【摘要】“美麗中國”是馬克思主義生態(tài)文明思想的人美、社會美、環(huán)境美的綜合。建設“美麗中國”，是塑造文明社會、走經濟可持續(xù)發(fā)展的根本保障，是中華民族永續(xù)發(fā)展的必行之路。

【關鍵詞】“美麗中國”    馬克思主義    生態(tài)文明建設     【中圖分類號】D616      【文獻標識碼】A

建設“美麗中國”是馬克思主義生態(tài)論的最新成果，也是時代發(fā)展的要求。黨的十八大報告提出要“努力建設美麗中國”；指出全面建成小康社會是經濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明全面發(fā)展的小康社會。因而，美麗中國與全面建成小康社會應同步推進，既要金山銀山，也要綠水青山。

馬克思主義生態(tài)文明思想與“美麗中國”涵義解讀

馬克思主義生態(tài)文明思想講求人與自然的辯證統(tǒng)一：人是自然界的產物，人只有借助自然界才能永續(xù)存在；自然界是人化了的自然界，人影響并改變自然界。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中，深入闡述了人與環(huán)境對立統(tǒng)一是以實踐為基礎，人與環(huán)境關系的惡化根源在于人類實踐活動。而在《資本論》中，馬克思認為生態(tài)危機的根源來自資本主義生產方式，此方式以實現(xiàn)最大化利益為目的，毫不顧忌生產過剩的資源浪費、生態(tài)環(huán)境惡化與經濟社會發(fā)展的失衡，使人與自然處于“兩極對立”關系中。只有在遵循人的本性和自然規(guī)律的基礎上所進行的物質生產，才能真正解決生態(tài)危機，緩解人與自然間“兩極對立”關系，促成人與自然的和諧統(tǒng)一。

生態(tài)文明思想下的“美麗中國”內涵為：依據(jù)生態(tài)文明理念，通過建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)人與自然、人與人的和諧美好。其包括三個內涵：一是自然環(huán)境美。人依賴優(yōu)美自然環(huán)境而長期存在，自然界受到人的生活行為及勞動的影響，這是一個循環(huán)往復的影響與塑造過程。二是文明社會美。古往今來，中國人民憑借辛勤勞動及智慧創(chuàng)造出無數(shù)璀璨的社會文明成果，如中國式建筑、漢文字等，使中國成為文明古國，故社會文明之美必不可少。三是和諧人際美。幾千年悠久歷史塑造出中華民族“與人為善、以和為貴”的高貴品質，“美麗中國”建設之路需擁有和善品格的全國各族人民的參與。

“美麗中國”的建設現(xiàn)狀

國民缺乏保護生態(tài)的生產觀與消費觀。“美麗中國”的建設，需要全體國民的共同參與。但當前多數(shù)民眾認為“美麗中國”建設是國家層面的事，與己無關，這是一種責任缺失的表現(xiàn)。原因在于個人價值觀中的利己的利益訴求較多，公益心較為淡薄，導致國民在生產和消費中缺乏生態(tài)理念，只考慮個人利益與個人方便，不顧他人、集體、社會長期利益。而奢靡消費必然引發(fā)過度生產，破壞生態(tài)系統(tǒng)。根據(jù)有關統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示：全國1/6耕地被污染；90%城市地下水被污染，約70%城市缺水；每年人均垃圾產出數(shù)量達440kg等。導致的結果是我國經濟受損嚴重，城鎮(zhèn)居民疾病日益高發(fā)，我國城鎮(zhèn)居民68%的疾病源于空氣污染。

各地建設參差不齊，生態(tài)改善力度不夠。從1994年環(huán)保部門起草《全國生態(tài)示范區(qū)建設規(guī)劃綱要》起，我國生態(tài)示范工作正式啟動，至今成果顯著：全國有16個省區(qū)市參與“美麗中國”建設，所建生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)達4596個。然而，由于我國東西部及各區(qū)域經濟水平與地理條件的懸殊，致使東西部、省區(qū)“美麗中國”建設水平差異較大。2015年四川大學“美麗中國”研究所經過多年努力，終于完成全國范圍內“美麗中國”建設情況的調查工作，并以最終得分評選出“美麗中國”建設前十名。但除了四川省和陜西省為西部省份之外，其它八個地區(qū)均為東中部，而對于甘肅、寧夏、貴州等西部省份至今仍未開展生態(tài)省建設。此外，財政撥付力度的不夠，使得西部貧困地區(qū)的“美麗中國”建設水平更為低下，與經濟較為發(fā)達地區(qū)形成“兩極化”結果，使得西部一些地區(qū)的“美麗中國”建設始終無法跟上國家政策步伐。

經濟發(fā)展與生態(tài)保護矛盾加劇。作為發(fā)展中國家，保持經濟快速發(fā)展仍是我國當前重要任務。長期以來，我國經濟發(fā)展仍依賴于大量資源及成本的投入，以霧霾城市的增多、空氣質量的下降、水土資源的污染、礦產資源的消耗、森林草地的破壞為代價，這種粗放型的經濟增長方式無疑加劇了經濟發(fā)展與生態(tài)保護間的矛盾。誠然，改革開放至今，我國漸漸靠近全面小康社會水平，但經濟增長的背后卻是大量資源產能的消耗。以每萬美元GDP增量計算，我國所消耗的礦產資源是日本的7.1倍；能源消耗則超過世界平均水平三倍。如此下去，必然陷入資源匱乏、環(huán)境污染的困境，經濟無法可持續(xù)發(fā)展。

馬克思主義生態(tài)文明思想下的“美麗中國”建設路徑

首先，樹立生態(tài)文明理念。樹立生態(tài)文明理念是“美麗中國”建設的思想基礎，應囊括宣傳教育、樹立生態(tài)化消費方式。第一，加強宣傳教育。“美麗中國”建設需要借助民間環(huán)保組織的強大力量，呼吁民眾一同參與。西方發(fā)達國家的教會、社會團體等非盈利組織機構在生態(tài)文明建設中扮演重要角色，其不僅積極參與政府擬定的社會救助計劃，而且也會自己制定并實施救助計劃，內容涵蓋環(huán)境衛(wèi)生、醫(yī)療、教育、社區(qū)服務等，其服務內容已上升到高層次的生態(tài)文明問題。西方國家的宣傳教育方法值得我國借鑒，應從小培養(yǎng)國民的環(huán)保意識。第二，樹立生態(tài)化消費方式。國民經濟水平的不斷提高，使得享樂主義價值觀和炫耀式的消費行為在國民生活中滋生，因而必須在國民生活消費中推行適度、綠色、理性消費的生態(tài)化消費理念。適度消費提倡人的消費以貼切生活水平為標準，反對炫耀性消費和超前消費；綠色消費提倡人的消費以保護生態(tài)系統(tǒng)和節(jié)約資源產能為根本；理性消費提倡人的消費以自身真實需求為依據(jù)。

其次，加強財政與政策雙支撐。財政投入與政策支撐是“美麗中國”建設的根本保障。財政方面，應重點扶持西部地區(qū)各縣區(qū)，優(yōu)先考慮對生態(tài)環(huán)境破壞嚴重又較貧窮的西部省份及縣區(qū)進行重點資金扶持；次要考慮對生態(tài)環(huán)境恢復較好且經濟發(fā)達的東中部省份給予財政投入。政策方面，需以生態(tài)化生產為理念，在全國推行循環(huán)型生產的生態(tài)化生產方式，以實現(xiàn)能源的梯級利用、廢物的回收利用及水資源的循環(huán)使用；效仿英國、法國等國家對生產生活開征生態(tài)稅，率先在一些發(fā)達地區(qū)對企業(yè)及居民開征該項稅費，以征稅的方式約束企業(yè)及居民對能源、資源的浪費，實現(xiàn)循環(huán)、節(jié)約、節(jié)能的生態(tài)化生產生活；合理利用生態(tài)稅，如用于廢物回收處理及研發(fā)新型回收技術；優(yōu)先采購含有再生成分的產品，以合理利用能源，擴大再生能源市場。

最后，實施“美麗空氣、工業(yè)、城鎮(zhèn)”工程。第一，實施“美麗空氣”工程，需要首先在全國范圍內實行監(jiān)測預警，要求各地方根據(jù)PM2.5標準對空氣質量定期監(jiān)測；其次，以監(jiān)測為基準劃分大氣污染等級，根據(jù)不同等級制定差異化空氣污染防治措施，可開展空氣污染源行業(yè)分類治理。第二，實施“美麗工業(yè)”工程，要求國家需開發(fā)低碳技術，如清潔生產、低碳節(jié)能、可再生廢棄物二次生產等技術，并以政策的方式引導企業(yè)發(fā)展低碳產業(yè)，逐步建成低碳社會。第三，實施“美麗城鎮(zhèn)”工程，這是由我國國情決定的。我國城市化未來必須走新型的集約化、節(jié)能化的發(fā)展道路。具體可先選定一批“美麗城鎮(zhèn)”示范區(qū)，率先實施集節(jié)能、環(huán)保、生態(tài)、田園于一體的“美麗城鎮(zhèn)”工程。

習總書記指出，走向生態(tài)文明新時代，建設美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的重要內容。“美麗空氣、工業(yè)、城鎮(zhèn)”工程是“美麗中國”建設的最終目標。根據(jù)實踐經驗，只有經濟發(fā)展與生態(tài)文明建設齊步共進，在推進工業(yè)文明進程中建設生態(tài)文明，才符合馬克思主義生態(tài)文明思想下所提倡的人與自然的和諧統(tǒng)一，才能促進中華民族的永續(xù)發(fā)展。

（作者單位：遼寧警察學院思想政治教研部）

【參考文獻】

①廖樂煥：《馬克思生態(tài)思想與美麗中國建設》，《光明日報》 ，2014年7月26日。

②楊衛(wèi)軍：《從可持續(xù)發(fā)展到建設美麗中國：黨的生態(tài)文明建設思想的演進與實現(xiàn)路徑》，《探索》，2013年第4期。

責編/高驪 溫祖?。ㄒ娏暎?nbsp;  美編/于珊

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