“我國哲學社會科學要有所作為，就必須堅持以人民為中心的研究導向”——

學者·語粹

在當代中國，要譜寫和奏響中國特色哲學社會科學與當代中國發(fā)展的命運交響曲，就需要轉變理論研究范式和組織形式。首先，克服學術、政治和大眾三者相對脫離的研究范式；其次，克服耕了別人地、荒了自己田的研究短板；再次，克服有概念無生活、有生活無概念的研究局限；第四，克服缺乏問題意識和目標導向的研究缺陷；第五，切實加強關于“建構中國特色哲學社會科學話語體系”問題的研究；最后，專家學者需要組成研究團隊這種學術組織形式展開研究，致力創(chuàng)建“中國理論”，以形成哲學社會科學研究的“學派”。

習近平總書記在《在哲學社會科學工作座談會上的講話》中提出：我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學術中的中國”、“理論中的中國”、“哲學社會科學中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”、“開放中的中國”、“為人類文明作貢獻的中國”。

中國特色哲學社會科學的命運依賴于當代中國發(fā)展的命運，當代中國發(fā)展也離不開中國特色哲學社會科學的思想引領和理論指導。改革開放以來，我國哲學社會科學在發(fā)展、在繁榮，應充分肯定。然而，它還沒有達到時代發(fā)展所需要的水平，沒有達到當代中國實踐發(fā)展所要求的水平，沒有達到中央所期待的水平。如果把當代中國發(fā)展作為需求側一方，把中國特色哲學社會科學作為供給側一方，那么，現(xiàn)實需求強勁和理論供給不足是我們面對的突出矛盾和問題。我們應運用需求側和供給側關系的分析框架，來研究現(xiàn)實需求和理論供給的矛盾，重點解決理論供給不足的問題，為構建“理論中的中國”做好充分的準備。

“堅持和發(fā)展中國特色社會主義必須高度重視哲學社會科學”

習近平總書記強調：“一個國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學發(fā)展水平，也取決于哲學社會科學發(fā)展水平。一個沒有發(fā)達的自然科學的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家也不可能走在世界前列”。作為一個處身全球化時代的后發(fā)型現(xiàn)代化發(fā)展中的國家，當代中國社會主義現(xiàn)代化建設實踐，特別需要原創(chuàng)性的中國哲學社會科學的理論指導和思想引領。這種承載中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、立足中國大地的現(xiàn)代化建設實踐，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可以借鑒，既不能一味沉迷于從民族性的歷史文化中尋找現(xiàn)成的藥方，也不能照搬國外的現(xiàn)代性理論，還不能簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家的某些設想。習近平總書記指出：“當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書”。

改革開放之初，為了解決意識形態(tài)領域存在的“思想僵化”問題，哲學社會科學界在為黨的工作重心轉移和改革開放掃清思想障礙方面做出了重要貢獻。當今為了解決所存在的“思想分化”問題進而凝聚最大共識，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興鋪平道路，更需要中國特色哲學社會科學加強意識形態(tài)問題研究和思想理論建設。同時，也要圍繞實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興進程中的一些重大理論問題和現(xiàn)實問題，進行全面深入的分析研究，提出具有原創(chuàng)性的理論、思想，加強理論供給，構建“理論中的中國”。習近平總書記指出：“這是一個需要理論而且一定能夠產生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產生思想的時代。我們不能辜負這個時代”。為了不辜負這個時代，構建“理論中的中國”，中國特色哲學社會科學不僅要承擔起為滿足當代中國發(fā)展需要提供切實管用的分析框架和解釋理論的使命，而且要為不斷推動中國發(fā)展貢獻思想的力量。因此，習近平總書記強調：“堅持和發(fā)展中國特色社會主義必須高度重視哲學社會科學”。