【摘要】中國共產(chǎn)黨成立以來一直不忘初心，通過把黨的最高綱領(lǐng)、最低綱領(lǐng)和政治路線相統(tǒng)一來踐行中國夢(mèng)，取得了令世人矚目的偉大成就。今天黨一如既往不忘初心，堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，按照“五位一體”和“四個(gè)全面”布局與“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)要求推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，為盡早實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而努力奮斗。

【關(guān)鍵詞】 中國共產(chǎn)黨  不忘初心  中國夢(mèng)  從嚴(yán)治黨  【中圖分類號(hào)】D601 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

不忘初心就是以共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想引領(lǐng)中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)

2012年11月習(xí)近平總書記闡釋了中華民族近代以來實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”，2016年7月“七一講話”習(xí)近平總書記重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了中國共產(chǎn)黨過去、現(xiàn)在和未來都時(shí)刻“不忘初心”。為了實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，中華民族在“師夷長(zhǎng)技以制夷”愿望的推動(dòng)下，逐漸走上了向西方學(xué)習(xí)、探索救國救民的民族復(fù)興。從器物救國的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到制度救國的百日維新、清末新政和辛亥革命，再到觀念救國的新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)，中國人民一直在探索民族復(fù)興的道路。直到五四運(yùn)動(dòng)期間，中國許多先進(jìn)知識(shí)分子積極接受和傳播馬克思主義，隨后成立的中國共產(chǎn)黨通過馬克思主義中國化開啟了不忘初心和實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)相結(jié)合的偉大歷史征程，民族復(fù)興的實(shí)踐從此煥然一新。中國共產(chǎn)黨的初心就是黨從成立之日起信奉的共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，是中國共產(chǎn)黨用以探索實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的行動(dòng)指南。

回顧歷史，立足現(xiàn)實(shí)，展望未來。習(xí)近平總書記在“七一講話”中指出，95年來中國共產(chǎn)黨在三個(gè)歷史階段作出了三大歷史貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了三次歷史飛躍，顯示出蓬勃生機(jī)。今天，黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族已經(jīng)探索出了一條不忘初心、逐漸實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的中國特色社會(huì)主義道路。習(xí)近平總書記的講話勉勵(lì)我們要從過去的他信轉(zhuǎn)變到今天的堅(jiān)定的自信，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的道路、理論、制度和文化自信，讓我們的黨、我們的國家和我們的民族重新信心百倍地屹立在世界的東方。

最高綱領(lǐng)、基本綱領(lǐng)和政治路線的統(tǒng)一是黨不忘初心、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的重要機(jī)制

中國共產(chǎn)黨不忘初心，領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，是馬克思主義中國化過程中通過黨的最高綱領(lǐng)、基本綱領(lǐng)和政治路線的統(tǒng)一來實(shí)現(xiàn)的，也是通過黨實(shí)事求是思想路線形成、發(fā)展、確立與重新確立和繼續(xù)發(fā)展來實(shí)現(xiàn)的。1921年黨的一大提出要“宣傳共產(chǎn)主義”，1922年黨的二大明確提出了黨的最高綱領(lǐng)和基本綱領(lǐng)。黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，基本綱領(lǐng)則是不同歷史發(fā)展階段根據(jù)客觀實(shí)際的需要，為實(shí)現(xiàn)最高綱領(lǐng)所制定的具體綱領(lǐng)，也是不同時(shí)期黨的政治（基本）路線在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等領(lǐng)域的具體化實(shí)施，是黨在不同歷史時(shí)期不忘初心、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的行動(dòng)指南。

95年來中國共產(chǎn)黨不忘初心，時(shí)刻堅(jiān)持最高綱領(lǐng)、基本綱領(lǐng)和政治路線的辯證統(tǒng)一，既堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信念，又注意要腳踏實(shí)地地通過不懈努力實(shí)現(xiàn)基本綱領(lǐng)和政治路線來漸次達(dá)到最高綱領(lǐng)的要求。把對(duì)共產(chǎn)主義信念的堅(jiān)定性體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)黨的基本綱領(lǐng)的奮斗過程中，把遠(yuǎn)大理想置于分階段實(shí)現(xiàn)黨的各項(xiàng)具體目標(biāo)中，把共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和社會(huì)主義的共同理想結(jié)合起來，雖然期間出現(xiàn)了不少偏差、甚至錯(cuò)誤，但基本綱領(lǐng)和政治路線的制定和貫徹基本上是有步驟地向最高綱領(lǐng)不斷靠近。今天黨一如既往不忘初心，堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，按照“五位一體”和“四個(gè)全面”布局與“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)要求推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，為盡早實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而努力奮斗。

建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是馬克思恩格斯的一個(gè)初心

在發(fā)達(dá)國家基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是馬克思恩格斯的一個(gè)初心，而由于歷史環(huán)境的限制，中國共產(chǎn)黨是在后發(fā)國家落后的基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，最終實(shí)現(xiàn)馬克思恩格斯的這個(gè)初心。按照鄧小平“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，隨著社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)在本世紀(jì)中葉的實(shí)現(xiàn)，中國預(yù)計(jì)將結(jié)束社會(huì)主義初級(jí)階段，成為中等發(fā)達(dá)國家，實(shí)現(xiàn)近代以來的中國夢(mèng)，而屆時(shí)中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)某種程度上也就實(shí)現(xiàn)或應(yīng)驗(yàn)了馬克思恩格斯在發(fā)達(dá)國家建設(shè)社會(huì)主義的初心。按照黑格爾的辯證法邏輯，如果馬克思恩格斯這個(gè)初心是正題的話，作為后發(fā)國家的中國社會(huì)主義初級(jí)階段及其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論與實(shí)踐就是反題。中國在本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，成為中等發(fā)達(dá)的社會(huì)主義國家，將會(huì)形成黑格爾所謂的正題與反題環(huán)節(jié)基礎(chǔ)上的合題。這個(gè)正在逐漸形成的正反合題的過程也就是馬克思主義唯物辯證法所揭示的否定之否定規(guī)律和社會(huì)螺旋式前進(jìn)的規(guī)律的表現(xiàn)。

一方面，馬克思主義中國化所創(chuàng)造的中國奇跡有力地批判了歷史虛無主義。當(dāng)今中國歷史虛無主義的重要表現(xiàn)就是否定中國共產(chǎn)黨的歷史功績(jī)和執(zhí)政合法性，不能辯證地看待作為后發(fā)國家的中國社會(huì)主義道路的特殊性，用靜止、孤立和機(jī)械的觀點(diǎn)看待中國社會(huì)主義的探索和建設(shè)，從而最終否定馬克思主義和馬克思主義中國化理論成果的毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)思想地位。歷史說明了不忘初心、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)所探索出的中國特色社會(huì)主義道路是適合中國國情的，是社會(huì)主義事業(yè)和人類文明的偉大創(chuàng)造，是通過實(shí)踐證明的、不容歪曲的、被世界越來越多的人所認(rèn)識(shí)和承認(rèn)的客觀事實(shí)，是中華民族歷史性的正確選擇。

另一方面，中國共產(chǎn)黨決心在面向未來挑戰(zhàn)時(shí)將繼續(xù)不忘初心，勇敢前行。雖然已經(jīng)取得了光輝的歷史成就，中國共產(chǎn)黨將一如既往不忘初心，這是中國共產(chǎn)黨面向當(dāng)前和未來的莊嚴(yán)宣誓。即將實(shí)現(xiàn)的中國夢(mèng)將為中國共產(chǎn)黨不忘初心，逐漸開始在更高起點(diǎn)上更加自信地繼續(xù)探索共產(chǎn)主義事業(yè)、建設(shè)更加美好的社會(huì)主義中國并取得更偉大的成就提供新的偉大歷史契機(jī)。