人民主體思想的當(dāng)代詮釋

中國(guó)夢(mèng)的精神維度詮釋。中國(guó)夢(mèng)是以習(xí)近平總書(shū)記為代表的黨和人民的政治主張。首先，習(xí)近平總書(shū)記通過(guò)系列重要講話重申人民主體主位，在認(rèn)知上，黨和國(guó)家一直強(qiáng)調(diào)人民執(zhí)政，堅(jiān)持人民主體的唯物觀。在情感上，中國(guó)共產(chǎn)黨一直以人民為中心，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)重申群眾路線和為人民服務(wù)思想，強(qiáng)調(diào)尊重人民意愿和保障人民權(quán)益，以人民是否滿意檢驗(yàn)黨的工作。

中國(guó)夢(mèng)的制度維度詮釋。從國(guó)家和政黨的角度出發(fā)，制度是立國(guó)立黨之根本，是統(tǒng)籌全局、維持社會(huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的根基所在。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，強(qiáng)調(diào)人民主體地位是其根本屬性。因此，發(fā)揚(yáng)人民主人翁精神、保障群眾行使各項(xiàng)正當(dāng)權(quán)益，是立國(guó)之本和現(xiàn)行制度的主導(dǎo)思想。中國(guó)夢(mèng)在制度維度上，重視民族自治和基礎(chǔ)自治以及多黨合作和政治協(xié)商的制度體系。強(qiáng)調(diào)人民民主，要求“眾人的事情眾人商量”。強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)，以法律形式確認(rèn)和規(guī)范宏觀制度體系，保障國(guó)家制度的司法公正和權(quán)力受到約束。

中國(guó)夢(mèng)的物質(zhì)利益基礎(chǔ)。中國(guó)夢(mèng)作為一個(gè)階段性目標(biāo)，高度概括了黨對(duì)改善社會(huì)整體物質(zhì)水平的實(shí)現(xiàn)路徑，濃縮人民主體思想在我國(guó)政治系統(tǒng)中所擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾巧?，?shí)現(xiàn)偉大復(fù)興是以高遠(yuǎn)、恢宏的視角，將習(xí)近平總書(shū)記治黨、治國(guó)的人民主體思想提升到歷史高度，與人民利益、民眾呼聲高度契合。

人民主體思想的當(dāng)代價(jià)值

為深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義指出方向。在馬克思的相關(guān)論著中，我們不難發(fā)現(xiàn)馬克思以實(shí)現(xiàn)全人類的幸福為個(gè)人奮斗目標(biāo)，以解放全人類、造福人類社會(huì)為理想，人民主體思想是馬克思在革命過(guò)程中不斷總結(jié)、高度提煉的政治真理。治國(guó)、執(zhí)政是將馬克思主義與實(shí)際相結(jié)合的實(shí)踐活動(dòng)，人民主體思想是理論聯(lián)系實(shí)際的重要途徑。現(xiàn)階段，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)是我們的共同目標(biāo)，需要我們以馬克思主義武裝自己。以唯物史觀和辯證思想踐行實(shí)踐活動(dòng)，時(shí)刻牢記人民主體的思想精髓，以平等、自主、民主、尊重為人際關(guān)系的起點(diǎn)，深刻理解馬克思主義為人類謀幸福的終極理想。

為實(shí)現(xiàn)黨的長(zhǎng)期目標(biāo)確立價(jià)值取向。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，人民主體思想無(wú)疑是實(shí)現(xiàn)這個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的價(jià)值保證。從發(fā)展過(guò)程來(lái)看，毛澤東同志在民主革命時(shí)期，就提出為人民服務(wù)的黨建宗旨，強(qiáng)調(diào)人民利益的完整性和全面性。鄧小平同志以切實(shí)改變貧窮落后的物質(zhì)生活為目標(biāo)，緊緊圍繞著尊重群眾和關(guān)注人民利益的中心點(diǎn)，實(shí)行一系列改革開(kāi)放政策，其價(jià)值主體是人民主體思想。江澤民時(shí)期將為人民謀利益的價(jià)值觀與人民主體思想高度融合。胡錦濤時(shí)期的關(guān)注民生、以人為本。習(xí)近平總書(shū)記將堅(jiān)持人民主體地位放在首位。黨的十八大在闡釋中國(guó)夢(mèng)的復(fù)興之路時(shí)，人民和群眾成為萬(wàn)眾瞻目的關(guān)鍵詞，反復(fù)強(qiáng)調(diào)人民主體地位和根本利益。

為黨的作風(fēng)建設(shè)提供思想武器。黨的十八大提出“為民務(wù)實(shí)清廉”的黨風(fēng)建設(shè)路線，其根本還是群眾路線。為民，強(qiáng)調(diào)黨員為國(guó)為民的公正之心，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員的表率作用，為人民服務(wù)的公仆思想，一切以人民群眾利益為出發(fā)點(diǎn)，一切以為人民群眾謀利益為落腳點(diǎn)。務(wù)實(shí)，強(qiáng)調(diào)高度務(wù)實(shí)的精神，強(qiáng)調(diào)真抓實(shí)干、埋頭苦干，為人民群眾做實(shí)事、謀取實(shí)際利益，不搞所謂的政績(jī)工程和名聲工程。清廉是對(duì)所有黨員堅(jiān)守純潔黨性的要求，樹(shù)立為人民無(wú)私奉獻(xiàn)、不計(jì)個(gè)人得失的公仆形象。

為階段性目標(biāo)實(shí)現(xiàn)提供動(dòng)力支持。中國(guó)夢(mèng)的階段性目標(biāo)，是黨和人民的一致呼聲，體現(xiàn)著廣大群眾的利益訴求。社會(huì)主義的中國(guó)特色體現(xiàn)為人民主體特色。因此，中國(guó)夢(mèng)是幾代中國(guó)人在共同努力下必然實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。在宏觀層面上，中國(guó)夢(mèng)承載著中華民族的全面復(fù)興。民族復(fù)興是一個(gè)多元化的表達(dá)方式，既包括人民物質(zhì)生活的豐裕，又包含著國(guó)力昌盛社會(huì)安定，還擔(dān)負(fù)著人民群眾精神生活豐富的文化建設(shè)。所以，中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是共產(chǎn)主義的初級(jí)體現(xiàn)，是被人民群眾所接受，并積極為之努力付出的目標(biāo)。我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)，將黨和人民利益、國(guó)家與人民的發(fā)展目標(biāo)高度統(tǒng)一，因此中國(guó)夢(mèng)既是人民群眾共同的夢(mèng)，也是每個(gè)人民個(gè)體的夢(mèng)，是每個(gè)公民都為之奮斗的共同理想。

綜上所述，人民主體思想以理論層面的內(nèi)驅(qū)力，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中，推進(jìn)著社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)期，以人民根本利益為出發(fā)點(diǎn)為人民群眾服務(wù)的宗旨始終沒(méi)變。在世界經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，堅(jiān)持人民主體地位的指導(dǎo)思想始終不會(huì)改變。

（作者單位：重慶工商大學(xué)）

【注：本文系2016年重慶市教育委員會(huì)人文社會(huì)科學(xué)研究基地項(xiàng)目“中國(guó)特色社會(huì)主義制度下人的全面發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：16SKJD25）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①李包庚：《馬克思“人民主體性”思想解讀》，《馬克思主義研究》，2014年第10期。

責(zé)編/孫垚    美編/楊玲玲