中國(guó)特色社會(huì)主義道路是幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民努力開(kāi)辟出來(lái)的

2016年11月，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)上指出：“古今中外的歷史都告訴我們，世界上沒(méi)有一個(gè)民族能夠亦步亦趨走別人的道路實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展振興，也沒(méi)有一種一成不變的道路可以引導(dǎo)所有民族實(shí)現(xiàn)發(fā)展振興；一切成功發(fā)展振興的民族，都是找到了適合自己實(shí)際的道路的民族。”中國(guó)特色社會(huì)主義道路就是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)和開(kāi)拓創(chuàng)新的偉大實(shí)踐，在新的歷史時(shí)期找到的適合自身實(shí)際的唯一正確的發(fā)展道路。這一道路來(lái)之不易，凝聚了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的智慧與心血，是一個(gè)不斷探索、逐步完善的偉大歷程。這一歷程主要經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段。

奠基階段。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體以舍我其誰(shuí)的歷史擔(dān)當(dāng)、敢為天下先的大無(wú)畏革命精神，開(kāi)歷史之先河，帶領(lǐng)全黨、全國(guó)各族人民，通過(guò)新民主主義革命、社會(huì)主義改造等偉大歷史實(shí)踐，徹底改造了一個(gè)舊世界，建立了煥然一新的社會(huì)主義新中國(guó)，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)形態(tài)更替的質(zhì)的飛躍，形成了中國(guó)歷史上最深刻、最偉大的社會(huì)變革。中國(guó)人民從此擺脫了受剝削、受壓迫的歷史命運(yùn)，成功實(shí)踐了只有社會(huì)主義才能救中國(guó)的偉大歷史命題，實(shí)現(xiàn)了不負(fù)初衷的莊嚴(yán)承諾。這一時(shí)期的偉大歷史實(shí)踐，為當(dāng)代中國(guó)的一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。這一時(shí)期在實(shí)踐上的成功與曲折、在理論上的創(chuàng)新與探索，為改革開(kāi)放時(shí)期成功開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)，可謂中國(guó)特色社會(huì)主義的奠基階段。這一階段與改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期相比，雖然在“思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別”，但又是具有內(nèi)在統(tǒng)一性的偉大歷程，是中國(guó)特色社會(huì)主義不可逾越的歷史階段，構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義不可或缺的歷史前提。

開(kāi)創(chuàng)階段。十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體解放思想，實(shí)事求是，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，撥亂反正，面對(duì)新的時(shí)代主題和人民群眾的新期待，及時(shí)轉(zhuǎn)變黨和國(guó)家的工作重心，以戰(zhàn)略家、革命家的眼光和勇氣，適時(shí)地做出改革開(kāi)放的歷史性決策。他們著眼于新的時(shí)代、實(shí)踐和實(shí)際，對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)、發(fā)展道路等根本性問(wèn)題進(jìn)行了深入的理論思考和理論探索，并進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性論述，確立了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，明確提出走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，科學(xué)回答了一系列建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的重大問(wèn)題、基本問(wèn)題，從而促進(jìn)了實(shí)踐的發(fā)展和中國(guó)社會(huì)的全面繁榮進(jìn)步，掀開(kāi)了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新篇章。這一歷史時(shí)期，在實(shí)踐上，我國(guó)初步確立了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方向、基本路線、基本方針和基本制度框架；在理論上，形成了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的指導(dǎo)思想、馬克思主義中國(guó)化的新成果——鄧小平理論。在歷史的關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平及時(shí)領(lǐng)導(dǎo)黨和人民對(duì)“什么是社會(huì)主義”“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”等根本性問(wèn)題進(jìn)行了深入的理論探索，并做出了正確的實(shí)踐抉擇，中國(guó)人民從此邁進(jìn)了改革開(kāi)放富起來(lái)的新時(shí)代。

捍衛(wèi)推進(jìn)階段。十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體面對(duì)東歐劇變、蘇聯(lián)解體、世界社會(huì)主義遭遇嚴(yán)重挫折的重大變局和由此引發(fā)的國(guó)內(nèi)外復(fù)雜形勢(shì)，臨危不亂，處變不驚。面對(duì)世界大勢(shì)的新形勢(shì)、新機(jī)遇和國(guó)內(nèi)發(fā)展的新要求，深入推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度建設(shè)、理論建設(shè)和框架安排，加強(qiáng)重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的創(chuàng)新與變革，努力開(kāi)創(chuàng)全面改革開(kāi)放的新局面。這一階段，在實(shí)踐上，黨中央穩(wěn)定了局面、安定了人心、團(tuán)結(jié)了力量，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義和諧穩(wěn)定、繁榮發(fā)展的新局面，有力地回?fù)袅宋鞣?ldquo;歷史終結(jié)論”的理論喧囂和道路自負(fù)；在理論上，加深了對(duì)“建設(shè)什么樣的黨”“怎樣建設(shè)黨”的認(rèn)識(shí)，形成了“三個(gè)代表”重要思想，成為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。

堅(jiān)持發(fā)展階段。十六大以后，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中積極推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)發(fā)展，形成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，積極推動(dòng)國(guó)內(nèi)和諧社會(huì)、國(guó)際和諧世界建設(shè)，大力加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，在新的歷史起點(diǎn)上發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。這一階段，在實(shí)踐上，黨中央緊緊抓住我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇，沉著應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，中國(guó)的綜合國(guó)力得到顯著提升，國(guó)際地位不斷提高，中國(guó)的日益崛起，充分彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力；在理論上，深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，形成了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，成為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的指導(dǎo)思想。

走向成熟階段。1992年，鄧小平在視察南方時(shí)的重要談話中指出：“恐怕再有三十年的時(shí)間，我們才會(huì)在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。在這個(gè)制度下的方針、政策，也將更加定型化。”黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，認(rèn)真開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，堅(jiān)定推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，使黨和國(guó)家各項(xiàng)工作均取得重大進(jìn)展。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，是使中國(guó)人民富強(qiáng)起來(lái)的必由之路。但中國(guó)特色社會(huì)主義道路總體上還處于由不成熟走向成熟的歷史階段，我們必須隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。