【摘要】網(wǎng)絡(luò)政治空間是網(wǎng)絡(luò)政治實踐的場所，依賴話語來表現(xiàn)空間的構(gòu)成、規(guī)則和權(quán)力關(guān)系。馬克思主義話語權(quán)的科學(xué)性和時代價值在網(wǎng)絡(luò)空間彰顯，堅守和捍衛(wèi)馬克思主義指導(dǎo)地位，規(guī)范和完善網(wǎng)絡(luò)政治空間的秩序，培育和聚合話語權(quán)建設(shè)主體力量，創(chuàng)新和優(yōu)化話語內(nèi)容和話語機制，有助于實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)政治空間馬克思主義話語權(quán)的建構(gòu)。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)政治空間  馬克思主義話語權(quán)  權(quán)力關(guān)系    【中圖分類號】D64     【文獻標識碼】A

網(wǎng)絡(luò)政治空間是活躍于網(wǎng)絡(luò)空間中的重要形態(tài)，是網(wǎng)絡(luò)政治實踐特別是網(wǎng)絡(luò)政治參與的場所。不同于傳統(tǒng)政治實踐領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)政治空間主要依賴話語來表現(xiàn)空間的構(gòu)成、規(guī)則、權(quán)力關(guān)系等，因此誰掌握了話語權(quán)誰就能占領(lǐng)這個陣地。美國學(xué)者曼紐爾·卡斯特指出互聯(lián)網(wǎng)在新的政治互動中扮演重要角色，現(xiàn)實社會中公眾接觸政府主要基于媒介政治以及信息系統(tǒng)，它們激起公民的支持或反對進而影響其選舉行為，深刻揭示了網(wǎng)絡(luò)政治空間的現(xiàn)實政治價值和“信息政治”的特點。網(wǎng)絡(luò)政治空間話語權(quán)的爭奪成為當(dāng)今世界各國意識形態(tài)較量的新戰(zhàn)場?；趯ψ陨硪庾R形態(tài)自我認同的主體性表達，馬克思主義話語權(quán)的研究在抵制西方文化霸權(quán)主義入侵的時代召喚中起步并迅速推進。如何在網(wǎng)絡(luò)政治空間中建構(gòu)甚至重構(gòu)馬克思主義話語權(quán)，如何消解其中馬克思主義話語權(quán)維系抑或修繕的困境，如何探求馬克思主義話語權(quán)滲透或是擴散的路徑，都對推進馬克思主義話語權(quán)理論創(chuàng)新、時代轉(zhuǎn)化以及實踐傳播提出了更高要求。

網(wǎng)絡(luò)政治空間馬克思主義話語權(quán)面臨的機遇和挑戰(zhàn)

世界范圍挑戰(zhàn)嚴峻。西方價值觀似乎儼然成為包括網(wǎng)絡(luò)世界在內(nèi)的整個世界“話語權(quán)”的主宰；網(wǎng)絡(luò)空間的國際治理秩序混亂。新科技革命助推經(jīng)濟全球化浪潮使得人們的全球意識越來越強，世界變得越來越小。互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展和大規(guī)模使用為網(wǎng)絡(luò)社會的形成提供有力支撐，網(wǎng)絡(luò)政治空間則在此背景中生成，并在公民不斷擴增的網(wǎng)絡(luò)政治參與實踐推動中發(fā)展。憑借最先進的科學(xué)技術(shù)和更多樣的傳播手段，美國為首的西方發(fā)達國家意識形態(tài)滲透攻勢不斷加強，特別在網(wǎng)絡(luò)社會中公然挑戰(zhàn)馬克思主義主流話語權(quán)和我黨的執(zhí)政合法性。而現(xiàn)實社會中形成的秩序并不能簡單復(fù)制到虛擬空間中，網(wǎng)絡(luò)政治空間的國際治理秩序尚未建立，話語失序、價值體系紊亂等現(xiàn)象使空間呈現(xiàn)出混亂膠著的狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)政治空間國際治理秩序?qū)崉t為現(xiàn)實社會權(quán)力關(guān)系影響下的社會秩序現(xiàn)實樣態(tài)的反映。在網(wǎng)絡(luò)政治空間中權(quán)力關(guān)系由“話語”直接體現(xiàn)，話語權(quán)成為最顯性的權(quán)力類型?，F(xiàn)實社會權(quán)力關(guān)系中的話語權(quán)主要集中于國家手中，而在話語權(quán)分散化和多中心化的網(wǎng)絡(luò)空間中新的秩序尚未建立，傳統(tǒng)權(quán)力關(guān)系決定的話語秩序受到了沖擊和挑戰(zhàn)。

新常態(tài)下發(fā)展機遇難得。網(wǎng)絡(luò)強國戰(zhàn)略成效初顯，全球網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)悄然發(fā)生變化；中國特色社會主義步入新常態(tài)。習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議的重要講話中闡述了“擴大中國話語權(quán)”的觀點，在中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會議上指出要努力把我國建設(shè)成為網(wǎng)絡(luò)強國。我國社會主義的國家性質(zhì)決定了馬克思主義主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位。近年來,我國的話語權(quán)在國際交往中日趨提升，以馬克思主義為基礎(chǔ)的中國特色社會主義理論、實踐及制度在當(dāng)今國際社會的認知度逐漸提高，我國和平發(fā)展道路和取得經(jīng)濟社會發(fā)展巨大成就所塑造的大國的形象奠定了我國在現(xiàn)實世界乃至網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)的重要地位。黨的十八大以來，中國特色社會主義發(fā)展逐漸走向新常態(tài)，“兩個邏輯”對“什么是中國特色社會主義”做了時代回應(yīng)，“四個全面”成為新常態(tài)的實踐內(nèi)涵，“四個自信”構(gòu)成新常態(tài)的基礎(chǔ)性內(nèi)容，中國特色社會主義的新常態(tài)為在新時期建構(gòu)馬克思主義話語權(quán)提供了有利條件。

現(xiàn)實存在認同危機。掌控網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)主動性不夠、主導(dǎo)權(quán)不力導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的現(xiàn)實影響力亟待提升。究其原因，主要是網(wǎng)絡(luò)政治空間對馬克思主義話語權(quán)的認同危機。網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性、開放性、平等性特點使之成為各種社會意識自由表達的主要場所，新自由主義作為西方資本主義社會主流意識形態(tài)憑借其技術(shù)優(yōu)勢成為當(dāng)代世界居支配地位的話語體系，推擠馬克思主義話語的表達空間。加之網(wǎng)絡(luò)空間四溢著各種非馬克思、偽馬克思甚至反馬克思主義等思潮，個人主義、功利主義等不良思想乃至邪教、迷信活動蔓延，爭奪作為主流意識形態(tài)的馬克思主義的話語權(quán)，造成人們世界觀動搖、人生觀錯位、價值觀扭曲。人們面對多樣的價值取向和選擇彷徨無措，猶疑乃至放棄了馬克思主義以及社會主義道路的認同和信仰。網(wǎng)絡(luò)政治空間的言論自由度比現(xiàn)實空間要大得多，身份的隱秘性可以不受現(xiàn)實空間公共秩序和權(quán)力關(guān)系的制約，非理性的言論攻擊、謾罵嘲諷與理性化的政治思維的理想圖景背道而馳，網(wǎng)絡(luò)話語良性秩序建構(gòu)的艱難亦成為提升馬克思主義話語權(quán)的滯礙。

網(wǎng)絡(luò)政治空間馬克思主義話語權(quán)的時代價值

馬克思主義話語權(quán)的理論價值。話語權(quán)的主導(dǎo)力源自于理論本身的科學(xué)性與先進性。習(xí)近平總書記談及馬克思主義話語權(quán)時明確指出，“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂”。中國共產(chǎn)黨始終堅持馬克思主義的理論指導(dǎo)，不斷推進馬克思主義中國化，形成了中國特色社會主義理論體系體系，從改革開放至今的跨越發(fā)展再次用實踐證明了馬克思主義的先進性與科學(xué)性。話語權(quán)理論隨著思維科學(xué)的發(fā)展和認知范式的轉(zhuǎn)變，在社會思潮的激蕩和特定思想體系的傳播滲透中延展出更廣闊的語義空間和復(fù)雜的演化進程，如：在詞源學(xué)和修辭學(xué)領(lǐng)域呈現(xiàn)出較高的辨識度，在哲學(xué)和文化評論領(lǐng)域表現(xiàn)出特定的研究取向，在意識形態(tài)批判領(lǐng)域衍生出否定辯證法，在西方馬克思主義論域產(chǎn)生了極化效應(yīng)。話語權(quán)作為意識形態(tài)的呈現(xiàn)方式，表達了特定群體的物質(zhì)利益和群體意志的公開訴求，對不同思想流派進行哲學(xué)闡釋。馬克思主義捍衛(wèi)了無產(chǎn)階級和勞動人民的話語權(quán)，將唯物辯證法運用到話語權(quán)問題的研究之中，通過對思想和實踐的辯證關(guān)系的深入分析和闡釋，形成了馬克思主義獨特的話語權(quán)理論。話語權(quán)實質(zhì)上是“人們物質(zhì)關(guān)系的直接產(chǎn)物”，產(chǎn)生于物質(zhì)實踐又能推動其發(fā)展。“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”精辟的論述正是馬克思主義話語權(quán)的唯物辯證內(nèi)涵的展示。在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)政治空間，唯有堅持話語權(quán)的唯物論和辯證法，才不至于深陷西方意識形態(tài)的泥潭。

馬克思主義話語權(quán)演進的實踐價值。物質(zhì)實踐是話語權(quán)的首要力量之源。馬克思“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”科學(xué)論斷強調(diào)了唯有立足實踐才能彰顯話語權(quán)理論的獨特價值，話語權(quán)力量的獲得必然有其具體實在的物質(zhì)動因。理論是強大的思想武器，實踐則具有直接現(xiàn)實性。馬克思主義話語權(quán)兼具時代特征和實踐特質(zhì)。從新民主主義革命勝利到全面建設(shè)社會主義，從改革開放再到如今中國特色社會主義的新常態(tài)，歷史一次次證明了馬克思主義話語權(quán)實踐支撐的強大力量。當(dāng)前，新媒體境遇下的馬克思主義話語權(quán)在網(wǎng)絡(luò)政治空間繼續(xù)彰顯其重要價值。在培育網(wǎng)絡(luò)政治空間的群體公共理性方面，通過社會主義核心價值觀的滲透影響以及有效的溝通協(xié)商機制合法爭取個人利益，促進網(wǎng)絡(luò)政治空間和諧秩序的形成。改善了網(wǎng)絡(luò)空間中非理性的群體盲從造成的網(wǎng)絡(luò)群體突發(fā)事件對社會正常秩序的沖擊，甚至對國家和政府失信的消極后果，緩解了網(wǎng)絡(luò)政治空間理性公開運用的限度帶來的困擾。在促進人的全面發(fā)展的目標實現(xiàn)方面，通過馬克思主義批判精神的內(nèi)化提升主體批判甄別能力、精神境界和價值追求，營造積極的網(wǎng)絡(luò)空間文化氛圍。改善了個體對新媒體技術(shù)的依賴、各種生存能力的喪失以及生活方式的改變而造成的技術(shù)異化的生存危機，緩解了網(wǎng)絡(luò)政治空間政治本性中屬人性的限度帶來的困擾。在重塑網(wǎng)絡(luò)社會公平正義方面，通過馬克思主義公平觀的傳播和轉(zhuǎn)化認清資本主義社會平等外衣下的勞資關(guān)系，增強中國特色社會主義道路自信和價值認同。揭示了因西方發(fā)達國家以其資本擴張邏輯推進技術(shù)創(chuàng)新優(yōu)勢帶來的無形壟斷，緩解了網(wǎng)絡(luò)政治空間倫理意義上正義性的限度帶來的困擾。

網(wǎng)絡(luò)政治空間馬克思主義話語權(quán)的建構(gòu)路徑

堅守和捍衛(wèi)馬克思主義指導(dǎo)地位，擴大話語權(quán)影響力。習(xí)近平總書記指出：堅持馬克思主義，堅持社會主義，一定要有發(fā)展的觀點。堅持和發(fā)展馬克思主義，必須從馬克思主義的歷史地位和當(dāng)代價值來闡釋和確證，在破解實踐難題中建構(gòu)馬克思主義話語權(quán)。面對網(wǎng)絡(luò)空間中西方社會思潮的滲透，敢于直面現(xiàn)實困難、澄清思想誤區(qū)，自覺肩負鞏固馬克思主義話語權(quán)指導(dǎo)地位的時代使命。積極拓展馬克思主義話語權(quán)影響的外部空間，抵御國外敵對勢力的意識文化滲透和政治圖謀，增強馬克思主義話語權(quán)的輻射力。

規(guī)范和完善網(wǎng)絡(luò)政治空間的秩序，鞏固話語權(quán)力關(guān)系。理性的對話是公共討論的基礎(chǔ)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間的文明對話規(guī)則和公共表達規(guī)則對于和諧網(wǎng)絡(luò)空間的形成不可或缺。理想的政治參與者、有序的政治言論、規(guī)范的政治公共領(lǐng)域構(gòu)成了理性的網(wǎng)絡(luò)政治空間。網(wǎng)絡(luò)空間區(qū)別于現(xiàn)實社會以國家為權(quán)力主體的權(quán)力格局而呈現(xiàn)多中心的權(quán)力結(jié)構(gòu)，形成了以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為權(quán)力來源的各種主體的權(quán)力競爭。對新的意識形態(tài)載體的把控和善用直接影響網(wǎng)絡(luò)空間秩序的建構(gòu)。

培育和聚合話語權(quán)建設(shè)主體力量，發(fā)揮輻射推動作用。任何理論或?qū)嵺`中，人都是第一要素。要培育更多具有馬克思主義創(chuàng)新精神和批判精神的各類哲學(xué)社會科學(xué)家和人文學(xué)者，培育更多互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)人才和具有傳播能力的精英群體，培育作為執(zhí)政黨的基礎(chǔ)和領(lǐng)導(dǎo)核心的黨員、干部，增強馬克思主義理論和中國特色社會主義道路自覺和自信，發(fā)揮馬克思主義話語權(quán)建設(shè)主體的中堅力量，身體力行樹立和傳播馬克思主義信仰并輻射至整個網(wǎng)絡(luò)政治空間。

創(chuàng)新和優(yōu)化話語內(nèi)容和話語機制，搭建強效宣傳平臺。創(chuàng)新馬克思主義話語內(nèi)容是順應(yīng)新媒體時代發(fā)展之需和自身理論和實踐發(fā)展之需。用社會主義核心價值觀和系統(tǒng)使用自己的傳統(tǒng)文化話語來充實馬克思主義話語內(nèi)容，用新媒體語言進行轉(zhuǎn)化和傳播以增強馬克思主義話語的吸引力和認同感。用符合廣大人民的心理特點和認知水平的話語來創(chuàng)新馬克思主義話語機制，用網(wǎng)絡(luò)互動、投票展示等形式以提升馬克思主義話語的控制力和信服力。

（作者單位分別為南京郵電大學(xué)通達學(xué)院；河北科技大學(xué)影視學(xué)院）

【注：本文系江蘇高校哲社重點項目“網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的理論闡釋與實現(xiàn)機制研究”（項目編號：TJS215052）的階段性研究成果】

【參考文獻】

①汪業(yè)周、吳麗麗：《網(wǎng)絡(luò)政治空間：特性、限度與訴求》，《南京郵電大學(xué)學(xué)報》，2015年第1期。

②鄒旭怡：《中國網(wǎng)絡(luò)政治空間中的話語失序及其原因分析》，《理論探討》，2016年第2期。

③習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年。

責(zé)編/周曉燕  劉芋藝    美編/于珊

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