當(dāng)今中國(guó)，物阜民豐，但對(duì)環(huán)境問(wèn)題的集體焦慮降低了公眾的幸福感。建設(shè)生態(tài)文明是應(yīng)天道、合國(guó)情、順民心的世紀(jì)偉業(yè)，理應(yīng)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，自然也應(yīng)貫穿教育事業(yè)的各方面和全過(guò)程。新形勢(shì)下，教育工作應(yīng)圍繞生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)進(jìn)行必要調(diào)整，做好生態(tài)文明教育的整體設(shè)計(jì)、綜合運(yùn)籌、分類開(kāi)展。

中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家治理思想向來(lái)主張?jiān)趦蓚€(gè)方面同時(shí)著力：一曰正刑罰，二曰重教化。前者以律法禁令設(shè)置紅線，違令必究、枉法必懲；后者以倫理道德引導(dǎo)美善，“公”者褒之、“能”者擢之。二者如同鳥(niǎo)之雙翼，缺一不可。相比較而言，古代先賢大多更重后者?？鬃诱f(shuō)：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”他認(rèn)為內(nèi)心化育比外在強(qiáng)制更為根本。今天，我們建設(shè)生態(tài)文明，當(dāng)然不能只注重教化。加強(qiáng)環(huán)保立法執(zhí)法，以嚴(yán)刑峻法迅速遏止生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，堅(jiān)決捍衛(wèi)中華民族生存發(fā)展的自然根基，不僅非常必要，而且刻不容緩。但環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)終須刑禮兼施，法治與教育應(yīng)相輔相成，不能一手硬、一手軟。因此，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明教育常規(guī)化、系統(tǒng)化，是生態(tài)文明建設(shè)中不可忽視的一個(gè)重要方面。

環(huán)境問(wèn)題具有空前的復(fù)雜性和廣域性，因而生態(tài)文明教育不僅需要眾多學(xué)科共同參與、建設(shè)聯(lián)合教學(xué)團(tuán)隊(duì)，而且需要將生態(tài)文明理念植入各類課程和教材?，F(xiàn)實(shí)情況是，眾多學(xué)科都有學(xué)者探討環(huán)境問(wèn)題并開(kāi)展相關(guān)教學(xué)，但研究對(duì)象、問(wèn)題界定、理論工具和學(xué)術(shù)脈絡(luò)存在諸多差異，往往不免自說(shuō)自話或“雞同鴨講”。這就需要我們努力突破學(xué)科界限，打造多學(xué)科交流平臺(tái)，凝聚共識(shí)、融會(huì)思想、整合隊(duì)伍、集中資源，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明相關(guān)理論知識(shí)精練化、系統(tǒng)化。

開(kāi)展生態(tài)文明教育，教師是關(guān)鍵，課程是基礎(chǔ)，學(xué)生是主體。當(dāng)前，從事生態(tài)文明教育的師資力量嚴(yán)重不足。因成長(zhǎng)環(huán)境和經(jīng)歷所限，現(xiàn)有教師隊(duì)伍不論知識(shí)結(jié)構(gòu)還是思維方式都存在一定缺陷，不得不學(xué)、研、教同時(shí)進(jìn)行，任務(wù)重、壓力大。同時(shí)，由于生態(tài)文明教學(xué)工作起步不久，難免存在課程良莠不齊、教材輾轉(zhuǎn)抄編、思想彼此捍格、知識(shí)相互矛盾等問(wèn)題。這就急需組織精干隊(duì)伍，開(kāi)設(shè)優(yōu)質(zhì)課程，編寫優(yōu)秀教材。實(shí)踐表明，開(kāi)展校際合作、成立教學(xué)聯(lián)盟、整合優(yōu)質(zhì)資源和打造共享平臺(tái)，都是可行的辦法。而對(duì)于學(xué)生這個(gè)主體，我們應(yīng)從國(guó)情世情、科技知識(shí)、生命價(jià)值、自然情感、經(jīng)濟(jì)模式以及消費(fèi)觀念、行為方式等多方面系統(tǒng)展開(kāi)教育，使其知曉今昔變化、明了中外差異、理性認(rèn)識(shí)環(huán)境、自覺(jué)擔(dān)當(dāng)責(zé)任；著力培育學(xué)生知行合一精神，從日常生活開(kāi)始、從身邊小事做起，積極參與“美麗校園”建設(shè)并發(fā)揮其“綠島效應(yīng)”；支持學(xué)生開(kāi)展生態(tài)文明專題調(diào)研和社會(huì)服務(wù)實(shí)踐，培育“知中國(guó)，服務(wù)中國(guó)”的家國(guó)情懷和主人翁意識(shí)?？傊?，要將尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念貫徹到學(xué)生培養(yǎng)的方方面面，涵養(yǎng)其精神、培養(yǎng)其素質(zhì)、引導(dǎo)其行動(dòng)，使之成長(zhǎng)為具有生態(tài)文明精神品格和實(shí)踐能力的一代新人。

與學(xué)生培養(yǎng)不同，大眾生態(tài)文明教育難以模式化、系統(tǒng)化，需因時(shí)、因地、因人制宜，并針對(duì)不同人群設(shè)定不同的目標(biāo)導(dǎo)向。例如，對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，應(yīng)著重引導(dǎo)他們樹(shù)立正確政績(jī)觀，時(shí)刻掛懷人民群眾生產(chǎn)生活環(huán)境的安全和健康，把保護(hù)一方山水之美、萬(wàn)代生存之資作為應(yīng)盡之責(zé)，同時(shí)擔(dān)當(dāng)起弘揚(yáng)生態(tài)文明理念、培育綠色生活風(fēng)尚的責(zé)任。對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者而言，他們身處經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)矛盾的前沿，必須導(dǎo)之以正確的財(cái)富觀念，賦予其明確的環(huán)保義務(wù)，幫助他們摒棄利潤(rùn)至上的經(jīng)營(yíng)理念。對(duì)其他社會(huì)公眾，則需通過(guò)靈活多樣的途徑方法，廣泛宣傳相關(guān)法律、政策，增強(qiáng)其環(huán)境保護(hù)意識(shí)、參與精神；同時(shí)，幫助他們學(xué)習(xí)和掌握節(jié)能環(huán)保技術(shù)方法，樹(shù)立適度、合理、儉樸的消費(fèi)觀念，形成資源節(jié)約、物盡其用和環(huán)境友好的綠色消費(fèi)方式，摒棄炫耀性、奢靡性消費(fèi)。

（作者為南開(kāi)大學(xué)中國(guó)生態(tài)環(huán)境史研究中心主任、教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授）