●關(guān)于理論主線

對(duì)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話的貫穿主線或思想紅線的探討，是理論學(xué)術(shù)界從整體上研究習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話的一個(gè)重要方面。

有的專(zhuān)家提出，習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話是一個(gè)完整體系，講話所闡明的新思想、新論斷、新觀點(diǎn)、新要求之間有密切的內(nèi)在關(guān)系。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)人民孜孜以求的奮斗目標(biāo)，是主線。中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神力量，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在要求，全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的第一階梯，全面深化改革是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大動(dòng)力，全面依法治國(guó)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的法治保障，全面從嚴(yán)治黨是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本保證，“一帶一路”是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略空間。

一些專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話主題高度集中，歸根到底是對(duì)黨的十八大精神的權(quán)威解讀、精深闡釋和進(jìn)一步豐富發(fā)展，其主線和靈魂就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，著眼點(diǎn)就是進(jìn)一步系統(tǒng)回答中國(guó)特色社會(huì)主義的基本問(wèn)題。這些基本問(wèn)題，有對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)“三個(gè)總”的回答，有對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局的論述，有對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度“三位一體”的闡發(fā)，還有對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義“八項(xiàng)基本要求”的強(qiáng)調(diào)，涵蓋中國(guó)特色社會(huì)主義的方方面面。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義如一條紅線，貫穿我們黨治國(guó)理政的方方面面，將其連接成一個(gè)完整的執(zhí)政思想體系。

有專(zhuān)家學(xué)者提出，習(xí)近平治國(guó)理政思想是以堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義為主題、以總布局各領(lǐng)域創(chuàng)新理論為支撐的，并指出：新思想在黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略中占有核心地位。黨的十八屆五中全會(huì)《建議》在提出治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略這一概念之前，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作了專(zhuān)門(mén)闡述。這充分表明，黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略是以堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義為主題的科學(xué)體系的新發(fā)展。由于新思想具有核心地位，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題主要體現(xiàn)在治國(guó)理政新思想之中。黨中央圍繞這一主題推進(jìn)的理論創(chuàng)新，不僅體現(xiàn)在關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的論述中，還體現(xiàn)在關(guān)于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局各個(gè)領(lǐng)域建設(shè)的論述中，前者是治國(guó)理政新思想的統(tǒng)領(lǐng)和靈魂，后者是支撐和展開(kāi)。

●關(guān)于主要特點(diǎn)

有專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政思想有豐富的內(nèi)容，具有8個(gè)顯著特點(diǎn)：一是以人民為主體，二是實(shí)干興邦，三是戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措相協(xié)調(diào)，四是經(jīng)濟(jì)新常態(tài)和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)相互促進(jìn)，五是制度現(xiàn)代化和人的能力現(xiàn)代化相結(jié)合，六是治國(guó)、治黨、治軍相輔相成，七是在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化思想相融合中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，八是剛?cè)嵯酀?jì)參與全球治理。這些顯著特點(diǎn)，表明我們黨正在以堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，推進(jìn)國(guó)家治理體系現(xiàn)代化，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

有專(zhuān)家學(xué)者指出，習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話顯示了對(duì)使命、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)?shù)那逍颜J(rèn)識(shí)，顯示了對(duì)世情、國(guó)情、黨情的深刻把握，顯示了理論邏輯、實(shí)踐邏輯、歷史邏輯的高度統(tǒng)一，具有鮮明特點(diǎn)：體現(xiàn)了堅(jiān)定的理想信念與科學(xué)的創(chuàng)新精神的統(tǒng)一，體現(xiàn)了深邃的歷史眼光與寬廣的時(shí)代視野的統(tǒng)一，體現(xiàn)了深刻的理論思維與突出的實(shí)踐指向的統(tǒng)一，體現(xiàn)了堅(jiān)定的人民立場(chǎng)與鮮明的民族風(fēng)格的統(tǒng)一。

有專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平總書(shū)記在治國(guó)理政方面體現(xiàn)出鮮明的“三整”特征，即整體思維、整體謀劃和整體戰(zhàn)略。習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理念中蘊(yùn)含著宏大的治國(guó)使命，可以概括為“5個(gè)重塑、重建或重構(gòu)”：即重塑中共的執(zhí)政形象、重建中國(guó)的官場(chǎng)生態(tài)、重構(gòu)中國(guó)的秩序、重構(gòu)中國(guó)的價(jià)值體系、重構(gòu)中國(guó)的發(fā)展方式。有專(zhuān)家學(xué)者提出，習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話形成了自己的特征：一是務(wù)實(shí)，二是開(kāi)放，三是貫穿著真摯為民情懷，四是邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，五是生動(dòng)活潑。

●關(guān)于方法論

對(duì)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話中蘊(yùn)含的方法論，也是理論學(xué)術(shù)界高度關(guān)注的一個(gè)重要問(wèn)題。

有專(zhuān)家指出，習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話內(nèi)涵豐富寬廣、思想深邃高遠(yuǎn)、文風(fēng)清新樸實(shí)，善于運(yùn)用古語(yǔ)、俗語(yǔ)和名言警句闡述問(wèn)題，涵蓋了治國(guó)理政管黨的各個(gè)方面，閃耀著馬克思主義的思想光芒。習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，突出體現(xiàn)了十八大強(qiáng)調(diào)的全黨要樹(shù)立的“四種意識(shí)”：一是體現(xiàn)了強(qiáng)烈的使命意識(shí)，二是體現(xiàn)了深切的憂(yōu)患意識(shí)，三是體現(xiàn)了鮮明的創(chuàng)新意識(shí)，四是體現(xiàn)了濃厚的宗旨意識(shí)；具有3個(gè)鮮明特點(diǎn)：一是寬廣的世界眼光，二是深遠(yuǎn)的歷史視野，三是一以貫之的務(wù)實(shí)精神。

有專(zhuān)家認(rèn)為，習(xí)近平治國(guó)理政的世界觀和方法論，創(chuàng)造性堅(jiān)持和發(fā)展了辯證唯物主義和歷史唯物主義，吸收了中華民族的優(yōu)秀智慧，借鑒了當(dāng)代世界的文明成果，具有豐富內(nèi)涵和鮮明特點(diǎn)，主要有真摯為民的執(zhí)政情懷、志存高遠(yuǎn)的堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度、不負(fù)重托的使命擔(dān)當(dāng)、統(tǒng)攬全局的戰(zhàn)略智慧。這5個(gè)方面，相互聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一，反映出習(xí)近平治國(guó)理政的根本立場(chǎng)、奮斗目標(biāo)、思想路線、精神動(dòng)力和科學(xué)方法。

有學(xué)者指出，重視哲學(xué)思維、善用哲學(xué)方法，是習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話的鮮明特色。習(xí)近平總書(shū)記在長(zhǎng)期探索實(shí)踐中形成和發(fā)展的哲學(xué)思想，充滿(mǎn)實(shí)踐精神、人民情懷、問(wèn)題意識(shí)、世界眼光。習(xí)近平總書(shū)記運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)基本理論和方法分析中國(guó)問(wèn)題、闡釋中國(guó)實(shí)踐、解讀中國(guó)道路，創(chuàng)造性地提出一系列哲學(xué)思想，無(wú)愧為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的典范。

有學(xué)者指出，習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話，既提出和闡明了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)、戰(zhàn)略布局、發(fā)展理念和各方面工作，部署了“過(guò)河”的任務(wù)，又闡述了科學(xué)的思想方法和工作方法，指明了如何解決“過(guò)河”的“橋或船”的問(wèn)題。十八大以來(lái)，隨著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、新發(fā)展理念等一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的提出和實(shí)施，黨的思想方法和工作方法也勢(shì)所必然、合乎規(guī)律地獲得了新發(fā)展。“戰(zhàn)略定力”、“底線思維”、“釘釘子精神”、“依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)”、“不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)”等一系列新范疇、新命題和大量思想深刻、話語(yǔ)樸實(shí)、風(fēng)格清新的論述，豐富和發(fā)展了黨關(guān)于思想方法和工作方法的理論。

有學(xué)者指出，習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話所蘊(yùn)含的馬克思主義世界觀和方法論，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義哲學(xué)，是當(dāng)代中國(guó)時(shí)代精神的精華。其唯物論底蘊(yùn)是實(shí)事求是，辯證法底蘊(yùn)是對(duì)立統(tǒng)一，認(rèn)識(shí)論底蘊(yùn)是實(shí)踐第一，歷史觀底蘊(yùn)是群眾史觀。習(xí)近平總書(shū)記在系列重要講話中，提出與論述了“‘摸著石頭過(guò)河’與堅(jiān)持頂層設(shè)計(jì)辯證統(tǒng)一”、“理論邏輯與歷史邏輯辯證統(tǒng)一”、“鞋子合腳論”與“底線思維”、“以重大問(wèn)題為導(dǎo)向”、“切實(shí)加強(qiáng)全體黨員馬克思主義群眾觀點(diǎn)和黨的群眾路線教育”、“正確處理新的實(shí)踐中若干重大關(guān)系”等一系列方法論原則，將我們黨執(zhí)政治國(guó)的方法論提升到一個(gè)新境界。