生活在法治的國度，處處需要法律，處處遵守法律。遵守法律是我們每個公民應(yīng)盡的義務(wù)。愛國是我國包括憲法在內(nèi)的諸多法律法規(guī)的明確要求，每一個中國公民都必須熱愛自己的祖國，這是責(zé)任也是義務(wù)。一段時間以來，在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)大量的消解、歪曲、否定、詆毀、妖魔化愛國主義的言論，在現(xiàn)實生活當(dāng)中出現(xiàn)的一些打著愛國旗號破壞社會安定團(tuán)結(jié)的違法行為，這些言行應(yīng)該依法受到相關(guān)法律的制約。言論自由的基礎(chǔ)是遵紀(jì)守法，表達(dá)愛國的底線依然是遵紀(jì)守法。只有堅持法治精神，愛國主義才更能顯現(xiàn)出理性的光芒。

（作者為中國社會科學(xué)院國家文化安全與意識形態(tài)建設(shè)研究中心特邀研究員，昆侖策研究院研究員）

【參考文獻(xiàn)】

①辛向陽：《弘揚愛國主義精神必須堅持愛國主義和社會主義相統(tǒng)一》，《光明日報》，2016年3月23日。

責(zé)編/潘麗莉 宋睿宸（見習(xí)） 美編/李祥峰

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