【摘要】馬克思以實(shí)踐唯物主義為基礎(chǔ)，論述了科技的本質(zhì)、功能、價(jià)值等內(nèi)容。堅(jiān)持馬克思科技價(jià)值思想，就要遵循以人為本理念，重視科技的人文價(jià)值、精神意義、社會(huì)效果和生態(tài)效應(yīng)，擺脫和超越關(guān)于科技的單純功利性的思維定勢,促進(jìn)人的全面自由發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】馬克思  科技價(jià)值思想  現(xiàn)代化    【中圖分類號】A8    【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

在馬克思的理論視野中，科學(xué)技術(shù)是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)等緊密結(jié)合在一起的，它不僅僅是一種物質(zhì)手段和物質(zhì)工具，具有物質(zhì)方面的價(jià)值，而且同時(shí)具有自然價(jià)值、人文價(jià)值、社會(huì)價(jià)值等多方面的價(jià)值。隨著時(shí)代向前發(fā)展，科學(xué)技術(shù)對社會(huì)發(fā)展的智力支持和精神動(dòng)力越來越突出，在物質(zhì)生產(chǎn)力和精神生產(chǎn)力中發(fā)揮著越來越關(guān)鍵的作用。中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要以馬克思科技價(jià)值思想的相關(guān)理論和觀點(diǎn)為指導(dǎo)，有力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化、社會(huì)文明的發(fā)展，促進(jìn)人的全面而自由發(fā)展。

科技所擔(dān)當(dāng)?shù)慕K結(jié)現(xiàn)代性困境、指向人的全面而自由發(fā)展的價(jià)值，必定會(huì)得以最終展現(xiàn)

馬克思通過對社會(huì)發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)、全面的研究，闡明了科學(xué)技術(shù)既是物質(zhì)發(fā)展的表現(xiàn)形式，也是人類精神文化發(fā)展的體現(xiàn)?？茖W(xué)技術(shù)在社會(huì)中具有多重價(jià)值，它對于發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)、提升精神文化、促進(jìn)人的全面而自由發(fā)展等方面都具有重要價(jià)值。

科技進(jìn)步是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的根本力量。馬克思關(guān)于科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的思想是其科技價(jià)值思想的核心部分。在資本主義社會(huì)，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的重要作用日益明顯，馬克思提出了科技向生產(chǎn)力進(jìn)行轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)，科技的力量在推動(dòng)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力的進(jìn)步方面起到了至關(guān)重要的作用。第一，科技進(jìn)步是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的集中體現(xiàn)?？茖W(xué)技術(shù)及其應(yīng)用的產(chǎn)物本身就是物質(zhì)文化的一部分，各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)。第二，科學(xué)技術(shù)直接推動(dòng)著物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，科技進(jìn)步成為資本主義生產(chǎn)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

科技進(jìn)步是提升精神文化的強(qiáng)大動(dòng)力。馬克思認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展不僅滿足人類基本的生存需要，而且對人類高層次需要的滿足也起著重要作用。資本主義社會(huì)科技的發(fā)展影響著社會(huì)精神文化領(lǐng)域，豐富和改變了人們的精神文化生活。首先，科學(xué)技術(shù)是精神文化的核心構(gòu)成部分；其次，科技進(jìn)步提高了勞動(dòng)者的知識和文化水平；再次，科技發(fā)展推動(dòng)思想文化的更新；最后，科技革命創(chuàng)造了先進(jìn)的通訊、傳播手段，使人與人之間的日常交往變得更加便捷，伴隨科技發(fā)展而出現(xiàn)的新技術(shù)設(shè)備、物質(zhì)手段等，為休閑娛樂、業(yè)余文化生活提供更廣泛的自由選擇。

科技進(jìn)步是促進(jìn)人與自然和諧的有力支撐。馬克思在研究人與自然的關(guān)系過程中，肯定了科學(xué)技術(shù)在處理人與自然和諧關(guān)系中的特殊意義，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)能通過其特有的功能解決人與自然相沖突的問題，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。馬克思針對資本主義社會(huì)存在的問題，揭示了資本追求利潤最大化趨向所帶來的困擾人類的種種矛盾，看到了科學(xué)技術(shù)給人類帶來的負(fù)面效應(yīng)。馬克思將科技發(fā)展與維護(hù)自然生態(tài)平衡看作是同一個(gè)歷史過程，基于資本主義社會(huì)中科技發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境，以及物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展之間的沖突，告誡人們要確立社會(huì)生態(tài)思想，通過科技對人和自然的關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)，推動(dòng)人和自然和諧發(fā)展。

科技進(jìn)步是人全面而自由發(fā)展的重要保障。馬克思充分肯定科學(xué)技術(shù)在人的全面而自由發(fā)展中的作用，認(rèn)為它是人確證自身本質(zhì)的正面活動(dòng)，是終將導(dǎo)致人的全面而自由發(fā)展所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)。首先，科技不單單是人的本質(zhì)力量的直接展示結(jié)果，更是人的本質(zhì)力量的直接確證。可以說，科技的發(fā)展體現(xiàn)了人的主體能力的提高，以及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。其次，科技進(jìn)步為人的全面發(fā)展提供物質(zhì)條件和時(shí)間保障。最后，馬克思對因科技異化而造成的人的異化、不利于人的全面而自由發(fā)展的狀態(tài)進(jìn)行了全面揭示。

馬克思論述了科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的重要力量，同時(shí)，通過對勞動(dòng)異化、科技異化的批判揭示出資本主義社會(huì)的現(xiàn)代性困境，確認(rèn)在資本主義制度下科學(xué)技術(shù)的內(nèi)在本性使命與資本主義私有制之間存在著不可克服的矛盾，導(dǎo)致科學(xué)精神與人文精神相分離，科學(xué)技術(shù)工具理性與價(jià)值理性相割裂，科學(xué)技術(shù)不能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。馬克思堅(jiān)信，科技所擔(dān)當(dāng)?shù)慕K結(jié)現(xiàn)代性困境、指向人的全面而自由發(fā)展的價(jià)值，必定會(huì)得以最終展現(xiàn)。

馬克思科技價(jià)值思想的當(dāng)代意義

由于固有的局限性，資本主義社會(huì)不斷發(fā)展的科學(xué)技術(shù)不能展現(xiàn)其對社會(huì)的真正價(jià)值。而社會(huì)主義制度的建立從根本上能夠更好地克服勞動(dòng)異化、科技異化現(xiàn)象，消除科技在資本主義社會(huì)運(yùn)用的弊端，發(fā)揮科技對經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面作用，從而使科學(xué)技術(shù)向著有利于人們物質(zhì)生活和精神生活的方向發(fā)展。堅(jiān)持馬克思科技價(jià)值思想，就要遵循以人為本理念，重視科技的人文價(jià)值、精神意義、社會(huì)效果和生態(tài)效應(yīng)，擺脫和超越關(guān)于科技的單純功利性的思維定勢。

推進(jìn)科技創(chuàng)新，大力發(fā)展生產(chǎn)力。我國正處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)全球化條件下國際競爭日趨激烈，要進(jìn)一步認(rèn)識科學(xué)技術(shù)對經(jīng)濟(jì)深刻變革和人類社會(huì)進(jìn)步的作用，客觀估量科學(xué)技術(shù)在推動(dòng)現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展中的重要戰(zhàn)略地位，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)過程的結(jié)合，使科技成為生產(chǎn)力發(fā)展中的關(guān)鍵要素。黨的十八大報(bào)告指出，“科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國家發(fā)展全局的核心位置”。要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展科學(xué)技術(shù)，推動(dòng)科技和經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合就要以科技體制創(chuàng)新來更好地優(yōu)化配置各種市場生產(chǎn)要素，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的最大化。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，走創(chuàng)新型發(fā)展道路，依靠知識創(chuàng)造和知識的創(chuàng)造性應(yīng)用，取得新的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。同時(shí)，要處理好資本邏輯與科技價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)系，在利用資本邏輯追求利潤最大化趨向來發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)的同時(shí)，對其加以正確地引導(dǎo)和限制。

運(yùn)用高新科技，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化。當(dāng)代日益發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)以及不斷發(fā)展的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，使大眾文化成為建構(gòu)人們?nèi)粘＞袷澜绲闹匾矫?，形成精神文化生活的現(xiàn)代性狀況，顯現(xiàn)了人們的精神領(lǐng)域趨于平面化和同一性。人民群眾期待更多更高層次的精神文化產(chǎn)品和服務(wù)，享受更優(yōu)越的精神文化生活，所以要運(yùn)用高新科技為精神文化建設(shè)、提高思想文化水平服務(wù)，要積極引導(dǎo)人民群眾建構(gòu)科學(xué)、文明、健康的生活方式，形成學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、愛科學(xué)、講科學(xué)的社會(huì)風(fēng)氣和民族精神。

正確看待科技價(jià)值，建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明。當(dāng)前，在工業(yè)文明進(jìn)程中還存在著科技創(chuàng)新以經(jīng)濟(jì)利益最大化為目的的弊端；因片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而損害生態(tài)環(huán)境的不良現(xiàn)狀；科技的過度使用在給人類帶來富足與便利的同時(shí)，也造成對自然環(huán)境的破壞；在人類加強(qiáng)對資源的開發(fā)和利用的同時(shí)帶來資源危機(jī)；科技進(jìn)步在增強(qiáng)人類環(huán)境改造能力的同時(shí)造成比較嚴(yán)重的環(huán)境污染等問題。因此，要著力倡導(dǎo)科學(xué)技術(shù)的生態(tài)化，在科學(xué)理論指導(dǎo)下使科學(xué)技術(shù)成為協(xié)調(diào)人與自然的重要?jiǎng)恿?。第一，使科學(xué)技術(shù)成為實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的關(guān)鍵。要加快科學(xué)技術(shù)整體進(jìn)步的步伐，將信息技術(shù)、電子技術(shù)、生物技術(shù)等新興科技運(yùn)用于生產(chǎn)、生活以及環(huán)境保護(hù)等方面。第二，憑借科技力量、依靠科技手段建立有效的生態(tài)環(huán)境保護(hù)體系。

推進(jìn)科技進(jìn)步，促進(jìn)人的全面而自由發(fā)展?？萍歼M(jìn)步與人的全面而自由發(fā)展有著密切的關(guān)系。資本主義社會(huì)的勞動(dòng)異化和科技異化造成科技與人的疏離，科技在帶來巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也變成一種操縱和統(tǒng)治的力量，人類進(jìn)而喪失全面而自由發(fā)展的條件。而在社會(huì)主義條件下人們的根本利益具有一致性，科技的發(fā)展空間越來越大，從而服務(wù)于人的發(fā)展以及社會(huì)發(fā)展。我們要在以科技推進(jìn)社會(huì)和人的發(fā)展進(jìn)程中避免科技異化，積極探索合理的科技發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)科技的生態(tài)化、綠色化、人性化，最大限度地體現(xiàn)科技的積極意義，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展，促進(jìn)人的全面自由發(fā)展。

（作者單位：蘇州大學(xué)）

【參考文獻(xiàn)】

①《馬克思恩格斯全集》（第23卷），北京：人民出版社，1972年。

②《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年。

責(zé)編/溫祖俊    美編/楊玲玲