【摘要】“微文化”是基于微博而誕生的一種新興的媒介文化，是媒介文化新的創(chuàng)造方式和延伸體。青年長期受“微文化”傳播的影響，會(huì)導(dǎo)致其價(jià)值取向多元化，價(jià)值判斷功利化，價(jià)值選擇模糊化。因此，應(yīng)當(dāng)在“微文化”中增添“紅色元素”，加強(qiáng)“微文化”傳播的監(jiān)管，開展校園“微文化”建設(shè)，加強(qiáng)青年媒介素養(yǎng)教育，以引導(dǎo)青年形成正確的價(jià)值取向，促進(jìn)青年健康成長。

【關(guān)鍵詞】“微文化”  傳播  青年價(jià)值觀  影響    【中圖分類號(hào)】G412    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 

“微文化”傳播的主要特征

傳播主體以獨(dú)立個(gè)體為主。傳播過程是一種傳播主體與客體的互動(dòng)過程，在傳統(tǒng)的傳播模式中，傳播的主體往往都是一個(gè)官方的機(jī)構(gòu)，而受眾是沒有傳播資源的社會(huì)成員。這種傳播模式在整體上是一個(gè)缺少互動(dòng)的媒體平臺(tái)，信息的流動(dòng)是自上而下的，受眾對于信息是沒有選擇權(quán)，也沒有發(fā)出自己的聲音。而微文化時(shí)代的到來，改變了傳統(tǒng)的傳播模式，傳播雙方的主客體地位是平等的，信息是互動(dòng)的，每個(gè)人都是傳播的主體，也都是傳播的對象。社會(huì)上每個(gè)獨(dú)立個(gè)體成員都有權(quán)利通過網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)來發(fā)布文字、圖片以及視頻等信息，他們成為微文化的創(chuàng)造者，又是微文化的接受者。傳播的主體與客體的個(gè)體化成為微文化傳播一個(gè)重要特征。

傳播內(nèi)容多元化。傳統(tǒng)媒體的傳播內(nèi)容大致可以分為兩部分，一部分是外界的新聞信息，而另一部分是娛樂信息。外界的新聞信息，包括政府官方的信息、社會(huì)信息、廣告信息以及值得報(bào)道的個(gè)人信息等，而娛樂信息，包括音樂、電視劇、綜藝節(jié)目等，而微文化時(shí)代的到來，改變了這種傳統(tǒng)的傳播內(nèi)容分類。在微文化之中，傳播的信息有傳統(tǒng)媒體的新聞信息，但更多的是個(gè)人生活化信息的表達(dá)，自我情緒與價(jià)值理念的展現(xiàn)，一句生活感悟、一張自拍圖片、對于某社會(huì)事件的一句話評(píng)價(jià)等都能在微文化時(shí)代進(jìn)行展示，成為傳播內(nèi)容。而在娛樂信息的傳達(dá)上，社會(huì)成員個(gè)體就能夠制作簡短微小的娛樂信息，一個(gè)笑話、一張搞笑照片、自制視頻等，都可以通過微博等媒體平臺(tái)進(jìn)行發(fā)布。在微文化領(lǐng)域，傳播內(nèi)容向多元化方向發(fā)展。

傳播過程具有交互性。以往的傳播模式中，一個(gè)信息發(fā)布機(jī)構(gòu)面對的是無數(shù)的信息接受者，而受眾與信息發(fā)布機(jī)構(gòu)之間的互動(dòng)是極少的，即使有互動(dòng)，也是掌握媒體資源機(jī)構(gòu)的一種節(jié)目形式。個(gè)人能夠在媒體上發(fā)出聲音，是媒體機(jī)構(gòu)暫時(shí)性賦予社會(huì)成員個(gè)體的權(quán)利，而受眾在這一交互過程中，基本都是處于弱勢，是被給予的一方，而受眾自身毫無權(quán)力在公眾媒體上發(fā)布信息，也無權(quán)利與媒體互動(dòng)交流。而網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)打破了這種強(qiáng)勢對弱勢的傳播模式，人們有權(quán)利來發(fā)布一定的信息，并與相關(guān)網(wǎng)絡(luò)媒體信息發(fā)布者進(jìn)行互動(dòng)，而微文化時(shí)代的到來，更為信息傳播者與接受者之間的互動(dòng)提供了便利。它改變了傳統(tǒng)媒體信息單向傳播的模式，使得信息能夠互動(dòng)流通，信息傳播的范圍廣泛與否，不在于信息發(fā)布者是否具有官方性和權(quán)威性，而取決于在微文化領(lǐng)域，發(fā)布信息的主體是否受到多數(shù)網(wǎng)民的關(guān)注，受到網(wǎng)民關(guān)注多，則信息傳播廣，轉(zhuǎn)載率多，評(píng)論多，往往就形成了一個(gè)熱點(diǎn)話題，這種熱點(diǎn)是自發(fā)形成的，而非在官方或者權(quán)威的倡導(dǎo)下才開展的。

“微文化”傳播對青年價(jià)值觀的影響

價(jià)值取向異質(zhì)化。“微文化”正如它所倡導(dǎo)的那樣，以微小的力量積聚來改變生活，微文化對于社會(huì)的影響也是如此，現(xiàn)如今，微文化的力量已經(jīng)不只是在網(wǎng)絡(luò)上產(chǎn)生巨大的影響，這種影響力已經(jīng)蔓延到現(xiàn)實(shí)社會(huì)，并逐漸改變著人們的思維方式，影響到人們的精神領(lǐng)域。微文化的開放性使得其內(nèi)容具有多元性，雖然發(fā)起微文化的本意在于用每一個(gè)社會(huì)成員善意的力量來促進(jìn)社會(huì)健康進(jìn)步，但在如今的實(shí)際進(jìn)行中，微文化帶來的卻不都是正能量，在一些個(gè)別方面，一些別有居心的人利用這一媒體資源，宣傳背離道德的異質(zhì)價(jià)值觀念，并對這種觀念進(jìn)行大肆的炒作和宣傳，這就很容易影響那些價(jià)值取向還不穩(wěn)定的青少年，造成他們看待社會(huì)事件以及判斷是非時(shí)產(chǎn)生錯(cuò)誤的價(jià)值認(rèn)同，不利于其個(gè)人未來發(fā)展，甚至影響社會(huì)的健康穩(wěn)定。

價(jià)值判斷功利化。人存在于一定的社會(huì)群體之中，要想更好的生存和發(fā)展，必須找到自己與群體的共同點(diǎn)，以便群體接受自己，也使自己更容易融入群體之中。而在青少年這一群體中，使用微博等微文化平臺(tái)，關(guān)注微文化動(dòng)態(tài)已經(jīng)是一個(gè)群體性特點(diǎn)，如果獨(dú)立的青年個(gè)體不去關(guān)注微文化，不使用微文化平臺(tái)發(fā)表自己的看法，那么他很難與群體中的其他青年產(chǎn)生共同話題，使之交流受阻，也就很難融入他所在的青年群體。從這個(gè)角度來看，青年使用微文化平臺(tái)的目的已然不是以微溫暖關(guān)心人，而是為了自身能夠更好的融入群體之中，是處于功利性的思考。

價(jià)值選擇模糊化。媒介研究理論家馬歇爾·麥克盧漢在其著作《理解媒介》一書中，提出媒介是人的延生的理論，在書中，他認(rèn)為每一種新的傳播媒體的產(chǎn)生對于時(shí)代的意義，并不是這種媒體到底能夠傳播何種信息內(nèi)容，而是這種媒體的產(chǎn)生以及其傳播模式，蘊(yùn)含了創(chuàng)造者、使用者以及接受者的思想，這種思想不僅促使著媒體傳播的發(fā)展，更是對一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步具有促進(jìn)意義。人們用其智慧和思想發(fā)明創(chuàng)造了一種新的傳播媒介，而這種新的媒介又以其隱含在傳播模式之下的思維模式和價(jià)值追求去塑造下一代人的成長。麥克盧漢的關(guān)于媒介傳播的理論，至今仍是每一位傳播學(xué)研究者必須了解學(xué)習(xí)的內(nèi)容，他的這一理論仍然適用于當(dāng)下產(chǎn)生的新傳播媒介。

應(yīng)對之策

增添“微文化”中“紅色元素”，促進(jìn)青年形成正確的價(jià)值取向。近年來，隨著微文化傳播的快速發(fā)展，相關(guān)機(jī)構(gòu)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這樣平臺(tái)在宣傳上的重要性，因而也開始利用這一媒體平臺(tái)來進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳。這種“紅色元素”的加入對于引導(dǎo)青少年價(jià)值觀的建立是具有重要意義的。但宣傳機(jī)構(gòu)在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳引導(dǎo)時(shí)，應(yīng)注意方式和手段。青少年樂于在微載體上瀏覽和發(fā)布信息，一個(gè)重要特點(diǎn)在于微文化形式的活潑性與多樣性，因此，官方媒體在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳時(shí)，也要注意形式的活潑與內(nèi)容的趣味性，使用與網(wǎng)絡(luò)文化貼近的方式與手段來發(fā)布宣傳內(nèi)容，能夠更容易被青少年接受，從而達(dá)到引導(dǎo)其價(jià)值觀的效果。

加強(qiáng)“微文化”傳播的監(jiān)督和管理，減少不良“微內(nèi)容”傳播。網(wǎng)絡(luò)作為一種新事物從產(chǎn)生到發(fā)展的速度是極為迅速的，而我國的法律更新未能跟上網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展速度。在網(wǎng)絡(luò)區(qū)間內(nèi)，法律上的管理缺失一直是我國網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管上的一塊短板。其實(shí)，我國并不是沒有相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)管理法律條例，只是由于網(wǎng)絡(luò)的開放性與匿名性，使得法律在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管上很難具體實(shí)施。在網(wǎng)絡(luò)空間中，目前的法律監(jiān)管狀態(tài)存在著兩個(gè)問題，一是網(wǎng)絡(luò)新現(xiàn)象層出不窮，法律細(xì)則很難及時(shí)更新，使得許多網(wǎng)絡(luò)不良現(xiàn)象無法可依，另一個(gè)問題便是執(zhí)法不嚴(yán)問題，網(wǎng)絡(luò)世界四通八達(dá)，虛擬空間是巨大的，對網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行監(jiān)控是耗時(shí)費(fèi)力的一項(xiàng)工作，這也使得許多網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門的工作開展不是很順利。微文化很大一部分都與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)，因此也面臨著監(jiān)督管理難的問題，需要相關(guān)政府部門組成專門的微文化研究部門，制定完善相應(yīng)的法律細(xì)則，使監(jiān)管部門在微文化領(lǐng)域有法可依。

構(gòu)建校園“微文化”建設(shè)，幫助青年樹立正確的價(jià)值觀。微文化的主要參與者為15至29歲的青年群體，而從職業(yè)角度來看，主要使用者又為學(xué)生，因此可以發(fā)現(xiàn)，其實(shí)微文化的使用者主要的生活環(huán)境主要和學(xué)校聯(lián)系在了一起，即使是24至29歲的這部分使用者不屬于學(xué)校，但他們也都是剛剛走出象牙塔踏入社會(huì)的青年，因此學(xué)校在建設(shè)微文化，引導(dǎo)青少年正確價(jià)值觀方面具有重要影響。高校應(yīng)該主動(dòng)做好微文化建設(shè)，這不僅有利于幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，而且有利于學(xué)校文化的建設(shè)，使得學(xué)校在文化上與時(shí)俱進(jìn)，迸發(fā)出新的活力。在建設(shè)校園微文化的過程中，學(xué)校要起到主導(dǎo)和引導(dǎo)的作用，在校園微文化宣傳上注重寓教于樂，使得學(xué)生樂于接受和參與校園微文化建設(shè)，進(jìn)而起到引導(dǎo)其價(jià)值取向的作用。

（作者為青海大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）

【注：本文為國家社科基金青年項(xiàng)目“高校馬克思主義教育創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目編號(hào)：15CKS036）階段性成果】

責(zé)編/張蕾    美編/楊玲玲