【摘要】增強(qiáng)政治意識(shí)，需要應(yīng)對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮的挑戰(zhàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)、社會(huì)思潮相互激蕩的挑戰(zhàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨必須充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，才有可能達(dá)成一個(gè)理想性與紀(jì)律性高度統(tǒng)一的馬克思主義政黨。

【關(guān)鍵詞】政治意識(shí)  政治修養(yǎng)  挑戰(zhàn)   

【中圖分類號(hào)】D251   【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

從理論層面看，政治意識(shí)在“四個(gè)意識(shí)”中無(wú)疑處于首要的和關(guān)鍵的地位；從實(shí)踐層面看，政治意識(shí)一定程度的削弱，業(yè)已構(gòu)成確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的突出障礙。全面深入地分析當(dāng)前導(dǎo)致我們黨政治意識(shí)削弱的外部因素和條件，顯然是增強(qiáng)政治意識(shí)實(shí)踐展開的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。

國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮的挑戰(zhàn)，易致個(gè)別黨員干部共產(chǎn)主義信仰動(dòng)搖

當(dāng)我們面對(duì)政治意識(shí)削弱這一黨自身存在的突出問題時(shí)，首先需要檢討的是宏大敘事的悄然缺失。在指認(rèn)這一缺失具有一定歷史必然性的同時(shí)，也必須承認(rèn)這不是一個(gè)無(wú)足輕重的缺失。因?yàn)?，如果遠(yuǎn)離了宏大敘事，就會(huì)降低對(duì)外部環(huán)境客觀性因素消極影響的判斷和把握。20世紀(jì)末發(fā)生的蘇聯(lián)解體、東歐劇變，是分析中國(guó)共產(chǎn)黨自身狀況變化不可忽視的重要背景和條件。討論當(dāng)前增強(qiáng)政治意識(shí)面臨的挑戰(zhàn)的問題，首先必須正視這一不利的客觀條件。

蘇聯(lián)解體、東歐劇變是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮的標(biāo)志，這一重大歷史事件之于我們黨和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)深刻而長(zhǎng)遠(yuǎn)的政治影響，是一個(gè)仍然需要不斷深入思考的重大現(xiàn)實(shí)課題。正如習(xí)近平總書記指出的，“有的人認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時(shí)，共產(chǎn)主義越來(lái)越遙遠(yuǎn)，中國(guó)最終也會(huì)向西方資本主義靠攏，這種思想是有一定市場(chǎng)的”?？梢哉f，共產(chǎn)主義信仰動(dòng)搖已成為當(dāng)前政治意識(shí)削弱的核心表征。對(duì)于少數(shù)政治意識(shí)不強(qiáng)的黨員和干部而言，共產(chǎn)主義、社會(huì)主義話語(yǔ)已經(jīng)不合時(shí)宜而束之高閣，西方話語(yǔ)在他們的口中儼然成了時(shí)尚。還有一部分黨員和干部，成了十足的“兩面人”：有的修身不真修、信仰不真信，善于偽裝，公開場(chǎng)合要黨員、干部堅(jiān)定理想信念，背地里自己不敬蒼生敬鬼神，篤信風(fēng)水、迷信“大師”。

強(qiáng)調(diào)這一不利因素，當(dāng)然不是為我們黨政治意識(shí)的弱化提供開脫的理由，而是通過這一背景和條件的闡明，對(duì)當(dāng)前黨自身政治意識(shí)削弱的原因做出更為全面的分析，為增強(qiáng)政治意識(shí)的實(shí)踐舉措做出針對(duì)性的安排，提供更富價(jià)值的參考，同時(shí)也進(jìn)一步揭示我們黨強(qiáng)化政治意識(shí)的努力具有的重大而深遠(yuǎn)的意義。就此而言，辯證認(rèn)識(shí)和把握國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)低潮的一系列特征和社會(huì)主義之于人類未來(lái)的意義與價(jià)值，構(gòu)成增強(qiáng)政治意識(shí)的首要內(nèi)容。

在清醒地認(rèn)識(shí)到國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮這一歷史階段的同時(shí)，必須看到其中存在的有利因素。一方面，西方顯然正在經(jīng)歷冷戰(zhàn)之后最為嚴(yán)重的挫折狀態(tài)，資本放縱的消極性后果已經(jīng)充分展示出來(lái)，這再次驗(yàn)證了資本主義無(wú)力也不可能實(shí)現(xiàn)全球人與人的矛盾、人與自然的矛盾的根本性解決，只有社會(huì)主義的文明類型，而不是資本主義的文明類型，才是人類的未來(lái)。另一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義正處于不斷上升和完善的狀態(tài)之中。中華民族的偉大復(fù)興是與社會(huì)主義現(xiàn)代化內(nèi)在聯(lián)系在一起并以其實(shí)現(xiàn)為標(biāo)志的，世界社會(huì)主義的偉大復(fù)興也是與中華民族的偉大復(fù)興內(nèi)在聯(lián)系在一起并以其實(shí)現(xiàn)為標(biāo)志的。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，易致個(gè)別黨員干部簡(jiǎn)單地把經(jīng)濟(jì)當(dāng)作政治

討論增強(qiáng)政治意識(shí)面臨的挑戰(zhàn)，還必須深入我們黨關(guān)于政治與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的歷史探索之中。改革開放的新局面之所以能夠開辟，一個(gè)重要原因在于，鄧小平同志在經(jīng)濟(jì)與政治關(guān)系的認(rèn)識(shí)上吸取了毛澤東的歷史教訓(xùn)，作出了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”這一具有重大歷史意義的調(diào)整。這是一次在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮的情況下，中國(guó)社會(huì)主義自救的重大努力。

不過，如果認(rèn)為“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”就是簡(jiǎn)單地把經(jīng)濟(jì)當(dāng)作了政治，那不是真的糊涂就是有意的誤解。在鄧小平同志那里，既有重點(diǎn)論也有兩點(diǎn)論，“一個(gè)中心與兩個(gè)基本點(diǎn)”辯證統(tǒng)一的社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線就是最有力的證明。但是，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入展開，在一些地方、一些單位，經(jīng)濟(jì)就是政治，政治也是經(jīng)濟(jì)，“抓經(jīng)濟(jì)就是一切”的觀念逐漸深入人心，由此塑造出經(jīng)濟(jì)上的持續(xù)增長(zhǎng)、社會(huì)上的物欲橫流，與黨內(nèi)精神懈怠、迷失、日益嚴(yán)重脫離群眾、消極腐敗交織在一起的特殊景觀。正如習(xí)近平總書記明確指出的，有的認(rèn)為理想信念不能當(dāng)飯吃，別太認(rèn)真，過好自己的日子才是硬道理；有的認(rèn)為這年頭沒有好處誰(shuí)還去入黨，誰(shuí)還去當(dāng)黨員、干部，稍微管束得嚴(yán)一點(diǎn)，就認(rèn)為“為官不易”了，甚至公開散布“當(dāng)官不為人民幣，不如回家去種地”。

坦率地說，正是在利益因素的驅(qū)動(dòng)下，一些地方、一些單位的政治意識(shí)已經(jīng)不是削弱與否的問題，而是有與無(wú)的問題。馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法在他們心中已經(jīng)變換了模樣：勞動(dòng)立場(chǎng)為資本立場(chǎng)替代，群眾觀點(diǎn)為精英意識(shí)消解，辯證法為形而上學(xué)驅(qū)除。同時(shí)，政治意識(shí)缺失必然導(dǎo)致政黨組織化程度的降低。也正是在經(jīng)濟(jì)利益因素的作用下，一些地方、一些單位所謂的“小政治”已經(jīng)完全替代和遮蔽了馬克思主義的政黨政治，帶有濃厚的封建色彩的山頭主義和“圈子文化”由此盛行開來(lái)，無(wú)疑也成為我們黨政治意識(shí)弱化的重要原因和表現(xiàn)。

社會(huì)思潮相互激蕩的挑戰(zhàn)，易致個(gè)別黨員干部有“亂花漸欲迷人眼”之感

社會(huì)變革的年代往往是思潮激蕩的年代。就當(dāng)下中國(guó)而言，隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變化、全球化條件下中國(guó)與世界的聯(lián)系不斷加深，社會(huì)思潮進(jìn)入了非?；钴S的歷史時(shí)期。新自由主義、文化保守主義、狹隘的民族主義、民粹主義等社會(huì)思潮的相互激蕩、競(jìng)相為中國(guó)問題的解決提供方案，也印證了這一歷史時(shí)期劇烈的變革特征。在承認(rèn)社會(huì)思潮相互激蕩的必然性與客觀性的同時(shí)，坦率地說，復(fù)雜多元、紛紛擾擾的社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域，不能不賦予部分黨員干部“亂花漸欲迷人眼”之感。更令人困惑的是，一些社會(huì)思潮做出自己的政治表達(dá)時(shí)，也清楚地貼上了馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的標(biāo)簽。馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法不是抽象的概念，而是具有具體實(shí)在的內(nèi)涵和要求。就此而言，關(guān)于馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的不同理解，就折射出當(dāng)前社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域的復(fù)雜面貌。這種狀況對(duì)于黨員干部增強(qiáng)政治意識(shí)，保持政治定力，無(wú)疑也構(gòu)成一大挑戰(zhàn)。

應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)，一方面需要在幫助廣大黨員干部運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法理解中國(guó)道路上下功夫。在一定意義上，深入思考和分析中國(guó)道路和中國(guó)問題的過程，就是增強(qiáng)政治意識(shí)的過程。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展、綜合國(guó)力和國(guó)際影響力的不斷提升，中國(guó)道路越來(lái)越多地得到肯定。與此同時(shí)，中國(guó)道路蘊(yùn)含的一系列矛盾亟待克服和解決。在各種社會(huì)思潮競(jìng)相貢獻(xiàn)非社會(huì)主義方案的條件下，必須在社會(huì)主義語(yǔ)境中正確揭示中國(guó)道路的本質(zhì)特征，明確這一道路的優(yōu)勢(shì)，把握應(yīng)然與實(shí)然的矛盾，既不能把現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)分離開來(lái)，更不應(yīng)做出相反方向的政治解讀。

另一方面，需要幫助廣大黨員干部在運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法對(duì)社會(huì)思潮的辨析與批判中下功夫。在中國(guó)與世界的聯(lián)系越來(lái)越為緊密的條件下，這一辨析和批判需要堅(jiān)持中國(guó)視野與世界視野的統(tǒng)一。比如，對(duì)于新自由主義的辨析和批判，不僅需要考察他國(guó)的實(shí)踐教訓(xùn)，也需要聯(lián)系中國(guó)的改革實(shí)踐。

上述挑戰(zhàn)決定了，增強(qiáng)政治意識(shí)，作為中國(guó)共產(chǎn)黨自救和重建的重要努力，必然是一項(xiàng)長(zhǎng)期性、艱巨性的工程；上述挑戰(zhàn)同時(shí)也決定了，中國(guó)共產(chǎn)黨必須充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，才有可能達(dá)成一個(gè)理想性與紀(jì)律性高度統(tǒng)一的馬克思主義政黨。

（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)中心研究員）

【參考文獻(xiàn)】

①《全黨切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)是必然要求》，新華網(wǎng)，2016年4月11日。

責(zé)編/楊鵬峰 賈娜（見習(xí)） 美編/李祥峰