【摘要】現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的豪情融合，賦予了“毛體”書(shū)法全新的藝術(shù)風(fēng)格，使其獨(dú)樹(shù)一幟、不同凡俗。毛澤東主席不僅在書(shū)法中展現(xiàn)出深邃的人文情懷、革命情誼和堅(jiān)質(zhì)浩氣，還對(duì)書(shū)法藝術(shù)有著極為深厚的內(nèi)在把握，從中可以看到他縝密的工作思路和科學(xué)的工作方法。

【關(guān)鍵詞】毛澤東  書(shū)法藝術(shù)  書(shū)法智慧    【中圖分類(lèi)號(hào)】J29    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

今年是偉大領(lǐng)袖毛澤東主席誕辰123周年。此時(shí)此刻，緬懷毛主席的豐功偉績(jī)，回憶毛主席的偉岸身影，引起了人們的不盡思念。

毛澤東主席是偉大的思想家、政治家、戰(zhàn)略家、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，也是大家公認(rèn)的大書(shū)法家和詩(shī)人。他生前對(duì)書(shū)法藝術(shù)的愛(ài)好和追求充滿了智慧，也充滿了情趣。他對(duì)書(shū)法的苦心研究和執(zhí)著追求，賦予了“毛體”書(shū)法別具一格的藝術(shù)風(fēng)格。 

毛澤東主席經(jīng)常在工作之余鉆研書(shū)法，以此來(lái)提高書(shū)法技藝，弘揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)文化

毛主席生前非常喜歡書(shū)法，即使在艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他也不忘練習(xí)書(shū)法。紅軍長(zhǎng)征到達(dá)延安后，毛主席找出一套他喜歡的晉唐小楷，進(jìn)行研讀和練習(xí)。得知毛主席喜歡字帖和寫(xiě)毛筆字，延安的老百姓特地找來(lái)硯臺(tái)和資料送給毛主席。1937年，毛主席還曾收到過(guò)青年作家專(zhuān)程送來(lái)的《三希堂法帖》，這些都被后人傳為佳話。西北的這段特別經(jīng)歷，為毛主席后來(lái)寫(xiě)《清平樂(lè)·六盤(pán)山》《涼州詞》等作品提供了很好的基礎(chǔ)。以書(shū)法為紐帶，毛主席敘寫(xiě)了人世間的真情實(shí)意。

新中國(guó)成立后，毛主席在工作之隙，也會(huì)抽出一定的時(shí)間學(xué)習(xí)和研究書(shū)法，并揮毫潑墨，以此來(lái)提高書(shū)法技藝，弘揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)文化。他用書(shū)法來(lái)豐富、調(diào)節(jié)工作和生活，提高文化修養(yǎng)，陶冶革命情操。

1958年，毛主席在致田家英的信中寫(xiě)道：“請(qǐng)將已存各種草書(shū)字帖清出給我，包括若干拓本（王羲之等），于右任《千字文》及《草訣歌》。此外，請(qǐng)向故宮博物館負(fù)責(zé)人(是否鄭振鐸？)一詢(xún)，可否借閱那里的各種草書(shū)手跡若干，如可，應(yīng)開(kāi)單據(jù)，以便按件清還。”田家英同志是毛主席的秘書(shū)，曾在毛主席的圖書(shū)管理和購(gòu)買(mǎi)借閱各種圖書(shū)方面做了大量的工作。由此可以看出，即便工作任務(wù)極其繁重，毛主席也不忘看書(shū)學(xué)習(xí)，對(duì)書(shū)法字帖進(jìn)行鑒賞和研究。

上世紀(jì)七十年代初，由于毛主席年事已高、工作繁忙，同時(shí)身體也出現(xiàn)了一些問(wèn)題。為了緩解毛主席的工作壓力、調(diào)節(jié)身體狀況，1972年前后，組織和領(lǐng)導(dǎo)決定給毛主席查找一些關(guān)于書(shū)法藝術(shù)的圖書(shū)，以此來(lái)調(diào)節(jié)毛主席的工作和生活。

根據(jù)當(dāng)時(shí)的登記目錄和相關(guān)工作人員的回憶，毛主席大約借閱了一百多種書(shū)法字帖，其中包括歷代法帖、名人墨跡等。這些書(shū)法字帖都被工作人員及時(shí)送到毛主席的居住地——中南海游泳池，供毛主席工作之余閱讀，調(diào)節(jié)工作、學(xué)習(xí)和生活。

1974年，毛主席在中南海游泳池會(huì)見(jiàn)日本外相大平正芳，會(huì)見(jiàn)特意被安排在毛主席的書(shū)房?jī)?nèi)進(jìn)行，毛主席用了很長(zhǎng)時(shí)間與之交談。會(huì)談之后，毛主席將他平時(shí)最喜歡的《懷素自敘帖真跡》贈(zèng)送給日本外相大平正芳，日本客人對(duì)此非常感動(dòng)，多次表示感謝。毛主席這一舉動(dòng)不僅拉近了與客人的距離，傳播了中國(guó)文化，而且也表達(dá)了他對(duì)書(shū)法字帖的喜愛(ài)之情。

曾任毛主席秘書(shū)的李銳同志在他的回憶錄中也多次提及，毛主席在工作之余經(jīng)常要練練書(shū)法，臨摹王羲之、王獻(xiàn)之的帖本，有時(shí)即興揮筆寫(xiě)就，在兩個(gè)小時(shí)內(nèi)，就能書(shū)寫(xiě)一篇一兩千字的古文和報(bào)告，而且流利工整、富于丹采。曾任中央文獻(xiàn)研究室主任的逄先知在回憶毛主席練習(xí)書(shū)法、博覽群帖時(shí)說(shuō)道：“毛主席可以說(shuō)是當(dāng)代一流的書(shū)法家，尤其擅長(zhǎng)草書(shū)，他喜歡看字帖，特別是草書(shū)字帖，這是他重要的娛樂(lè)活動(dòng)，也是最好的休息，在草書(shū)中毛主席喜歡懷素的草書(shū)，他多次要過(guò)懷素的《自敘帖》。”即使在晚年身體患病的情況下，毛主席也要堅(jiān)持看書(shū)學(xué)習(xí)，練習(xí)書(shū)法，甚至背誦相關(guān)圖書(shū)的經(jīng)典章節(jié)。例如毛主席曾多次閱讀南朝文學(xué)家江淹所作的《恨賦》《別賦》以及南北朝時(shí)期文學(xué)家庾信的《枯樹(shù)賦》，特別是對(duì)《別賦》愛(ài)不釋手。

毛主席起草的書(shū)稿、信件等文件，展現(xiàn)出他高遠(yuǎn)深遂的人文情懷、革命情誼和堅(jiān)質(zhì)浩氣

毛主席在湖南一師讀書(shū)期間，有一句口頭禪：“字要寫(xiě)得好，就要起得早；字要寫(xiě)得美，必須勤磨練；刻苦自勵(lì)，窮而后功，才能得心應(yīng)手。”可見(jiàn)，青年時(shí)代的他就對(duì)寫(xiě)字、練字相當(dāng)重視了。他用毛筆撰寫(xiě)的《宋襄公論》，國(guó)文老師閱卷時(shí)給予了充分肯定，說(shuō)此文“視似君身有仙骨，寰觀氣宇，似黃河之水，一瀉千里”。

1931年，毛主席在湖南第四師范學(xué)校讀書(shū)時(shí)，曾使用晉唐楷體和魏碑書(shū)寫(xiě)體，全文抄錄了《九歌》《離騷》和《講堂錄》。在井岡山、延安時(shí)，只要有條件，毛主席就要練習(xí)書(shū)法，他有時(shí)經(jīng)常臨摹一些書(shū)法帖來(lái)運(yùn)筆走勢(shì)。新中國(guó)成立以后，隨著工作條件和生活條件的改善，毛主席在起草文件、撰寫(xiě)書(shū)稿、批復(fù)指示、題詞、賦詩(shī)和寫(xiě)信時(shí)都喜歡用毛筆，這也為世人留下了極為寶貴和豐富的“毛體”書(shū)法墨跡。

二十世紀(jì)五十年代，毛主席與民主人士、熟人朋友的交往信件常常用毛筆來(lái)寫(xiě)就。在中共中央文獻(xiàn)研究室編輯的《毛澤東書(shū)信選集》中，一共收錄了17封毛主席親自寫(xiě)給黃炎培先生的信件。1952年9月，毛主席在《致黃炎培》中寫(xiě)道：“因?yàn)橄壬鷮?duì)于我的高度的信任，故率陳鄙見(jiàn)如右，是否有當(dāng)，還祈審察賜教。”從這封信件中，我們可以看到毛主席的真情實(shí)感，感受到毛主席的坦蕩無(wú)私。1954年3月，毛主席看到黃炎培先生“無(wú)痛分娩法”的講話后，提筆給黃炎培先生寫(xiě)信。信中提及了此詞的用法和應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題，并另注說(shuō)明“尚請(qǐng)斟酌”。在這里，毛主席特有的謙遜風(fēng)度和人格魅力得到了彰顯。

《甲申三百年祭》是郭沫若于1944年為紀(jì)念明末李自成領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義勝利三百周年所寫(xiě)的一篇史論。他運(yùn)用馬列主義觀點(diǎn)，寫(xiě)了起義軍進(jìn)入北京后，因?yàn)槿舾墒最I(lǐng)生活腐化，發(fā)生了宗派斗爭(zhēng)，最終導(dǎo)致起義軍失敗，并論述了其成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。毛主席對(duì)《甲申三百年祭》的出版發(fā)行十分重視，同年的11月21日，他在給郭沫若的信中寫(xiě)道：“你的《甲申三百年祭》，我們把它當(dāng)作整風(fēng)文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實(shí)在值得注意。”信中還鼓勵(lì)郭沫若繼續(xù)努力，并希望郭沫若能寫(xiě)一下太平軍的經(jīng)驗(yàn)。信中寫(xiě)道：“倘能經(jīng)過(guò)大手筆寫(xiě)一篇太平軍的經(jīng)驗(yàn)，會(huì)是很有益的，但不敢作正式提議，恐怕太累你。”毛主席和郭沫若在戰(zhàn)爭(zhēng)年代結(jié)下的淳樸情誼，在新中國(guó)成立以后一直延續(xù)了下來(lái)。毛主席不僅對(duì)郭沫若的《甲申三百年祭》給予了高度贊賞和肯定，還把它作為整風(fēng)文件來(lái)對(duì)待，這在我們黨的歷史上是不多見(jiàn)的。

史學(xué)家吳晗寫(xiě)信并將他修改后的《朱元璋》一書(shū)送請(qǐng)毛主席審閱，毛主席在詳細(xì)閱讀了該書(shū)后，親自給吳晗回信。在給吳晗的信中，毛主席寫(xiě)道：“兩次晤談，甚快。大著閱畢，茲奉還。此書(shū)用力甚勤，掘發(fā)甚廣，給我啟發(fā)不少，深為感謝。有些不成熟的意見(jiàn)，僅供參考，業(yè)已面告。此外尚有一點(diǎn)，即在方法問(wèn)題上，先生似尚未完全接受歷史唯物主義作為觀察歷史的方法論。倘若先生于這方面加力用一番功夫，將來(lái)成就不可限量。謹(jǐn)致，革命的敬禮。毛澤東，十一月二十四日。”毛主席在這封信的結(jié)尾處還特意注明：“介紹喬木同志來(lái)見(jiàn)，乞加指教。他是我這里的秘書(shū)，兼管新華社工作。”毛主席在這封信中對(duì)吳晗提出了非常中肯的意見(jiàn)，充分表達(dá)了他對(duì)吳晗在政治上和生活上的關(guān)心，體現(xiàn)了他們之間的真情實(shí)感。為了方便吳晗聯(lián)系，毛主席還在信中特意注明秘書(shū)胡喬木。由此可見(jiàn)，毛主席對(duì)工作的考慮是多么細(xì)致周全。

毛主席的書(shū)法采千古之遺韻，熔百家于一爐，在提高書(shū)法造詣的同時(shí)，反對(duì)背離文化規(guī)律的不端行為

毛主席曾說(shuō)過(guò)，“予于近人，獨(dú)服曾文正”。毛主席早年的書(shū)法曾受到曾國(guó)藩的影響，之后，他也對(duì)漢魏、隋碑、張草、晉唐楷書(shū)等產(chǎn)生了濃厚的興趣，并進(jìn)行了多年的認(rèn)真研習(xí)。毛主席晚年借閱的書(shū)法字帖多達(dá)165種，共計(jì)342冊(cè)。包括唐代懷素的《自敘帖》《圣母帖》、東晉王羲之的《奉橘帖》、宋代陸游的《自書(shū)詩(shī)》、元代趙孟頫的《福神觀記》等名帖。

作為一代雄才大略的歷史偉人，毛主席在詩(shī)詞和書(shū)法領(lǐng)域也有著相當(dāng)高的成就。他喜歡從歷代的書(shū)法名家、大家中選擇自己喜歡，并對(duì)歷史、文化、社會(huì)有較大影響，且具有代表性、典型性的書(shū)法大師，作為自己借鑒和學(xué)習(xí)的典范，以此來(lái)提高書(shū)法造詣。正是他持之以恒地廣泛涉獵、不斷耕耘和勤學(xué)苦練，最終才能形成獨(dú)具匠心、不拘一格的“毛體”書(shū)法。

國(guó)家線裝書(shū)局原總編輯謝云先生在《毛澤東評(píng)點(diǎn)二十四史出版十周年紀(jì)念》一書(shū)的代序中寫(xiě)道：“毛澤東受益于中國(guó)的文化傳統(tǒng)，他的書(shū)信、讀書(shū)方法和書(shū)法藝術(shù)的傳承，都染上了中華民族見(jiàn)筆見(jiàn)墨的優(yōu)良傳統(tǒng)，珠墨光潤(rùn)，凈手焚香，滿匣風(fēng)光，欲題風(fēng)韻，慧文慧墨，風(fēng)骨凌健，神馳情溢，氣吞山河。”毛主席的書(shū)法藝術(shù)汲取了中國(guó)文化和書(shū)法的精華，并在此基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行繼承與弘揚(yáng)。毛主席認(rèn)為，中國(guó)的文化和書(shū)法藝術(shù)有其客觀規(guī)律和可循章法，必須對(duì)其進(jìn)行認(rèn)真研究和學(xué)習(xí)。

毛主席的書(shū)法還堅(jiān)持了社會(huì)發(fā)展和與民族文化認(rèn)同的結(jié)合。他一直堅(jiān)持書(shū)法藝術(shù)的文化性和社會(huì)性，反對(duì)生僻怪異、故弄玄虛和矯揉造作，大力倡導(dǎo)中國(guó)文化和書(shū)法藝術(shù)服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于人民群眾。毛主席對(duì)中國(guó)文化和中國(guó)書(shū)法的探索創(chuàng)新形成了自己獨(dú)特的軌跡和風(fēng)格。他的書(shū)法藝術(shù)，也經(jīng)歷了由楷而行、由行而草的演變過(guò)程，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乩^承了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的傳統(tǒng)，從“有法”之境跨越到了“無(wú)法”之境。除了毛主席書(shū)法藝術(shù)本身之外，毛主席的性格、作為、氣質(zhì)和人格魅力，也是他人所不具備的。毛主席把至善至美、至圣至尊的中國(guó)書(shū)法藝術(shù)留給了中國(guó)和世界，其獨(dú)一無(wú)二的書(shū)法作品和藝術(shù)情懷，也融進(jìn)了中華民族的血液里。

（作者為中央政策研究室巡視員、毛澤東主席晚年圖書(shū)管理員）

【參考文獻(xiàn)】

①毛澤東：《毛澤東書(shū)信選集》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2003年。

②毛澤東：《毛澤東評(píng)點(diǎn)二十四史》，北京：中國(guó)檔案出版社，2000年。

責(zé)編/王妍卓    美編/宋揚(yáng)

聲明：本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內(nèi)容，任何單位或個(gè)人轉(zhuǎn)載請(qǐng)回復(fù)本微信號(hào)獲得授權(quán)，轉(zhuǎn)載時(shí)務(wù)必標(biāo)明來(lái)源及作者，否則追究法律責(zé)任。