【摘要】在社會主義建設進程中必須充分發(fā)揮社會大眾的主體性作用。以公仆思想作為政府工作的指導思想，就可以更好地促進社會大眾主體性的發(fā)揮，同時也可以更好地保證人民群眾所應該享有的基本權利，促進人民群眾生活環(huán)境的逐步改善與生活水平的逐步提高。

【關鍵詞】馬克思 社會公仆 《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》

【中圖分類號】A8 【文獻標識碼】A

長期以來，我們對于馬克思社會公仆思想及其現(xiàn)實意義缺乏深入的理解，這對提升相關問題研究的實效性是非常不利的，而開展馬克思社會公仆思想及其現(xiàn)實意義的研究可以有效推動相關研究工作的更好落實，這也正是開展馬克思社會公仆思想及其現(xiàn)實意義研究的根本出發(fā)點。

馬克思社會公仆思想的形成

社會公仆的概念是馬克思在其著作《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中所首先涉及的概念，綜觀馬克思的諸多著作，很少有關于社會公仆思想的相關論述。馬克思所認知的社會公仆思想在其思想中往往以一種隱性的姿態(tài)出現(xiàn)，社會公仆思想更多地隱藏在他的國家觀念以及國家的權力觀中。并且這種思想是他在對資本主義國家機器的深入批判中而逐步形成的，而在其中唯物主義的歷史觀則是一個重要的線索。

仔細研究馬克思公仆思想的形成歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)，馬克思相關思想的最初的萌芽是在萊茵報時期，在《德意志意識形態(tài)》《黑格爾的哲學批判》，尤其是在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》的著作中，馬克思公仆思想已經(jīng)完成了其基本的構建。在此之后，在一些其他的著作中，馬克思的相關思想得到了進一步的完善。馬克思出生在黑格爾思想非常盛行的地方，受此影響，馬克思對黑格爾思想的崇拜也就是非常自然的事情。但是，馬克思后來逐漸發(fā)現(xiàn)，資產(chǎn)階級的政府并不是一個服務型的政府，其本質(zhì)是為少數(shù)階層牟利的，人民的貧困不是源于其自身的不勤勞，更多的是源于政府的貪婪和不作為。這種思想應該給馬克思公仆思想的形成帶來相當大的影響。在《黑格爾的哲學批判》中馬克思的社會公仆思想已經(jīng)基本形成，在其中馬克思對黑格爾的市民與國家之間的關系理論進行了深入的批判。馬克思認為，市民決定著一個國家的主導理論，接著馬克思深入地剖析資本主義的現(xiàn)狀，對資本主義的官僚政治進行了深入的批判。馬克思認為一個真正意義上的國家一定是代表廣大民眾利益的國家，那些只為少數(shù)人服務的資本主義政府顯然是不值得擁護的。而資本主義的性質(zhì)決定了在資本主義社會的土壤中，“為公”是一種理想化的虛偽說詞，其本質(zhì)是以個人主義作為唯一追求的目標。要想實現(xiàn)政府為社會公眾服務，成為大眾性的公仆政府的目標，單憑那種思想訴求的表達顯然是不行的，只有通過暴力的手段，讓自私的資產(chǎn)階級政府失去政權才能夠讓政府真正成為大眾服務的公仆政府。晚年的馬克思在著手研究資本論的同時開始把目光聚焦于對史前社會的研究，尤其是對《古代社會》的研究給馬克思社會公仆思想的完善帶來相當大的促進作用。

資產(chǎn)階級的“偽公仆”與馬克思的社會公仆

在剝削階級的社會中，統(tǒng)治者習慣于將自己包裝成是為大眾服務的“慈善家”，打著為公眾謀福利的旗號，所行卻是最大限度地滿足自己的私人欲望。他們作威作福，騎在人民的頭上，讓人民為他們服務，為他們提供更多的財富。這狀況在剝削階級的社會中是一種不可避免的現(xiàn)象，但是當無產(chǎn)階級獲取了政權之后，則情況會大不相同，無產(chǎn)階級的社會公仆掌握了資產(chǎn)階級政府服務的權力，就會將社會的資源和財富合理的分配給社會公眾，公職人員也就真正的能夠做到為大眾謀利益。人民是否成為國家的主人，政府是否能夠為廣大的社會大眾謀福利，是資本主義政府與無產(chǎn)階級政府之間存在的本質(zhì)區(qū)別。在馬克思主義的相關著作中，我們能夠看到大量的批判資產(chǎn)階級的政府為私欲而獲取財富的劣跡，他們改變了應有的社會公仆的政府定位，成為了人民的主人。在利益的驅使之下，應該是社會大眾所擁有的公共權力，早已被一些資產(chǎn)階級政府的政客所竊奪，成為資產(chǎn)階級官僚階層的私有之物，在這樣的狀況下，普通的社會大眾要想實現(xiàn)自己的合理利益訴求是非常困難的。人民在這樣的資產(chǎn)階級官僚階層的統(tǒng)治下是難以實現(xiàn)人生的追求與幸福的。應該說，在資產(chǎn)階級的思想認知中，也能夠看到其所宣傳的主權在民的思想，公仆的理論也能夠看到，但是，實際的情況是資產(chǎn)階級的統(tǒng)治階層只是將這些作為裝點門面的擺設，只是一種虛假的面具，是一種顛倒的主仆關系，是一種“偽公仆”的政治生態(tài)。

馬克思在看到了資本主義政權腐朽本質(zhì)的同時，也看到了與之對立的無產(chǎn)階級專政的先進性，其先進性表現(xiàn)為它充分揭示了社會公仆思想的本有詮釋。馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中曾經(jīng)指出，巴黎公社所成立的政府應該是一種具有工人階級性質(zhì)的政府，它改變了無產(chǎn)階級的被奴役的地位，讓無產(chǎn)者成為了國家的真正主人，讓公務人員真正地成為了人民的勤務員，他們將自己看作是大眾的公仆，這不是出于一時的興起，而是源自內(nèi)心深處的理性選擇。他們更加關注的是集體的利益，而將個人私有的利益拋在腦后。由此可見，馬克思所理解的社會公仆思想的特征更多體現(xiàn)的是政府的公職人員應該是代表人民的利益的，政府所行使的一切權利應該歸人民所有，政府的一切工作的中心都應是以公眾的利益作為出發(fā)點和立足點，當權者要與大眾具有平等的地位，不應有特權的思想和特權的行為，權利的行使要服務于大眾，不要只是為少數(shù)特權的階層服務。

人民主體性思想始終是公仆思想的核心理念

公仆思想所體現(xiàn)的公共權力是以服務生活、服務社會作為唯一目的的公共權力。我們國家是社會主義國家，其一切權力都應該屬于人民，其權力的行使也應該以滿足于人民的訴求為基礎。但是，我們要看到現(xiàn)實中的個別官員的腐敗和濫用公共權力的問題，造成這種情況的原因是多方面的，其中一個重要的原因是缺乏對馬克思主義公仆思想的正確理念，在他們的思想中權力是他們謀取私利的一種工具，因此，加強對公職人員馬克思主義的公仆思想教育，對提升公職人員與官員的為人民服務的意識，促進清正廉潔風氣的形成都具有深遠的意義。此外，在馬克思的公仆思想的認知中，人民的主體性思想始終是公仆思想的核心理念。以人民為主體應該始終是社會主義國家執(zhí)政的著眼點，這也是我們國家在執(zhí)政實踐中所倡導的核心價值理念。社會主義國家的根本性質(zhì)決定了國家的一切方針、政策的制定和執(zhí)行必須以保障人民的主體地位為基點。并且人民不僅是一個國家的主體，也是國家和社會財富創(chuàng)造的主體，因此，深入理解馬克思主義的公仆思想，就能夠更好地激發(fā)人民群眾積極投身于社會主義建設的熱情，發(fā)揮人民群眾的積極性。

在社會主義的建設進程中充分發(fā)揮社會大眾的主體性作用，以公仆思想作為政府工作的指導思想，就可以更好的促進社會大眾主體性的發(fā)揮，同時也可以更好的保證人民群眾所應該享有的基本權利，促進人民群眾生活環(huán)境的逐步改善與生活水平的逐步提高。政府的工作以馬克思公仆思想為指引，也有利于政府工作作風的轉變。要落實公仆思想，政府官員在開展工作的過程中就要以百姓的需要作為政府工作實施的需要，這可以更好地杜絕官僚主義。要以公仆思想為引領深入到群眾中去，要深入地了解普通群眾面臨的生活和工作上的困難，真誠地幫助群眾解決一些急需解決的困難，當群眾對政府的工作不滿意的時候要學會虛心聽取意見，并且針對工作中存在的不足，做到及時改進，以群眾的滿意度作為衡量政府工作成效的重要標準。從這個意義上來說，馬克思主義公仆思想對更好地促進政府工作實效性的發(fā)揮也極具現(xiàn)實意義。

（作者單位：中國人民大學國際關系學院）

【參考文獻】

①陳明凡：《馬克思社會公仆思想及其現(xiàn)實意義——讀〈法蘭西內(nèi)戰(zhàn)〉之體會》，《馬克思主義研究》，2016年第6期。

②曹興、黃李莉：《全球倫理對人類發(fā)展的政治影響》，《廣西師范學院學報（哲學社會科學版）》，2017年第1期。

責編/張蕾 美編/楊玲玲

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