2016重要思潮評(píng)選過(guò)程與調(diào)研結(jié)果
2016年是“十三五”開(kāi)局之年，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展正處于全面深化改革、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重要關(guān)口；周邊、區(qū)域和全球戰(zhàn)略形勢(shì)復(fù)雜多變，韓國(guó)部署“薩德”、菲律賓“南海仲裁案”、英國(guó)脫歐、歐洲難民潮、美國(guó)大選、意大利及其他歐洲國(guó)家的政治變局等一系列重大事件接踵而至；互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)飛速發(fā)展，人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等新的技術(shù)形態(tài)逐漸成熟。國(guó)內(nèi)外多元觀念、多種思潮交錯(cuò)激蕩，國(guó)際思潮與國(guó)內(nèi)思潮之間相互作用的方式發(fā)生重要變化，不同思潮觀念之間相互影響的方式發(fā)生重要變化，網(wǎng)絡(luò)思潮與現(xiàn)實(shí)社會(huì)思潮之間相互關(guān)聯(lián)和消長(zhǎng)的方式發(fā)生重要變化。
在這樣的背景下，準(zhǔn)確研判2016年的重要思潮及其傳播特征和對(duì)人們思想觀念與行為方式的影響，意義重大。鑒于此，人民論壇問(wèn)卷調(diào)查中心在進(jìn)一步擴(kuò)展完善“社會(huì)思潮動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)指數(shù)”基礎(chǔ)上，分三個(gè)步驟實(shí)施了2016年國(guó)內(nèi)外重要思潮調(diào)查：
一是通過(guò)專(zhuān)家采訪、文獻(xiàn)檢索、網(wǎng)絡(luò)關(guān)鍵詞搜索等，對(duì)2016年各類(lèi)思潮在學(xué)界和網(wǎng)絡(luò)空間的活躍程度展開(kāi)調(diào)查，進(jìn)而初步列出20個(gè)思潮作為候選思潮。
二是通過(guò)郵件、電話采訪等方式，邀請(qǐng)500余位專(zhuān)家學(xué)者在20個(gè)候選思潮中，選出他們所認(rèn)可的2016年重要思潮。
三是圍繞公眾對(duì)各重要思潮的感知、各思潮對(duì)公眾思想行為乃至國(guó)家發(fā)展等方面所產(chǎn)生的影響，以及引致各思潮出現(xiàn)和廣泛傳播的現(xiàn)實(shí)原因，面向社會(huì)公眾實(shí)施了大型問(wèn)卷調(diào)查。本次調(diào)查從2016年12月17日開(kāi)始實(shí)施，到12月23日截止，共收回有效問(wèn)卷11986份，有效回收率為91.55%。
此外，在調(diào)查過(guò)程中，我們還進(jìn)一步對(duì)200余位各領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者、200余位地方黨政干部，就各思潮出現(xiàn)的深層次原因、對(duì)實(shí)際工作生活的影響及應(yīng)對(duì)之策等問(wèn)題展開(kāi)深入訪談?；?010年至今人民論壇連續(xù)七年實(shí)施的年度重要思潮調(diào)查成果，對(duì)思潮演變趨勢(shì)進(jìn)行了深入分析。
根據(jù)受訪專(zhuān)家的選擇比例由高到低進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，2016年值得關(guān)注的國(guó)內(nèi)外重要思潮有：民粹主義、新權(quán)威主義、民族主義、極端主義、新自由主義、虛無(wú)主義、新左派思潮、功利主義、消費(fèi)主義、生態(tài)主義。
思潮調(diào)研中的重要發(fā)現(xiàn)
一些重要思潮在國(guó)內(nèi)的盛行，既有深刻的國(guó)際背景，也有重要的現(xiàn)實(shí)原因。如2016年，在世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力的情況下，民粹主義在全世界范圍內(nèi)表現(xiàn)得異?；钴S，通過(guò)“公投”“選舉”等方式，在全球呈現(xiàn)出巨大的爆發(fā)力，也刺激了國(guó)內(nèi)的民粹化傾向；又如，功利主義思潮的擴(kuò)散，除了西方價(jià)值觀念的影響外，還與當(dāng)前社會(huì)存在的貧富差距問(wèn)題，以及民眾生活成本的提高不無(wú)關(guān)系。
一些重要思潮之間有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。這具體表現(xiàn)在：民粹主義與新權(quán)威主義同時(shí)存在，在世界范圍內(nèi)迅速蔓延和擴(kuò)散；民族主義、極端主義相互交融，對(duì)西方世界產(chǎn)生深刻影響；消費(fèi)主義和生態(tài)主義同時(shí)盛行，折射出西方文明和既有發(fā)展模式的深層矛盾；功利主義和消費(fèi)主義相互鼓動(dòng)，對(duì)人們的思想行為，乃至社會(huì)誠(chéng)信體系的建設(shè)形成負(fù)面影響。
2010-2016年，新自由主義、民族主義思潮持續(xù)流行，并且伴隨熱點(diǎn)事件呈現(xiàn)出新的特征。其中，新自由主義由政治領(lǐng)域向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域拓展，而民族主義與民粹主義合流，在中下層民眾中最有市場(chǎng)；虛無(wú)主義在不同時(shí)期有不同的側(cè)重點(diǎn)，當(dāng)前更是表現(xiàn)出以民族虛無(wú)主義、文化虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義“三位一體”為特征的新演變趨勢(shì)；面對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)外市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人們價(jià)值觀的沖擊，功利主義、消費(fèi)主義以不同的呈現(xiàn)形式長(zhǎng)期流行。
隨著我國(guó)全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決勝階段，在當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，及時(shí)、準(zhǔn)確把握國(guó)內(nèi)外重要思潮，客觀、深入分析研判其背后深層次規(guī)律，將助力意識(shí)形態(tài)宣傳工作的更好開(kāi)展，促進(jìn)主流思想輿論的鞏固和壯大，進(jìn)而有效引導(dǎo)社會(huì)心態(tài)積極向好發(fā)展，最大限度地凝聚起朝著中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)全速前進(jìn)的“最大公約數(shù)”。
2016國(guó)內(nèi)外重要思潮的最新動(dòng)向
第一位：民粹主義
2016年在全球范圍興起的民粹主義浪潮導(dǎo)演了國(guó)際政治舞臺(tái)的一幕幕“反經(jīng)濟(jì)全球化”和“反精英主義”的“反轉(zhuǎn)劇”：英國(guó)脫歐公投順利通過(guò)、特朗普戰(zhàn)勝希拉里贏得美國(guó)總統(tǒng)大選、意大利修憲公投被民眾否決……這些看似出人意料的小概率事件，其實(shí)正是民粹主義集中爆發(fā)的必然結(jié)果。有專(zhuān)家指出，常借助公投、選舉等政治活動(dòng)發(fā)聲的西方民粹主義思潮，更易催生“烏合之眾”，如英國(guó)脫歐結(jié)果出爐后的四天之內(nèi)，便有340萬(wàn)人“悔脫歐”。相對(duì)于國(guó)際民粹主義上演的政治鬧劇，國(guó)內(nèi)民粹主義者多以平民利益為出發(fā)點(diǎn)，表現(xiàn)出“仇官”“仇富”“仇專(zhuān)家”的對(duì)立情緒，且輿論場(chǎng)多發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)空間。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“西方國(guó)家的價(jià)值觀念對(duì)一部分人產(chǎn)生負(fù)面影響”（67.34%）、“貧富差距問(wèn)題的存在”（53.14%）是助長(zhǎng)社會(huì)上民粹主義情緒的主要原因。此外，值得注意的是，民粹主義的盛行，會(huì)造成“一些人道德淪喪，沒(méi)有底線可言”（68.17%），并反過(guò)來(lái)進(jìn)一步助推民粹主義情緒的激化，需要引起足夠重視。此外，盡管2016年國(guó)內(nèi)民粹主義現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，但網(wǎng)絡(luò)上不乏諸如“醫(yī)生很辛苦”“沒(méi)有城管就沒(méi)有干凈的街道”“基層公務(wù)員不容易”等表達(dá)理解的言論，說(shuō)明公眾對(duì)民粹主義傾向有足夠的認(rèn)知和克制。
第二位：新權(quán)威主義
2016年，西方以自由主義為核心的價(jià)值體系，受到新權(quán)威主義的挑戰(zhàn)。特朗普在美國(guó)大選中勝出、意大利總理倫齊憲改公投失敗辭職、韓國(guó)總統(tǒng)樸槿惠因親信干政而遭彈劾等事件，反映出世界各國(guó)人民對(duì)強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)導(dǎo)人的期待。
如何保持國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人個(gè)人與體制的權(quán)力動(dòng)態(tài)平衡，是一個(gè)全球課題。2016年的美國(guó)大選中，特朗普的最大“賣(mài)點(diǎn)”，就在于“反體制”和“強(qiáng)勢(shì)”。特朗普的崛起，與其說(shuō)是其個(gè)人能力的勝利，不如說(shuō)是選民們對(duì)于受控于現(xiàn)有體制和黨爭(zhēng)僵局而畏縮不前、缺乏權(quán)威的政客們的失望。美國(guó)政治學(xué)者馬修·馬克威廉姆斯（Matthew MacWilliams）通過(guò)數(shù)據(jù)指出，特朗普支持者們的最大共性，不是收入、種族、教育，而是對(duì)權(quán)威型領(lǐng)導(dǎo)的渴望。
在全球化的背景下，民眾把前進(jìn)的希望越來(lái)越寄托在強(qiáng)勢(shì)的領(lǐng)導(dǎo)人身上，希望他們能夠運(yùn)用自身的權(quán)威和能力，高效及時(shí)地對(duì)各種不可測(cè)的局勢(shì)給予有利回應(yīng)。
第三位：民族主義
2016年，世界范圍內(nèi)民族主義較為活躍，歐洲難民危機(jī)愈演愈烈，刺激歐洲民眾的排外性民族主義情緒高漲；11月初，主張“白人至上”的特朗普贏得美國(guó)總統(tǒng)大選，反映了美國(guó)民族主義氛圍上升。就國(guó)內(nèi)而言，2016年民族主義的事件時(shí)有發(fā)生。“南海仲裁案”“里約奧運(yùn)中國(guó)國(guó)旗出錯(cuò)”“澳洲運(yùn)動(dòng)員和媒體羞辱中國(guó)運(yùn)動(dòng)員”等事件，不斷激起了民眾的民族主義情緒。受訪專(zhuān)家表示，作為社會(huì)存在的一種現(xiàn)實(shí)反映，適度的民族主義傾向，可以使一國(guó)增強(qiáng)民族自尊心和自信心。但同時(shí)，因民族主義思潮具有跨國(guó)性質(zhì)，故而當(dāng)其走向極端，也易導(dǎo)致領(lǐng)土糾紛、民族沖突等問(wèn)題，影響國(guó)際局勢(shì)安全，威脅世界的和平發(fā)展。
從國(guó)內(nèi)來(lái)看，基于公眾的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，一方面，70.77%的受訪者認(rèn)為是“近代中國(guó)屈辱的歷史激發(fā)了民族自尊心”，但也有61.10%的受訪者表示存在“某些國(guó)際爭(zhēng)議在國(guó)內(nèi)被人‘夸大’”。同時(shí)，受訪公眾表示，民族主義情緒的過(guò)度蔓延，會(huì)帶來(lái)一系列后果，如“影響中國(guó)跟外國(guó)的經(jīng)濟(jì)往來(lái)”（68.44%）、“容易招來(lái)其他國(guó)家的惡意和反擊”（62.51%）、“會(huì)影響我國(guó)跟一些國(guó)家的友好外交關(guān)系”（54.04%）等。
第四位：極端主義
極端主義思潮的蔓延，存在引發(fā)一系列極端行為的可能。2016年，極端主義如同暴風(fēng)驟雨一般肆虐歐洲大陸：布魯塞爾連環(huán)襲擊，法國(guó)尼斯襲擊，德國(guó)火車(chē)砍人事件，慕尼黑槍擊事件等一系列事件，都是這種極端行為的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照。極端主義者往往以自己的觀點(diǎn)作為一切行為的行動(dòng)準(zhǔn)則，徹底排斥其他任何觀點(diǎn)，為達(dá)目的，不擇手段。同時(shí)，無(wú)論是受訪專(zhuān)家的觀點(diǎn)，還是基于公眾調(diào)查的數(shù)據(jù)，都顯示在民族主義和極端主義之間，有著深刻的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，特別是當(dāng)民族主義走向極端的情況下，其本身也就成為極端主義的一種表現(xiàn)形式。
有專(zhuān)家表示，極端主義思潮抬頭，影響不可小覷。我國(guó)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶從中亞、西亞到高加索地區(qū)，有些正是極端主義相對(duì)活躍的地區(qū)，一旦放任其發(fā)展，必然對(duì)我國(guó)與相關(guān)國(guó)家共建“一帶一路”產(chǎn)生消極影響?；诠娬{(diào)查的相關(guān)數(shù)據(jù)也顯示，分別有70.38%、63.51%、52.58%的受訪者表示，極端主義情緒的蔓延，會(huì)“威脅國(guó)家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)”，使“人們合法的權(quán)益容易遭到非法侵犯”、“阻礙我國(guó)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定”。
第五位：新自由主義
通過(guò)對(duì)比2010-2015年國(guó)內(nèi)外思潮排行榜，2016年新自由主義的排名有所下降。盡管新自由主義的全球影響力已經(jīng)在走下坡路，但在2016年中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)下行壓力加大、人民幣貶值、房?jī)r(jià)波動(dòng)、東北國(guó)企虧損的背景下，新自由主義者趁機(jī)大放厥詞，如“讓市場(chǎng)起決定性作用就必須完善實(shí)行市場(chǎng)化”、“必須取消國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位”、“應(yīng)該全面發(fā)展非國(guó)有金融機(jī)構(gòu)”，以及“大幅減少稅收，減少政府干預(yù)是提高經(jīng)濟(jì)效率的必然要求”，等等。
值得欣慰的是，新自由主義思潮的蔓延，并未造成人們的過(guò)度推崇和認(rèn)同。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，69.91%的受訪者認(rèn)為在新自由主義的侵蝕下，“社會(huì)上人和人之間都沒(méi)有信任可言”；62.61%的受訪者表示將“造成人們一切都向‘錢(qián)’看”。同時(shí)，2016年，網(wǎng)絡(luò)上也不乏支持國(guó)有企業(yè)、必須堅(jiān)持公有制等聲音在主流陣地得到傳播。如有專(zhuān)家指出，公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相容是經(jīng)濟(jì)學(xué)界的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，新自由主義的目的是想把國(guó)有企業(yè)改革引導(dǎo)到私有化道路上去。很多網(wǎng)友都表示，國(guó)有企業(yè)在我國(guó)國(guó)力增強(qiáng)的過(guò)程中，仍發(fā)揮著不可替代的重要作用。
第六位：虛無(wú)主義
2016年，虛無(wú)主義呈現(xiàn)出多重表現(xiàn)形式，更具迷惑性和欺騙性。一是否認(rèn)歷史與英雄，對(duì)革命英雄人物和事件提出種種“質(zhì)疑”；二是否認(rèn)民族文化，不加分析甚至有意否定和曲解優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)和文化遺產(chǎn)；三是否認(rèn)民族的差異性，無(wú)視民族特點(diǎn)，甚至故意制造易于產(chǎn)生民族隔閡的言論。虛無(wú)主義對(duì)人們觀念的影響需引起高度重視，基于公眾的調(diào)查結(jié)果顯示，61.69%的受訪者表示，目前，持有“很多中國(guó)歷史中的英雄人物和英雄事跡，都是編造的”觀念的人普遍存在；63.88%的受訪者表示，目前，持有“要更好地融入全球化，必須先否認(rèn)或改變我國(guó)的民族文化傳統(tǒng)”觀念的人普遍存在。
需要引起重視的是，虛無(wú)主義思潮在政治領(lǐng)域，嚴(yán)重?fù)p害黨的公信力，動(dòng)搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和民族自尊心、自信心；在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，解構(gòu)了真理、正義等價(jià)值，影響我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展正確方向。反對(duì)虛無(wú)主義，要在制度建設(shè)和法治建設(shè)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)精神層面的提升，在理論上必須大力宣揚(yáng)真理和正義的力量，在實(shí)踐中必須形成優(yōu)良的黨風(fēng)和活潑健康的氛圍。
第七位：新左派思潮
2016年，在對(duì)貪污腐敗和兩極分化的批判方面，由于中央依法治國(guó)、鐵腕治腐的成效顯著，新左派在思想界影響力減弱，但“激進(jìn)左派”興起。“激進(jìn)左派”崛起于民間，具有民粹化傾向，聚合民間力量相抗于政學(xué)兩界，以“極化思維”和階級(jí)斗爭(zhēng)理論，對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范和制度規(guī)則進(jìn)行蠻橫沖撞，對(duì)我國(guó)正常學(xué)術(shù)研究和民主法治建設(shè)造成負(fù)面影響。
有受訪專(zhuān)家和干部表示，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)下行、就業(yè)困難、貧富差距拉大進(jìn)一步刺激了“新左派”思潮。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“部分官員淪為腐敗分子讓政府形象受損”（68.88%）、“貧困和失業(yè)等‘老大難’問(wèn)題還沒(méi)有完全解決”（52.08%）則給予了一些新左派人士進(jìn)行演繹的空間。對(duì)于新左派人士主張要回到“平均主義”，2016年一篇關(guān)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的微博評(píng)論進(jìn)行了有力回?fù)簦浩骄髁x只會(huì)引發(fā)全民貧困，那些渴望利用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)打土豪的“屌絲”在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代買(mǎi)不起房，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代一樣買(mǎi)不起。
第八位：功利主義
2016年，功利主義受到專(zhuān)家和公眾關(guān)注。基于公眾的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，近七成的受訪者表示功利主義在當(dāng)前普遍存在。同時(shí)，調(diào)查顯示，物質(zhì)生活上的失衡和壓力是導(dǎo)致功利主義流行的主要現(xiàn)實(shí)原因。有75.32%的受訪者表示“富人越富，窮人越窮的現(xiàn)象讓人心里不平衡”，58.96%的受訪者表示“生活成本提高，部分人生活比較困難”。然而，有受訪專(zhuān)家指出，任由功利主義思想發(fā)展壯大，將嚴(yán)重阻礙國(guó)家的發(fā)展和國(guó)與國(guó)之間的交流合作，甚至將道路走偏。如當(dāng)前一些學(xué)者用功利眼光、功利態(tài)度去看待學(xué)術(shù)科研生涯與社會(huì)交際活動(dòng)；不放棄冷戰(zhàn)思維的美國(guó)為了“遏制”中國(guó)，默許甚至慫恿日本政府變相修改和平憲法，這種外交功利主義的做法無(wú)疑將為日本右翼勢(shì)力抬頭埋下禍根。
應(yīng)該指出的是，在國(guó)內(nèi)，功利主義的流行并沒(méi)有阻止很多人對(duì)非功利行為的追求與贊美，2016年網(wǎng)絡(luò)上很多值得稱(chēng)道的善舉，如“24小時(shí)書(shū)店接納拾荒者”“賣(mài)早餐24年不漲價(jià)”“父子堅(jiān)守沙漠三十載”等，頻頻登上新浪微博的熱搜榜以及各大門(mén)戶(hù)、社區(qū)的熱帖榜，這些超越功利主義的溫暖行為受到眾多網(wǎng)友的贊揚(yáng)。“工匠精神”的熱議，更是引發(fā)了對(duì)近年來(lái)功利主義日盛的反思。
第九位：消費(fèi)主義
2016年，以“雙11”為代表的網(wǎng)購(gòu)熱形成了一種新的消費(fèi)現(xiàn)象，而大學(xué)生“裸貸”事件更是將消費(fèi)主義思潮推到了大眾面前。這些在金融平臺(tái)“裸貸”的大學(xué)生多數(shù)并非因?yàn)榧彝l件極度拮據(jù)，而是超前消費(fèi)、過(guò)度消費(fèi)。調(diào)查顯示，“企業(yè)引導(dǎo)下消費(fèi)者心理產(chǎn)生過(guò)度消費(fèi)訴求”（68.88%）和“消費(fèi)過(guò)程中形成的攀比現(xiàn)象”（60.64%）是消費(fèi)主義流行的主要現(xiàn)實(shí)原因，這和西方學(xué)派提出的“資本操縱論”和“社會(huì)攀比論”結(jié)果顯示一致。而“消費(fèi)能力提高”（49.52%）是支撐過(guò)度消費(fèi)的前提和基礎(chǔ)。
基于公眾調(diào)查結(jié)果進(jìn)行的相關(guān)分析顯示，消費(fèi)主義和功利主義具有一定的相關(guān)性。受企業(yè)所營(yíng)造的消費(fèi)氛圍誘導(dǎo)，庸俗化的功利主義往往容易陷入消費(fèi)主義的物質(zhì)陷阱，淪為單純的物質(zhì)享受。正因此，有專(zhuān)家擔(dān)心，消費(fèi)主義的盛行會(huì)在國(guó)家還未壯大時(shí)就過(guò)早消耗掉繼續(xù)發(fā)展的資本，忽視我國(guó)還有貧富懸殊的基本現(xiàn)實(shí)，刺激中產(chǎn)家庭的高負(fù)債消費(fèi)和底層人民的不平衡心理。對(duì)此，要加強(qiáng)引導(dǎo)人民群眾，尤其是青少年樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，鼓勵(lì)適度消費(fèi)、理性消費(fèi)；要進(jìn)一步調(diào)整消費(fèi)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)消費(fèi)轉(zhuǎn)型升級(jí)。
第十位：生態(tài)主義
當(dāng)前，隨著物質(zhì)生活水平的提高，各方對(duì)生態(tài)環(huán)境的重視和發(fā)展方式的反思也愈來(lái)愈多。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，公眾對(duì)生態(tài)問(wèn)題的關(guān)注度和敏感度較高，同時(shí)整體認(rèn)識(shí)趨于客觀理性，能夠在“保護(hù)生態(tài)環(huán)境”和“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”間取得平衡。“隨著人們收入的提高，對(duì)生活質(zhì)量的要求也越來(lái)越高”，是引發(fā)人們關(guān)注生態(tài)的主要原因。而“一些企業(yè)為了節(jié)約成本，仍然堅(jiān)持粗放式的發(fā)展模式”，“當(dāng)前生態(tài)環(huán)境狀況不容樂(lè)觀，面臨著非常嚴(yán)峻的形勢(shì)”兩個(gè)現(xiàn)實(shí)情況，及人們保護(hù)生態(tài)意識(shí)的強(qiáng)化，也不應(yīng)忽視。
有受訪干部指出，生態(tài)主義背后不僅反映出人民群眾環(huán)境保護(hù)意識(shí)的提高，更是對(duì)歐美發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)“先污染，后治理”式現(xiàn)代化道路的反思。但是，應(yīng)注意人們對(duì)生態(tài)問(wèn)題的過(guò)于擔(dān)憂而影響到自身的理性決策。在基于消費(fèi)主義的調(diào)查中，有36.27%的受訪者表示，“過(guò)度消費(fèi)會(huì)進(jìn)一步加速生態(tài)環(huán)境惡化”，這與61.27%的受訪者認(rèn)為“持有‘為了保護(hù)生態(tài)環(huán)境，可以放棄和犧牲經(jīng)濟(jì)發(fā)展’觀念的人相當(dāng)普遍”存在形成了反差。這也進(jìn)一步說(shuō)明，極度的生態(tài)主義觀念容易走向消費(fèi)主義的反面，導(dǎo)致人們“過(guò)度地進(jìn)行儲(chǔ)蓄而大幅減少開(kāi)支”，“使人們對(duì)政府和市場(chǎng)的失去信心”，造成人們對(duì)一切能源、資源型行業(yè)都“產(chǎn)生抵觸心理”。
（執(zhí)筆：楊學(xué)博、欒大鵬、周素麗）
責(zé)編/王妍卓 張寒 美編/李祥峰
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