【摘要】面對(duì)西方世界的質(zhì)疑，我們應(yīng)該將真誠(chéng)和善良“進(jìn)行到底”。我們的目標(biāo)，是讓歷史悠久的中國(guó)文化的優(yōu)秀部分傳播世界，讓世界文明中的中國(guó)方案，在促進(jìn)世界和平、繁榮、和諧、發(fā)展中發(fā)揮更積極的作用，使世界變得更加美好。

【關(guān)鍵詞】中西方文化  異文化傳播  西學(xué)東漸    

【中圖分類(lèi)號(hào)】I03    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在世界上無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家或地區(qū)，文化和藝術(shù)都是該國(guó)家或地區(qū)獨(dú)特文明的載體。不同的國(guó)家和地區(qū)，存在不同的文明體系。不同的文明體系，衍生出不同的文化和藝術(shù)。文明的差異，必然導(dǎo)致文化藝術(shù)具體形式、風(fēng)格、趣味的差異，這也是無(wú)可否認(rèn)的事實(shí)。

世界不同的文明，差異是多方面的。有所屬區(qū)域空間的差異，也有文明模式、類(lèi)型的差異，還存在歷史階段、發(fā)展時(shí)序的差異。因此不同文明的交往，需要耐心、尊重。通過(guò)交往，促進(jìn)互相理解，進(jìn)而達(dá)到核心價(jià)值的互相尊重、相互認(rèn)同，是需要一個(gè)時(shí)間過(guò)程的。

中西文化交流時(shí)，接觸是第一步

中國(guó)文化和西方文化屬于兩個(gè)完全不同的體系。在交往的過(guò)程中，必然存在差異和隔閡。交流過(guò)程中，難免會(huì)有不理解，會(huì)遭到質(zhì)疑。因此接觸是第一重要的。

2010年開(kāi)始，中國(guó)人民大學(xué)每年暑假有一個(gè)國(guó)際小學(xué)期，面向國(guó)際有合作關(guān)系的大學(xué)全英文授課，學(xué)生選課可以得到學(xué)分。我所在的藝術(shù)學(xué)院，開(kāi)了《中國(guó)書(shū)法入門(mén)》。這幾年，在教學(xué)中有幾件事，給我留下很深刻的印象。

2013年夏天，我們配合國(guó)際書(shū)法班教學(xué)，辦了一個(gè)書(shū)法展。當(dāng)時(shí)有兩位外教參與了我們的教學(xué)活動(dòng)。一位是美國(guó)人，當(dāng)代藝術(shù)家。另一位是德國(guó)人，油畫(huà)家。我?guī)麄冞M(jìn)了展廳，給他們進(jìn)行相關(guān)講解，這時(shí)有電視臺(tái)記者過(guò)來(lái)，要給我們做一個(gè)關(guān)于中西藝術(shù)的對(duì)話(huà)，主題是《從國(guó)際藝術(shù)視角，如何看中國(guó)書(shū)法》。我問(wèn)他們二位：“你們走進(jìn)這個(gè)展廳，最大的感受是什么？”他們兩位幾乎是異口同聲說(shuō)：“我們感覺(jué)被排除在外了。”

接下來(lái)他們說(shuō)了一連串的“different”（不同的）：不同的材料（宣紙水墨）、不同的工具（毛筆）、不同的對(duì)象（漢字）、不同的觀(guān)念（黑白表現(xiàn)）、不同的展示方式（卷軸裝裱），等等?？傊?，他們說(shuō)：“這不是他們理解意義上的‘藝術(shù)’，完全是另外一種藝術(shù)。”

我又繼續(xù)問(wèn)他們：“那么，你們?cè)诙啻蟪潭壬夏苄蕾p呢？”他們搖搖頭說(shuō)：“我們知道書(shū)法是中國(guó)很高深的藝術(shù)。如果加上書(shū)寫(xiě)內(nèi)容的英文翻譯，會(huì)有助于我們讀懂這些書(shū)法作品；但就書(shū)法本身而言，我們看不懂。”

通過(guò)這兩位完全“異文化背景”藝術(shù)同行的對(duì)話(huà)，我認(rèn)識(shí)到：雖然視聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，語(yǔ)言的介質(zhì)具有全球共通性（如對(duì)聲音、形狀、色彩、運(yùn)動(dòng)著的線(xiàn)條、韻律的感覺(jué)），不同文化背景下成長(zhǎng)的人，由于他早年接受的文化背景熏陶不一樣，接受的藝術(shù)語(yǔ)言訓(xùn)練不一樣，對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言形式的敏悟偏向性也一定會(huì)不一樣。藝術(shù)介質(zhì)的差異表面看是物理形態(tài)上的，實(shí)際上更重要的是文化內(nèi)涵上的，這是與一個(gè)國(guó)家的民族文化歷史一脈相承的，它們是隱形或顯性地附著于形式上的“實(shí)體”。因此，沒(méi)有預(yù)設(shè)的文化背景鋪墊，沒(méi)有一定的藝術(shù)實(shí)踐體驗(yàn)性引導(dǎo)，要實(shí)現(xiàn)一步到位的跨文化藝術(shù)溝通，讓來(lái)自異文化背景的藝術(shù)家接受中國(guó)藝術(shù)，恐怕是比較困難的。

消除文化隔閡，應(yīng)創(chuàng)造多接觸、多體驗(yàn)的機(jī)會(huì)

只要我們多創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓“異文化觀(guān)眾”多接觸、多體驗(yàn)，隔閡就可以消除。視覺(jué)藝術(shù)的接受，有一個(gè)從陌生到熟悉，從熟悉到熱愛(ài)的過(guò)程。這里必須經(jīng)歷一個(gè)重復(fù)、接觸、欣賞的過(guò)程。視覺(jué)感應(yīng)器官反復(fù)接觸，“碰撞”多了，沒(méi)有感覺(jué)的，慢慢地會(huì)有感覺(jué)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)心理學(xué)的定律是重復(fù)。視網(wǎng)膜晶體反復(fù)受到撞擊，原來(lái)遲鈍的逐漸會(huì)變得敏感，久而久之，從視覺(jué)器官到心理反應(yīng)的傳感自然就形成。視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言的“跨文化”傳導(dǎo)功能，也就自然順利實(shí)現(xiàn)。

在國(guó)際書(shū)法班教學(xué)中，曾經(jīng)碰到過(guò)很多這樣的例子。在講授書(shū)法的過(guò)程中，國(guó)際學(xué)生一開(kāi)始完全沒(méi)有感覺(jué)。因?yàn)樗麄兌际峭鈬?guó)大學(xué)的在校生，非中文專(zhuān)業(yè)，沒(méi)學(xué)過(guò)漢語(yǔ)，不懂中文，毛筆更沒(méi)見(jiàn)過(guò)。關(guān)于筆鋒、筆法、筆墨、筋骨血肉、筆情墨趣，它們覺(jué)得完全陌生。但是如果設(shè)計(jì)好課程，循序漸進(jìn)，盡可能用他能聽(tīng)懂的語(yǔ)言來(lái)解釋中國(guó)藝術(shù)、中國(guó)審美的理想、追求，這樣做，效果是非常明顯的?；诖耍覀兊贸鲆粋€(gè)有益于傳播中國(guó)書(shū)法的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)：在學(xué)理上講明白，工具、媒介、方法、技術(shù)、效果，一一演示給他們看，告訴他哪些是中國(guó)藝術(shù)的核心理念，在理想和現(xiàn)實(shí)之間，怎么去實(shí)現(xiàn)它，等等。必要的時(shí)候，可以從中西藝術(shù)史選擇一些典型的藝術(shù)家作為范例，并做一些對(duì)比分析。

這不能不說(shuō)，我們書(shū)法藝術(shù)本身具有很深厚的、可以為不同文化背景的各國(guó)學(xué)生共同欣賞的藝術(shù)意蘊(yùn)，一旦教學(xué)引導(dǎo)得法，國(guó)際學(xué)生深入鉆研，他們就自覺(jué)不自覺(jué)地被中國(guó)文化的深厚內(nèi)涵、優(yōu)美形式和快樂(lè)體驗(yàn)所征服。當(dāng)然也說(shuō)明我們的國(guó)際書(shū)法教學(xué)課程設(shè)計(jì)得因人施教、準(zhǔn)確有效。一個(gè)月之內(nèi)，我們能夠讓完全不同文化背景出身的國(guó)際學(xué)生領(lǐng)略中國(guó)書(shū)法的魅力，而且能產(chǎn)生足夠的吸引力，讓他們掂量之后，做出選擇。

面對(duì)西方世界的誤解和質(zhì)疑，我們應(yīng)該繼續(xù)進(jìn)行真誠(chéng)善良的工作

毋庸諱言，中西文化和藝術(shù)確實(shí)存在巨大的差異。中國(guó)文化的國(guó)際傳播，過(guò)去一百多年基本上沒(méi)有。因此，那個(gè)時(shí)候我們既沒(méi)有力量，國(guó)外也沒(méi)有興趣來(lái)傳播中國(guó)文化。

幸運(yùn)的是，我們的國(guó)家發(fā)生了翻天覆地的變化。那個(gè)舉國(guó)同悲的酷烈年代，歷史已經(jīng)沉重地翻過(guò)去了。今天，我們比歷史上任何時(shí)代都接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。中國(guó)文化“走出去”，已經(jīng)成為既定國(guó)策。我們有了這樣的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，才能做我們的前輩沒(méi)有力量去做的事——在近百年中西文化交流的大循環(huán)中，還上“西學(xué)東漸”欠中國(guó)歷史的那一筆帳。“萬(wàn)事開(kāi)頭難”。過(guò)去沒(méi)有做過(guò)，或做的太少，西方讀者不熟悉，欣賞不了，中國(guó)文化“走出去”遭到冷遇，響應(yīng)寥寥，相關(guān)方不主動(dòng)組織，沒(méi)有海外觀(guān)眾，這都很正常。

為此，我們應(yīng)該有足夠的耐心，做深入的、細(xì)致的、扎實(shí)的研究闡述、推廣傳播工作。用世界語(yǔ)言，講中國(guó)故事。多爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，在西方社會(huì)公共平臺(tái)推介、亮相。當(dāng)年西方傳教士利瑪竇等人到中國(guó)傳播西方文化，要不遠(yuǎn)萬(wàn)里冒著生命危險(xiǎn)，來(lái)到東方后也是阻力重重。我們現(xiàn)在處于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，無(wú)論從哪方面說(shuō)，都比當(dāng)年利瑪竇條件優(yōu)越多了。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)西方傳教士的使命感和獻(xiàn)身精神。面對(duì)西方世界的誤解和質(zhì)疑，繼續(xù)我們真誠(chéng)善良的工作。我們的目標(biāo)，是讓歷史悠久的中國(guó)文化的優(yōu)秀部分傳播世界，讓世界文明中的中國(guó)方案，在促進(jìn)世界和平、繁榮、和諧、發(fā)展中發(fā)揮更積極的作用，使世界變得更加美好。

（作者為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)分黨組副書(shū)記、秘書(shū)長(zhǎng)）

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)》，新華網(wǎng)，2015年10月14日。

責(zé)編/譚峰    美編/王夢(mèng)雅

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