【摘要】馬克思主義的人學(xué)思想提倡人類(lèi)自由全面的發(fā)展，這是它的核心所在，同時(shí)也是它所建設(shè)的目標(biāo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深層趨向是追求于人的全方面升華延伸，它體現(xiàn)在各個(gè)層次中。價(jià)值的核心在不斷地去接納社會(huì)的落后，去引導(dǎo)思想的解放，它具有非同一般的歷史意義和考究啟示。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀 馬克思主義 人學(xué)思想

【中圖分類(lèi)號(hào)】B03 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

馬克思主義人學(xué)思想最本質(zhì)的內(nèi)涵就是人民是第一位的，人民要自由而全面的發(fā)展。首先，自由并不是毫無(wú)限制，而是在人學(xué)思想的內(nèi)容限制中指導(dǎo)具有進(jìn)步性的自由發(fā)展。人類(lèi)生存在社會(huì)上，遇到的環(huán)境因素人文因素都是多變且未知的。其次，要重視發(fā)展的全面性，社會(huì)是多元化的，不同的領(lǐng)域需要不同個(gè)性的人才，要學(xué)會(huì)在不同場(chǎng)合彰顯自己的不同個(gè)性特點(diǎn)。當(dāng)然，人們也需要有社會(huì)關(guān)系方面的全面發(fā)展。生活處處有著關(guān)系的存在，人們也依靠著這種關(guān)系互相幫助，共同進(jìn)步。

馬克思主義人學(xué)思想最大的特征就是人民是社會(huì)發(fā)展的主體。人民用自己聰明的大腦創(chuàng)造出無(wú)窮的財(cái)富來(lái)建設(shè)美好的社會(huì)主義，社會(huì)主義的成功建立也會(huì)相應(yīng)的設(shè)定一些造福于人民自己的體制制度。

基于馬克思主義人學(xué)思想的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義

首先，以國(guó)家層面的社會(huì)核心價(jià)值觀昭示人的實(shí)踐本質(zhì)。富強(qiáng)、民主、和諧、自由這簡(jiǎn)單的四個(gè)詞語(yǔ)不僅僅是核心價(jià)值觀的宣傳標(biāo)語(yǔ)，更是在實(shí)踐中指導(dǎo)人發(fā)展的國(guó)家保障。它彰顯了要建設(shè)一個(gè)什么樣國(guó)家，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是建設(shè)一個(gè)真正進(jìn)入現(xiàn)代科技化的國(guó)家。然而，要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要人們不斷地實(shí)踐摸索，找到最適合中國(guó)發(fā)展的道路和前進(jìn)的方向。人民的實(shí)踐是最有力的證據(jù)，通過(guò)實(shí)踐可以證明某種理論的正確性和可靠性，從而更好的改進(jìn)實(shí)踐方法和理論政策。同時(shí)，一個(gè)國(guó)家是否達(dá)到了國(guó)家層面上的社會(huì)主義核心價(jià)值觀還體現(xiàn)在一些生活細(xì)節(jié)之中。國(guó)家的民主性就在于人民當(dāng)家作主的程度，而和諧體現(xiàn)于人類(lèi)和其他事物的和諧統(tǒng)一，這些同樣在于人類(lèi)的實(shí)踐。

其次，以社會(huì)層面的社會(huì)核心價(jià)值觀彰顯人的生存意義。社會(huì)更加貼近于生活，因?yàn)槿颂幱谏鐣?huì)這個(gè)大環(huán)境中，所以在社會(huì)上的核心價(jià)值更能鮮明體現(xiàn)出人的生存意義。自由是人類(lèi)的生存方式，人們可以根據(jù)自己的意愿發(fā)展形成自己，但這也是有規(guī)矩所束縛的，并不是沒(méi)有底線而任其隨意發(fā)展的。自由是社會(huì)所向往的，平等和公正即每個(gè)人都是相對(duì)平等對(duì)待的，每個(gè)人都享有同樣的權(quán)利和待遇，在一切事物面前公平公正，沒(méi)有一絲一毫的偏向，在此條件下，自由地發(fā)展自己。法治就是指現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)法制社會(huì)，每個(gè)人都要被法律所管制，通過(guò)法律的束縛來(lái)實(shí)現(xiàn)人民最大的根本利益。一個(gè)企業(yè)的形成，需要遵守法律，依靠法治建設(shè)屬于自己的企業(yè)文化，其中也包含著員工的自由發(fā)展和平等公正的對(duì)待?？梢?jiàn)，這四者是相輔相成，共同存在來(lái)彰顯出人的生存意義。

最后，以個(gè)人層面的社會(huì)核心價(jià)值觀表征人的發(fā)展主題。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善這四點(diǎn)是為人的基本準(zhǔn)則，一個(gè)人首先要有愛(ài)國(guó)精神，不然如何擔(dān)當(dāng)起建設(shè)美好祖國(guó)的重任。愛(ài)國(guó)精神表現(xiàn)在各個(gè)方面，敬業(yè)也是一個(gè)人必不可缺的一項(xiàng)品質(zhì)。誠(chéng)信和友善同樣是道德的最高境界，具有這樣高尚品質(zhì)的人能夠吸引很多朋友前來(lái)與其和睦相處，真正的把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到個(gè)人層面。

我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑

第一，始終注重價(jià)值問(wèn)題即人的問(wèn)題。人類(lèi)存在于社會(huì)之中，是社會(huì)的核心人物。人類(lèi)的存在是具有價(jià)值的，這種價(jià)值包括自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。其中自身價(jià)值指的就是一個(gè)人在社會(huì)上存在得意義，是否每日都生活的很充實(shí)，很快樂(lè)，即使很繁忙，依舊樂(lè)在其中？如果答案肯定，那么就找到了自身價(jià)值。所謂社會(huì)價(jià)值，就是在自身價(jià)值之上做出對(duì)社會(huì)有意義的貢獻(xiàn)，并不是每日徒勞無(wú)功，而是在自身充實(shí)的基礎(chǔ)之上也在為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)出自己的一份微薄力量，這樣就有了人類(lèi)存在的社會(huì)價(jià)值。自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值最終都可以歸結(jié)為人本身的存在意義。人類(lèi)價(jià)值觀的形成受到很多因素的影響，家庭成長(zhǎng)環(huán)境的最先影響力和后天成長(zhǎng)所接受的教育的影響力都是非常重要的因素。良好的價(jià)值觀的形成，是需要不斷地打磨改進(jìn)價(jià)值觀形成方向的。人既然是社會(huì)的主體，那么就應(yīng)當(dāng)受到人權(quán)的保護(hù)，只有人民有了足夠的安全感才能夠生活的更加自在，才能慢慢的培養(yǎng)出良好的價(jià)值觀趨向。同時(shí)，民主也是很重要的，人民給自己當(dāng)家作主，為自己說(shuō)話，不僅僅建設(shè)了社會(huì)主義的核心內(nèi)容，最終也是造福于人類(lèi)自己。在對(duì)人民人權(quán)的保護(hù)和民主決策政策的實(shí)施之下，人民的價(jià)值觀趨向一定朝著良好的方向發(fā)展，使人民與社會(huì)事物之間形成融洽的關(guān)系。

第二，立足于社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“現(xiàn)實(shí)的人”。從實(shí)際出發(fā)，人類(lèi)于社會(huì)的意義重大。要想從根本上發(fā)展社會(huì)主義，就要從基層做起，聽(tīng)從老百姓的心聲，一切為人民群眾著想，及時(shí)與人民群眾溝通。“現(xiàn)實(shí)的人”是真實(shí)存在于社會(huì)之中，有血有肉，有著精神氣概的人民，并不是存在于幻想之中的虛幻人物。“現(xiàn)實(shí)的人”是與理論知識(shí)中所提及的人類(lèi)相對(duì)的，后者是前者的靈魂，前者又是后者的化身，兩者其實(shí)不分家，但又不盡相同。在實(shí)踐過(guò)程中，對(duì)社會(huì)影響最大的就是“現(xiàn)實(shí)的人”，他能夠利用自身的力量來(lái)團(tuán)結(jié)大家的力量，使這種力量擰成一股繩，共同朝著一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，那就是建設(shè)理想中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。依靠于“現(xiàn)實(shí)的人”，就要給予相應(yīng)的鼓勵(lì)和支持，這就要國(guó)家和政府真正地做到為人民群眾著想，以人民群眾為自己的衣食父母。

第三，牢牢掌握“人民主體”的價(jià)值指向。人民主體的價(jià)值取向是黨和社會(huì)的核心所在，從中國(guó)歷史甚至世界歷史中，我們可以看到人民群眾是社會(huì)的根本，得百姓者得天下，它是生產(chǎn)力的關(guān)鍵部分，也是社會(huì)中最重要的一份子。百姓的意愿是和社會(huì)現(xiàn)狀以及局勢(shì)相關(guān)的，他們所向往的正是社會(huì)主義所要達(dá)到的目的，小康社會(huì)，全民致富這都是人民群眾最本質(zhì)的追求，如果在解放思想的同時(shí)不按照人民群眾的意愿，效果就會(huì)背道而馳，一旦遠(yuǎn)離群眾思想，那么解放思想將毫無(wú)意義，所以毛主席一直強(qiáng)調(diào)，從百姓中來(lái)，到百姓中去，就是要遵從人民群眾的要求，才能夠符合中國(guó)國(guó)情，建立特色社會(huì)主義。為人民服務(wù)，掌握好人民群體的價(jià)值取向。黨一直以民為本，并在社會(huì)體制以及社會(huì)管理中，堅(jiān)定以人民群眾為主體，最大限度為人們?nèi)罕姞?zhēng)取利益，老百姓可以自身投入建設(shè)社會(huì)特色主義，這才是建設(shè)核心價(jià)值對(duì)人民主體的體現(xiàn)。

第四，努力追求于“人的全面發(fā)展”的最終歸宿。核心價(jià)值的深層趨向是追求于人的全方面升華延伸，在生活中，要求我們和諧共處，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)；在社會(huì)中，要求我們找好定位，對(duì)自己要有根本的認(rèn)識(shí)與對(duì)存在感的感知；在國(guó)家中，要有榮辱心，愛(ài)國(guó)心。人全面發(fā)展是一個(gè)表面說(shuō)法，最根本的還是對(duì)人格的升華和最高價(jià)值的體現(xiàn)。核心價(jià)值體現(xiàn)在各個(gè)層次中，若價(jià)值不能得以體現(xiàn)，就無(wú)法讓國(guó)家保持活力，屹立在強(qiáng)國(guó)之列；就無(wú)法讓基層群眾得到人的全面發(fā)展。價(jià)值的核心在不斷地去接納社會(huì)的落后，去引導(dǎo)思想的解放，它能指明人生的路，引導(dǎo)著人們?nèi)?shí)現(xiàn)它，它具有非同一般的歷史意義和考究啟示。

（作者單位：中國(guó)礦業(yè)大學(xué)）

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責(zé)編/潘麗莉 美編/ 王夢(mèng)雅（見(jiàn)習(xí)）

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