【摘要】習(xí)近平總書(shū)記在第十次文代會(huì)上的重要講話(huà)，從全局的高度，對(duì)中國(guó)的文藝事業(yè)和文藝工作發(fā)展重新設(shè)置了歷史現(xiàn)實(shí)方位；同時(shí)清晰、到位、深刻地指明了文藝創(chuàng)作的理念、方法和路徑。習(xí)總書(shū)記的講話(huà)的確是中國(guó)共產(chǎn)黨新一代領(lǐng)導(dǎo)核心對(duì)于文藝工作、文藝事業(yè)最新、最重要的講話(huà)，是一篇貫徹著馬克思主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義精神的當(dāng)代馬克思主義文藝的新經(jīng)典、新文獻(xiàn)；是對(duì)毛澤東、鄧小平等中國(guó)共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)袖關(guān)于文藝事業(yè)指導(dǎo)性講話(huà)的傳承和創(chuàng)新；也是指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝事業(yè)、文藝工作前行的最新思想的集中體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】第十次文代會(huì) 文藝創(chuàng)作 民族精神

【中圖分類(lèi)號(hào)】 D602 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2017.10.001

胡智鋒，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博導(dǎo)。研究方向?yàn)橛耙暶缹W(xué)、影視文化、傳媒藝術(shù)、電視傳播藝術(shù)、公共文化服務(wù)等。主要著作有《電視美學(xué)大綱》《電視審美文化論》《中國(guó)電視策劃與設(shè)計(jì)》《電視的觀(guān)念》《電視節(jié)目策劃學(xué)》《電視傳播藝術(shù)學(xué)》《會(huì)診中國(guó)電視》等。

2016年11月30日，習(xí)近平總書(shū)記代表黨中央，在中國(guó)文聯(lián)第十次代表大會(huì)、中國(guó)作協(xié)第九次代表大會(huì)做了重要講話(huà)。作為第十次文代會(huì)代表，筆者有幸在現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)了習(xí)總書(shū)記的重要講話(huà)，深感這一重要講話(huà)思想深刻、內(nèi)涵豐富、創(chuàng)新迭出、指導(dǎo)性強(qiáng)，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)文藝事業(yè)的發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)的歷史意義。

對(duì)于習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)的意義與價(jià)值，筆者梳理出以下四層意涵：第一，從現(xiàn)實(shí)意義來(lái)看，這是中國(guó)共產(chǎn)黨新的領(lǐng)導(dǎo)核心關(guān)于文藝事業(yè)、文藝工作最新、最重要的一個(gè)講話(huà)。第二，從歷史意義來(lái)看，這一講話(huà)是繼1942年毛澤東同志延安文藝座談會(huì)講話(huà)、1979年鄧小平同志第四次文代會(huì)講話(huà)之后，關(guān)于文藝事業(yè)、文藝工作又一個(gè)具有里程碑性質(zhì)的重要講話(huà)。第三，從理論意義來(lái)看，這一講話(huà)是按照馬克思主義文藝觀(guān)、體現(xiàn)著鮮明辯證唯物主義和歷史唯物主義特質(zhì)的當(dāng)代馬克思主義的最新文藝?yán)碚撐墨I(xiàn)。第四，從實(shí)踐指導(dǎo)意義來(lái)看，這一講話(huà)是指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義文藝事業(yè)、文藝工作進(jìn)一步發(fā)展的最鮮明、最具時(shí)代意義的最新思想的集中體現(xiàn)。從文本本身來(lái)看，這一重要講話(huà)充滿(mǎn)了體系性、創(chuàng)新性和現(xiàn)實(shí)性。從體系性來(lái)看，這一重要講話(huà)非常嚴(yán)密，既全面又系統(tǒng)、完整；從創(chuàng)新性來(lái)看，講話(huà)提出了很多新觀(guān)點(diǎn)、新思想、新方法、新理念和新路徑的表述；從現(xiàn)實(shí)性來(lái)看，講話(huà)具有相當(dāng)強(qiáng)的針對(duì)性、指向性和現(xiàn)實(shí)批判的有效性。簡(jiǎn)而言之，習(xí)近平總書(shū)記文代會(huì)重要講話(huà)文本本身體現(xiàn)出三性，即體系性、創(chuàng)新性和現(xiàn)實(shí)性。

習(xí)近平總書(shū)記這一重要講話(huà)內(nèi)容非常豐富，筆者從三個(gè)方面進(jìn)行解讀，這也正是習(xí)總書(shū)記講話(huà)所回應(yīng)的三方面問(wèn)題：第一，講話(huà)回答了文藝是什么的問(wèn)題。第二，講話(huà)回答了文藝為什么的問(wèn)題。第三，講話(huà)回答了文藝怎么樣的問(wèn)題。這三個(gè)問(wèn)題既各自獨(dú)立，又相互關(guān)聯(lián)，且非常緊密地結(jié)合在一起。

文藝是什么

習(xí)總書(shū)記文代會(huì)重要講話(huà)的第一個(gè)回應(yīng)，是回答了文藝是什么的問(wèn)題。古往今來(lái)，眾多的文藝家、學(xué)者、思想家關(guān)于文學(xué)藝術(shù)是什么都給予了各種各樣的解讀和解釋?zhuān)@方面的文獻(xiàn)可謂汗牛充棟。但在習(xí)總書(shū)記的講話(huà)當(dāng)中，我們看到了關(guān)于文藝的定位和內(nèi)涵的新的闡釋?zhuān)P者將其梳理為以下三個(gè)表述。

文藝是民族精神的火炬。如何理解民族精神的火炬？民族精神是一個(gè)民族的思想和“精氣神”的集中體現(xiàn)；火炬意味著光明，帶著力量也帶著溫度。所以民族精神的火炬的內(nèi)涵和定位就是點(diǎn)燃、溫暖和提振民族精神，指明、照亮民族精神。習(xí)總書(shū)記在講話(huà)當(dāng)中，對(duì)民族精神的火炬有非常深刻闡述。習(xí)總書(shū)記引用魯迅先生的名言“文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火”，繼而指出文藝“要高擎民族精神火炬”。“高擎民族精神火炬”，這是他在講話(huà)中提到的一個(gè)重要概念。

首先，習(xí)總書(shū)記從民族精神的歷史沿革、歷史延展和歷史傳承來(lái)進(jìn)行表達(dá)，強(qiáng)調(diào)文藝是民族精神的標(biāo)識(shí)。“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。”習(xí)總書(shū)記講話(huà)的開(kāi)篇就提到中華文化“積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”。這個(gè)表述在以往的講話(huà)中是比較少有的。這里包含兩點(diǎn)：一是強(qiáng)調(diào)民族精神的歷史沉淀和傳承。民族精神是民族在長(zhǎng)期的演化和進(jìn)步的過(guò)程中沉淀下來(lái)、積淀下來(lái)的一種精神追求，是生生不息地傳承的精神追求。二是強(qiáng)調(diào)民族精神的獨(dú)立性和獨(dú)特性，也就是民族精神有別于其他民族的、屬于本民族特有的一種精神標(biāo)識(shí)。這個(gè)精神標(biāo)識(shí)同時(shí)能夠關(guān)系到國(guó)運(yùn)興衰、文化安全，帶來(lái)的是有骨氣、有個(gè)性、有神采的創(chuàng)作。只有把我們的民族精神沉淀下來(lái)、彰顯出來(lái)，只有把我們民族精神的獨(dú)立性體現(xiàn)出來(lái)，才有可能屹立于世界民族之林。習(xí)總書(shū)記從這個(gè)意義上闡述文藝是一個(gè)民族精神的標(biāo)識(shí)、民族精神的記錄、是民族精神的顯現(xiàn)，進(jìn)而是民族精神的火炬，點(diǎn)燃和引領(lǐng)著民族精神，所以這一點(diǎn)非常重要。