【摘要】隨著“善行河北”主題道德實踐活動的不斷推進，中華傳統(tǒng)美德得到了良好的挖掘和推廣，彰顯了提升社會道德水平、促進社會進步的首創(chuàng)價值，對培育和踐行社會主義核心價值觀起到了巨大的推動作用。“善行河北”主題道德實踐活動，注重實踐活動的效果，注重制度的保障性和機制要素的協(xié)調(diào)性，運行狀態(tài)逐步改進，活動成效日趨顯著。

【關(guān)鍵詞】 “善行河北”  中華傳統(tǒng)美德  模式優(yōu)化   

【中圖分類號】C916    【文獻標識碼】A

中華傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。“善行河北”主題道德實踐活動號召每名燕趙兒女，做一個樂于助人的河北人、做一個誠實守信的河北人、做一個孝老敬老的河北人，在社會上樹立助人為樂光榮、見難不助可恥，知恩圖報光榮、以怨報德可恥，惠民利民光榮、坑民害民可恥，信守承諾光榮、坑蒙拐騙可恥，孝敬長輩光榮、虐待遺棄老人可恥的導向。依托“善行河北”主題道德實踐平臺及其各種載體，燕趙大地上呈現(xiàn)出弘揚中華傳統(tǒng)美德的濃濃風潮。

“善行河北”活動取得了良好的社會效益

“善行河北”以豐富的載體和科學的舉措弘揚了中華美德，廣大黨員帶頭倡導、積極參與，并有效帶動了全民參與。“善行河北”活動成為培育和弘揚社會主義核心價值觀的有力載體。“善行河北”活動契合了中國特色社會主義建設和實現(xiàn)中華民族偉大復興“中國夢”的時代要求，是具有獨特社會標識意義的、具有文化價值和精神價值的無形財富，是強化主流價值、提高公民思想道德素質(zhì)的有效載體。“善行河北”主題道德實踐活動已經(jīng)成為推進建設經(jīng)濟強省、和諧河北這一奮斗目標的堅實道德支撐和強大精神動力，不斷影響著公眾的精神世界。“善行河北”活動在社會道德建設的決策和管理領(lǐng)域進行了成功實踐，構(gòu)筑了系統(tǒng)的宣傳教育引導、榜樣典型示范引領(lǐng)、道德實踐養(yǎng)成相統(tǒng)一的活動體系，使中華美德弘揚與精神文明建設緊密結(jié)合，體現(xiàn)了管理創(chuàng)新。

“善行河北”主題道德實踐活動自發(fā)起至今，積極追求社會效益，緊密服務于和諧社會建設，實踐活動開展深入，成為推進社會主義核心價值觀知行合一的生動實踐，大力弘揚了中華美德。“善行河北”活動從綱領(lǐng)性布局逐漸展開，制度建設得到了跟進，“善行河北”活動月報和定期督導、干部直接聯(lián)系群眾、黨員參與志愿服務等制度相繼出臺，相關(guān)考核、獎勵、幫扶制度陸續(xù)建立，保障了善行河北活動的良性有效推進，補充了社會公益制度的缺失。

“善行河北”主題道德實踐活動自發(fā)起以來，得到了社會各界的積極響應和廣泛參與，各地普遍開展了特色主題活動，傳遞了社會正能量。文明辦、企事業(yè)單位、社會團體、群眾個體等運行要素有機地統(tǒng)一在活動平臺和各項載體之中。在各級文明辦的有力倡導下，各級政府、各企事業(yè)單位、各社會團體紛紛響應，各類善行服務隊（小組）如雨后春筍遍布燕趙，產(chǎn)生了積極的社會反響和良好的示范帶動效應。

在工作模式上，“善行河北”活動體現(xiàn)了從以權(quán)威為本的模式設計向以事實為本的模式和以設計為本的模式的過渡和改進。這種改進來自于組織者的實踐積累和自下而上的經(jīng)驗啟示，體現(xiàn)在組織力量的調(diào)整、機構(gòu)的完善充實、活動主題的推陳出新、活動內(nèi)容的擴展和以內(nèi)容決定的活動方式的選擇、活動載體的創(chuàng)新等。機制的改進總體體現(xiàn)在考核機制、獎勵機制、幫扶機制、聯(lián)動機制等方面。

弘揚中華傳統(tǒng)美德與“善行河北”活動的優(yōu)化和深化

強化主導。在“善行河北”活動中，河北省文明委作為權(quán)力部門，其權(quán)力范圍的活躍性關(guān)系到“善行河北”活動在弘揚中華傳統(tǒng)美德中的過程和結(jié)果。除了運用好考核、獎勵機制外，尚需在多措并舉的同時，增強各項舉措的專注性。既要創(chuàng)新設計工作舉措，又要在每一項舉措上，嚴抓、深抓、抓實。建立彈性強、適應性強的主導作用機制，是加強主導力量的著力點和方向。只有大力加強黨委的推進力度，“善行河北”活動才能更有效地針對當前社會文化生態(tài)，才能在傳播中華傳統(tǒng)美德、培育和踐行社會主義核心價值觀過程中發(fā)揮“龍頭”引領(lǐng)作用。從強化主導作用的方向看，主要應突出以下三點：一是提升“善行河北”活動的社會影響力，加強宣傳思想傳播力度，讓“善行河北”與弘揚中華傳統(tǒng)美德深入人心，讓“善行河北”與中華美德弘揚有機地統(tǒng)一在培育和踐行社會主義核心價值觀的歷史進程中，帶動更廣泛的參與主體。二是加強政策支持，重點支持“善行河北”活動發(fā)揮規(guī)模效益和時間效益，讓“善行河北”無人不參與，無時不揚善。三是加強頂層設計和系統(tǒng)規(guī)劃。以善動河北、善滿河北為目標，帶動每一個人的思想和行為，隨處大興中華美德之風。

完善機制。“善行河北”主題道德實踐活動要不斷向縱深推進，一是在時間上不設期限，要不斷打造公民道德建設新常態(tài)。二是在內(nèi)容上，要不斷總結(jié)和提煉中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容，結(jié)合社會道德水平狀況，直擊道德建設中存在的根源問題和流弊，擴展“善行河北”活動內(nèi)容。三是在載體上，要不斷促進“善行河北”各類載體的優(yōu)化，同時要不斷推陳出新，創(chuàng)設新的載體和活動形式。四是要在健全考核機制、獎勵機制、幫扶機制、聯(lián)動機制的基礎(chǔ)上，積極打造“善行河北”活動的動力機制，激發(fā)各類主題活動的磁力效應。

制度設計。除了需要不斷完善推進“善行河北”活動向縱深發(fā)展的各項促進措施之外，還應十分重視制度體系的系統(tǒng)設計。在機制內(nèi)部，制度設計處于軸心地位，制度建設重在強化黨委對善行河北的主導作用。應進一步推進“善行河北”弘揚中華傳統(tǒng)美德活動綱要、“善行河北”活動理論研究制度、“善行河北”工作組織制度、“善行河北”活動動員制度等。這些制度重在解決好“善行河北”活動運行中的影響因素和目標侵蝕問題，重在為“善行河北”活動的深入提供理論支持問題，重在通過制度解決具體活動中的組織形式和組織機構(gòu)問題等。在機制外部，應該在黨委主導下，加快構(gòu)建完善的輔助制度。這種輔助制度是作為社會機構(gòu)在履行自身職責的同時，履行自身社會責任的制度。如企業(yè)在善行河北活動中如何擔當社會職責、個體每周參與志愿服務一小時等。此外，黨委、政府各部門還要切實結(jié)合職能優(yōu)勢和部門優(yōu)勢，將“善行河北”活動有機地融合于良好發(fā)揮部門職能之中。社會管理部門還應及時推出社會救助制度，支持社會保障體系、公益組織建設。

要素整合。促進運行機制中各要素的協(xié)同性和能動性是“善行河北”活動優(yōu)化和深化的基本路徑。各級黨委政府、制度、社會組織、群體和個體等主體要素以及活動載體、內(nèi)容等客體要素，通過可行模式進行整合，有利于實現(xiàn)“善行河北”活動上層次、開新局、增實效。從整合模式看，一是對已成功開展的活動加以整合，實現(xiàn)層次和效果的提升。提升的路徑是通過經(jīng)驗總結(jié)實現(xiàn)改進，改進后的活動避免了原來活動的不足；或者在活動改進中充實一定的專業(yè)隊伍和專業(yè)技術(shù)，提升活動質(zhì)量。二是在多樣化的社會活動中植入“善行河北”的客體要素，使“善行河北”活動有機地融入工作、生產(chǎn)、生活和各類社會活動中。三是通過各級各類培訓提升“善行河北”專兼職管理和服務隊伍素質(zhì)，促進要素整合并作用于活動之中。四是要素組合，選擇“善行河北”主客體要素進行組合，實行一主體多客體、多主體單客體、多主體多客體組合方式，實現(xiàn)“善行河北”弘揚中華傳統(tǒng)美德的社會效益的最大化。

載體優(yōu)化。承繼載體、創(chuàng)新載體、泛化載體是載體優(yōu)化的幾種現(xiàn)實選擇。幾千年來中華傳統(tǒng)美德傳承中形成了諸多有效載體，迄今為止也依然是富有價值的傳播形式，有待進一步挖掘和整理。而與現(xiàn)代信息技術(shù)、網(wǎng)絡技術(shù)和新媒體技術(shù)有機結(jié)合，已經(jīng)成為載體創(chuàng)新的首要選擇。借助民間和群眾智慧，捕捉群眾之喜聞樂見，也是拓展載體的方式之一。

（作者為石家莊學院副教授）

【注：本文系2014年河北省社會科學基金項目《“善行河北”與弘揚中華傳統(tǒng)美德關(guān)系研究》（項目編號：HB14SH008）研究成果】

【參考文獻】

①任靖宇、解佐欣：《中國歷史上弘揚傳統(tǒng)美德的途徑與載體研究》，《河北民族師范學院學報》，2015年第1期。

責編/潘麗莉  宋睿宸（見習）    美編/于珊

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