為解決重大問題、化解深層矛盾、防控各類風(fēng)險(xiǎn)提供有效方案。經(jīng)過幾代人的接續(xù)奮斗，我們前所未有地接近民族復(fù)興的目標(biāo)，具有實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)的強(qiáng)大能力和充分信心。同時(shí)，現(xiàn)代化的進(jìn)程機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存、動(dòng)力和風(fēng)險(xiǎn)共生、愿景和陷阱同在，成功和失敗都有可能。社會(huì)運(yùn)行速度越快，失衡的風(fēng)險(xiǎn)越大；社會(huì)聯(lián)系程度越緊，風(fēng)險(xiǎn)的震蕩越大；社會(huì)復(fù)雜性質(zhì)越強(qiáng)，風(fēng)險(xiǎn)的誘因越多。新的歷史條件下治國(guó)理政，一個(gè)基本方略就是把決勝全面小康這一奮斗目標(biāo)與著力防控風(fēng)險(xiǎn)這一底線布局緊密結(jié)合起來，用全面建成小康社會(huì)來從根本上遏制各種風(fēng)險(xiǎn)隱患，用維護(hù)總體國(guó)家安全來保證如期實(shí)現(xiàn)全面小康，統(tǒng)籌推進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展。要研究解決如何在全面掌握風(fēng)險(xiǎn)成因中防控風(fēng)險(xiǎn)，在有效化解風(fēng)險(xiǎn)震蕩中防控風(fēng)險(xiǎn)，在及時(shí)中止風(fēng)險(xiǎn)演化中防控風(fēng)險(xiǎn)。

為13億多中國(guó)人民提供精神家園。從實(shí)踐效果看，科學(xué)技術(shù)與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)都是要改變世界，但科學(xué)技術(shù)是直接改變自然界，是通過改變自然界而改變社會(huì)進(jìn)而改變?nèi)说?；而哲學(xué)社會(huì)科學(xué)則是直接改變?nèi)说乃枷胗^念，是通過改變?nèi)说乃枷胗^念而改變社會(huì)進(jìn)而改變自然界的。中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要用先進(jìn)的理想引領(lǐng)人民，堅(jiān)定人們的崇高信仰，培塑社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)化公民的道德養(yǎng)成，陶冶提升國(guó)人的心靈境界。

為提高我國(guó)國(guó)際話語權(quán)提供思想成果。我國(guó)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大國(guó)，研究隊(duì)伍、論文數(shù)量、政府投入等在世界上都是排在前列的，但目前在學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語上的能力和水平同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位還不太相稱。我們的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要對(duì)內(nèi)形成強(qiáng)大的說服力、感召力，對(duì)外形成有力的吸引力向心力，任重道遠(yuǎn)。要按照習(xí)近平總書記所要求的，我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國(guó)”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”“理論中的中國(guó)”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”，讓世界知道“發(fā)展中的中國(guó)”“開放中的中國(guó)”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)”。

立足中國(guó)立場(chǎng)、運(yùn)用中國(guó)智慧、堅(jiān)持中國(guó)價(jià)值

中國(guó)問題是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)之基。以中國(guó)問題為中心構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，就能夠在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，圍繞我國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問題，提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案。

立足中國(guó)立場(chǎng)解讀中國(guó)問題。立場(chǎng)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的前提，立場(chǎng)不同，結(jié)論也就不同。因此，以中國(guó)問題為中心構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，首先要堅(jiān)守中國(guó)立場(chǎng)。中國(guó)立場(chǎng)體現(xiàn)在治國(guó)理政，就是以人民為中心的立場(chǎng)，黨和國(guó)家的性質(zhì)決定了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的立場(chǎng)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，就是要在研究方向、研究成果、研究評(píng)價(jià)中貫徹以人民為中心這一根本導(dǎo)向。做到研究方向往人民需求聚焦，在學(xué)科設(shè)置、課題分布、資源配置等方面，要把與國(guó)家發(fā)展命脈密切相關(guān)、關(guān)乎國(guó)計(jì)民生大事的學(xué)科作為主干學(xué)科，把關(guān)系經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人民主體地位的課題作為重大課題，把研究資源在統(tǒng)籌兼顧、合理分配的前提下向人民群眾反映強(qiáng)烈、久拖不決的重大現(xiàn)實(shí)問題傾斜。中國(guó)立場(chǎng)體現(xiàn)在國(guó)際關(guān)系，就是要堅(jiān)持和平發(fā)展道路，建設(shè)人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家利益。

運(yùn)用中國(guó)智慧解答中國(guó)問題。中國(guó)智慧包括5000年中華文明孕育出來的認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和人生，修身齊家治國(guó)平天下的思想資源；包括中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、人類文明優(yōu)秀成果融會(huì)貫通，在近一個(gè)世紀(jì)的豐富深刻實(shí)踐中積累起來的思想智慧。新形勢(shì)下的治國(guó)理政，要求中高速發(fā)展與中高端水平相匹配，強(qiáng)化改革動(dòng)力與保持社會(huì)穩(wěn)定相協(xié)調(diào)，破除沉疴積弊與重塑政治生態(tài)相結(jié)合，糾風(fēng)反腐提振黨心與保障民生凝聚民心相一致，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威與增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力相統(tǒng)一，大國(guó)治理與大國(guó)外交相配合，實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)與著力防控風(fēng)險(xiǎn)相統(tǒng)籌。解答這些難題，不能生搬硬套他國(guó)模式、機(jī)械抄用某個(gè)準(zhǔn)則，不加分析把國(guó)外學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)方法奉為圭臬，必須運(yùn)用博采眾長(zhǎng)、創(chuàng)新發(fā)展的中國(guó)智慧。唯有如此，才能提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才能形成自己的特色和優(yōu)勢(shì)。

堅(jiān)持中國(guó)價(jià)值解決中國(guó)問題。價(jià)值準(zhǔn)則是實(shí)踐方案的底蘊(yùn)，解決中國(guó)問題必須堅(jiān)持中國(guó)價(jià)值。中國(guó)價(jià)值集中體現(xiàn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀，指明了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民。這就明確了無論是什么領(lǐng)域和層面的中國(guó)問題的解決，都要有利于建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家，建設(shè)自由、平等、公正、法治的社會(huì)主義社會(huì)，培育愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善的社會(huì)主義公民。我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，都要把貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，作為研究的基本準(zhǔn)則和價(jià)值的基本取向。

（作者為中國(guó)人民解放軍國(guó)防大學(xué)馬克思主義教研部教授,國(guó)家社科基金特別委托項(xiàng)目《中國(guó)治理道路研究》負(fù)責(zé)人）

【參考文獻(xiàn)】

①《習(xí)近平主持召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)》，新華網(wǎng)，2016年5月17日。

責(zé)編/高驪 溫祖?。ㄒ娏?xí)） 美編/于珊

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