【摘要】“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局以實(shí)踐和理論相統(tǒng)一的模式，探索了唯物主義哲學(xué)的理論和實(shí)踐、認(rèn)識(shí)和行動(dòng)、主觀與客觀的相統(tǒng)一。“四個(gè)全面”作為國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略，是與時(shí)俱進(jìn)、切合中國發(fā)展實(shí)際的具有前瞻性的頂層設(shè)計(jì)，是新一屆黨中央對(duì)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義實(shí)踐論的創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局   實(shí)踐論   中國特色社會(huì)主義   

【中圖分類號(hào)】  D61       【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】  A

辯證唯物主義認(rèn)為：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局以實(shí)踐和理論相統(tǒng)一的模式，探索了唯物主義哲學(xué)的理論和實(shí)踐、認(rèn)識(shí)和行動(dòng)、主觀與客觀統(tǒng)一甚至同步發(fā)展的路徑。

主觀與客觀的統(tǒng)一

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是在社會(huì)主義初級(jí)階段新階段、中國改革開放新形勢(shì)與中國人民幸福生活新追求等客觀的新的主觀認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，與具有主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性的治國理政的客觀實(shí)踐的統(tǒng)一。

馬克思主義新階段與中國特色社會(huì)主義新階段的統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局結(jié)合中國特色社會(huì)主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，以對(duì)小康社會(huì)的幸福紅利具象、“三個(gè)代表”重要思想的時(shí)代踐行、科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)代豐富的方式，把“實(shí)踐論”的實(shí)踐的客觀和實(shí)踐理論的主觀統(tǒng)一起來。

中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性與全面深化改革開放實(shí)踐的統(tǒng)一。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局直接地體現(xiàn)了新時(shí)期中國共產(chǎn)黨及其黨員的先進(jìn)性。從辯證唯物主義實(shí)踐論的主觀層面看，中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性體現(xiàn)為黨員干部思想純潔度高、大局意識(shí)高、政治意識(shí)高、服務(wù)意識(shí)高、責(zé)任意識(shí)高，較為全面地體現(xiàn)了從嚴(yán)治黨的方向正確與措施有力。全面深化改革既是對(duì)黨自身的改革，更多是對(duì)各種制約發(fā)展的制度的改革。

共產(chǎn)主義認(rèn)知與小康社會(huì)逐漸提升的統(tǒng)一。全面建成小康社會(huì)作為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要組成部分，就是通過“生產(chǎn)力與人的自由而全面發(fā)展的統(tǒng)一”，“讓勞動(dòng)人民活得更有尊嚴(yán)”。其中，既有法律意義上的人人平等，也有中國共產(chǎn)黨的奉獻(xiàn)精神。共產(chǎn)主義與小康社會(huì)之間，通過國家和地方的具體改革、依法執(zhí)政或依法辦事與建設(shè)廉潔政黨的踐行，實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義理想的頂天與全面建成小康社會(huì)的立地之間的統(tǒng)一。

理論與實(shí)踐的統(tǒng)一

共產(chǎn)主義作為一種社會(huì)理想，是科學(xué)理論預(yù)設(shè)與科學(xué)發(fā)展實(shí)踐的統(tǒng)一。中國特色社會(huì)主義就是立足五千年來的悠久文明和近代以后的中國特殊國情，做出中國化的理論創(chuàng)新和實(shí)踐載體創(chuàng)新。

全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)與社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展實(shí)踐的統(tǒng)一。全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，立足中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，科學(xué)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與政治、文化等方面的良性互動(dòng)，以快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)去帶動(dòng)其他方面的全面跟進(jìn)和提升。全面建成小康社會(huì)理論的誕生是認(rèn)識(shí)能動(dòng)性和前瞻性對(duì)實(shí)踐指導(dǎo)作用的唯物主義哲學(xué)的中國化和時(shí)代化的經(jīng)典詮釋。運(yùn)用時(shí)態(tài)分析的方法，全面建成小康社會(huì)在頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃、協(xié)調(diào)性與全面性的辯證統(tǒng)一中，推動(dòng)“阻力——壓力——動(dòng)力”的轉(zhuǎn)化。

依法治國理論與“中國夢(mèng)”實(shí)踐的統(tǒng)一。依法治國涉及到政府工作與群眾生活的方方面面，以完善的法律體系、簡政放權(quán)的執(zhí)法隊(duì)伍、遵紀(jì)守法的公民素質(zhì)，以各自具體的職責(zé)行為去支持、踐行和創(chuàng)新依法治國的理論。從國家富強(qiáng)的實(shí)踐維度，依法治國保障了國家的順利發(fā)展也取得了一系列發(fā)展成果，如依法簡化辦事流程、建設(shè)效能政府等；從民族振興的實(shí)踐維度，依法治國維護(hù)了民族團(tuán)結(jié)、民族平等，保護(hù)了各民族為共同繁榮做出的努力和成果，如西部大開發(fā)政策對(duì)欠發(fā)達(dá)的西部地區(qū)的助力等；從人民幸福的實(shí)踐維度，依法治國保障了公民追求幸福、創(chuàng)造幸福與創(chuàng)新發(fā)展的權(quán)益，以及通過各種努力所取得的合法成果，如扶貧助困的低保政策與全民健身工程等。由此，依法治國的理論在國家、民族與個(gè)人的層面，得到了全面的實(shí)踐和豐富。

從嚴(yán)治黨理論與加強(qiáng)黨建實(shí)踐的統(tǒng)一。從嚴(yán)治黨，是打造廉潔自律、清白為人、干凈做事的黨員隊(duì)伍的關(guān)鍵。習(xí)近平同志指出：“著眼保持黨的先進(jìn)性和純潔性，鍛造中國特色社會(huì)主義事業(yè)堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心”，通過從嚴(yán)治黨的理論創(chuàng)新，打造學(xué)習(xí)自覺優(yōu)化型、服務(wù)奉獻(xiàn)型與創(chuàng)新突破型的黨員干部隊(duì)伍，和代表人民、服務(wù)人民與為人民沖鋒的政黨。

知與行的統(tǒng)一

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，以“整體規(guī)劃”與“重點(diǎn)突出”的實(shí)踐方法論，以保障人民群眾根本利益與民族復(fù)興的“中國夢(mèng)”的實(shí)踐目的論，在理論與方法統(tǒng)一、制度與舉措統(tǒng)一等知行統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)升華。

目標(biāo)與方法的統(tǒng)一。以簡化行政審批手續(xù)和“一站式”窗口服務(wù)為例，削減行政審批項(xiàng)目和手續(xù)，就實(shí)現(xiàn)了減少群眾不必要的支出與提高政府工作績效的目標(biāo)和方法的統(tǒng)一，助力群眾在市場競爭中把握機(jī)遇和創(chuàng)新突破。全面建成小康社會(huì)的根本目的就是讓所有中國人享受到國家發(fā)展、民族振興的紅利，以人民幸福的直觀表現(xiàn)，以為人民服務(wù)的根本方法，在逐漸消除貧困、逐步擴(kuò)大共同富裕的范圍過程中，把共產(chǎn)主義信仰和理想，以逐漸明確的物質(zhì)形態(tài)、精神形態(tài)、社會(huì)形態(tài)、文化形態(tài)和價(jià)值觀去踐行、追求。

保障與路徑的統(tǒng)一。當(dāng)下，群眾法律知識(shí)增加，法制意識(shí)提升。群眾的依法辦事既維護(hù)了個(gè)人的合法權(quán)益，也維護(hù)了國家法律的權(quán)威和尊嚴(yán)；以黨員干部家屬禁止經(jīng)商、家庭成員加強(qiáng)自律，廣大黨員在八小時(shí)之外的自律行為等，折射了黨員的紀(jì)律意識(shí)、服務(wù)意識(shí)的樹立和不斷提高；以微信朋友圈、QQ群等經(jīng)常轉(zhuǎn)發(fā)各種政府改革的利好信息為例，切實(shí)體現(xiàn)了國家的各項(xiàng)改革不再是束之高閣的空談，而是直接深入群眾、服務(wù)群眾與引導(dǎo)群眾發(fā)展的具體舉措。因此，從“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略關(guān)系而言，全面依法治國是根本的制度保障，全面從嚴(yán)治黨是根本的執(zhí)政隊(duì)伍保障，全面深化改革是根本的方法保障，都統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義道路的建設(shè)上。這是對(duì)社會(huì)主義道路的理性認(rèn)知、科學(xué)選擇的時(shí)代化詮釋，是中國特色社會(huì)主義發(fā)展的自覺優(yōu)化。

執(zhí)政與領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一。全面從嚴(yán)治黨與反腐敗的高壓、持續(xù)推進(jìn)，以壯士斷腕、刮骨療毒的政治勇氣和正義精神，通過清除腐敗分子、偽黨員與害群之馬，打造了一支清正廉潔、高風(fēng)亮節(jié)的執(zhí)政黨隊(duì)伍，以嚴(yán)肅、莊重、雷厲風(fēng)行的歷史事實(shí)，向全國人民乃至世界各國宣告了中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性、中國的充分民主、中國公民的最充分的人權(quán)。因此，“四個(gè)全面”作為新一屆黨中央的執(zhí)政綱領(lǐng)和戰(zhàn)略舉措，體現(xiàn)了黨中央和各級(jí)黨組織對(duì)新時(shí)期中國內(nèi)部的形勢(shì)、國際形勢(shì)的正確認(rèn)識(shí)，對(duì)未來發(fā)展模式和發(fā)展方向抉擇的科學(xué)判斷。

“四個(gè)全面”作為國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略，是與時(shí)俱進(jìn)、切合中國發(fā)展實(shí)際的前瞻性的理論，是新一屆黨中央對(duì)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義實(shí)踐論的創(chuàng)新。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是中國發(fā)展和民族振興的特色舉措，以明確的方向、精細(xì)的內(nèi)容、嚴(yán)格的要求、精準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)各級(jí)黨組織、各級(jí)政府及其各個(gè)崗位的工作人員，實(shí)現(xiàn)了思想教育、法制教育、道德教育、黨章黨紀(jì)教育與工作方式方法指導(dǎo)的統(tǒng)一。 

（作者單位：北京物資學(xué)院思政部）

【參考文獻(xiàn)】

①《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年。

②《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本（2016年版）》，北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016年。

責(zé)編/周曉燕  劉芋藝（見習(xí)）   美編/于珊

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