【摘要】馬克思主義人學(xué)思想認(rèn)為人的價(jià)值在本質(zhì)上也是一種社會(huì)關(guān)系，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在本質(zhì)上也是為了更好地處理人與人之間的關(guān)系，也就是社會(huì)關(guān)系。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容里強(qiáng)調(diào)了個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的結(jié)合，不僅有對(duì)個(gè)人的要求，更有對(duì)社會(huì)的要求。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義人學(xué)思想  核心價(jià)值觀  思想源泉

【中圖分類(lèi)號(hào)】D64    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

馬克思主義人學(xué)思想是馬克思主義理論的重要組成部分，它主要討論的是人、人性和人的價(jià)值等一系列問(wèn)題。不同于傳統(tǒng)的哲學(xué)思想，馬克思主義人學(xué)思想把人看作是社會(huì)中的人，認(rèn)為人的本質(zhì)不是抽象的，而是具體的，是一種社會(huì)關(guān)系，脫離了社會(huì)關(guān)系就不存在人的意義。馬克思主義人學(xué)思想還認(rèn)為人的價(jià)值在本質(zhì)上也是一種社會(huì)關(guān)系，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在本質(zhì)上也是為了更好地處理人與人之間的關(guān)系，也就是社會(huì)關(guān)系。同時(shí)，馬克思主義人學(xué)思想的最終目的是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在很大程度上就是為人的全面發(fā)展提供思想保障?；诖耍恼轮饕獜鸟R克思主義人學(xué)思想的角度來(lái)探討社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的結(jié)合，不僅包涵有對(duì)個(gè)人的要求，更有對(duì)社會(huì)的要求

按照馬克思主義人學(xué)思想，人性包含多層面的內(nèi)容，主要有三個(gè)不同層面的狀態(tài)：個(gè)體狀態(tài)、共同體狀態(tài)和社會(huì)狀態(tài)。這其中，共同體是由作為個(gè)體的人組成的，社會(huì)是由無(wú)數(shù)個(gè)體和共同體組成。馬克思認(rèn)為，只要是人，就是帶著使命和任務(wù)來(lái)到世上的。對(duì)于每個(gè)人而言，可能并不知道自己的使命是什么，但這不重要，重要的是使命和任務(wù)是現(xiàn)實(shí)存在的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。在社會(huì)生活中，各種形式的活動(dòng)都不是以抽象的、虛幻的人為出發(fā)點(diǎn)，而是以現(xiàn)實(shí)的人為根本出發(fā)點(diǎn)。要想理解現(xiàn)實(shí)生活，就必需理解人的心理活動(dòng)。人在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的活動(dòng)，其思想必然會(huì)形成某種為大多數(shù)人所認(rèn)同的意識(shí)形態(tài)，這種意識(shí)形態(tài)就是所謂的社會(huì)價(jià)值觀。中國(guó)作為社會(huì)主義社會(huì)，形成以社會(huì)主義理論為基礎(chǔ)的核心價(jià)值觀是非常正常也是必要的。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀必然也要反映人性、發(fā)展人性。所以，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容里強(qiáng)調(diào)了個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的結(jié)合，不僅有對(duì)個(gè)人的要求，更有對(duì)社會(huì)的要求，這突出體現(xiàn)了人性的本質(zhì)，即社會(huì)關(guān)系。

從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)看，人性的內(nèi)容和價(jià)值經(jīng)驗(yàn)更為豐富。按照馬克思主義關(guān)于歷史進(jìn)程的有關(guān)理論，歷史的發(fā)展呈螺旋式上升，總體是進(jìn)步的，在這個(gè)過(guò)程中，人民是根本性力量。作為個(gè)體的人而言，生活在某個(gè)具體的歷史時(shí)代，作為個(gè)體的人的生存和發(fā)展都必然會(huì)受到時(shí)代的制約。生活在某個(gè)時(shí)代的人所創(chuàng)造出來(lái)的價(jià)值觀必然也會(huì)有明顯的時(shí)代烙印。我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期提出來(lái)的，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人民的物質(zhì)文化生活水平快速提高，整個(gè)社會(huì)的文明水平也有了很大提高。所以，在現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期形成的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)歷史發(fā)展到今天的必然結(jié)果。

人的全面自由發(fā)展是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目標(biāo)

人存在的目標(biāo)是什么？長(zhǎng)久以來(lái)，許多哲學(xué)家都未能就這一問(wèn)題作出令人信服的解答。直到馬克思主義誕生以后，馬克思和恩格斯才對(duì)這一問(wèn)題有了讓人信服的答案，即人要實(shí)現(xiàn)全面自由的發(fā)展。人的全面自由發(fā)展不單單是個(gè)體的事，還是全社會(huì)的事，國(guó)家和社會(huì)要為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件。在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，階層固化，每個(gè)人從出生就注定了一生的命運(yùn)，整個(gè)社會(huì)的上升空間和發(fā)展渠道比較狹窄，就當(dāng)時(shí)的人而言，實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展是根本不可能的事。資本主義社會(huì)出現(xiàn)以后，人的自由全面發(fā)展的可能性變大了，但在資本主義發(fā)展初期，社會(huì)還是被分為資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大對(duì)立的階級(jí)，社會(huì)流動(dòng)的空間也比較小。隨著資本主義的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力水平迅速提高，人們?nèi)找鎻姆敝氐捏w力勞動(dòng)中解放出來(lái)，社會(huì)階層也日益復(fù)雜化，每個(gè)人可選擇的空間也變大了，這就為人實(shí)現(xiàn)全面自由的發(fā)展創(chuàng)造了基本的條件。在馬克思看來(lái)，未來(lái)的社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)必將從真正意義上實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，盡管發(fā)展水平還較低，但發(fā)展速度很快，未來(lái)的發(fā)展方向是向共產(chǎn)主義社會(huì)邁進(jìn)。在現(xiàn)階段所提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)際上就是按照最高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)制定的，即促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家觀為人的全面自由發(fā)展提供了國(guó)家層面的保障；關(guān)于社會(huì)的內(nèi)容是自由、平等、公正、法治，這為人的全面自由發(fā)展提供了良好的社會(huì)環(huán)境；關(guān)于個(gè)人的內(nèi)容是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這為人的全面自由發(fā)展提出了具體的要求?？傊?，人的自由全面發(fā)展是一個(gè)偉大的目標(biāo)，它需要國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三方面的共同努力才能真正實(shí)現(xiàn)。對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是整合國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三方力量的紐帶，有了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才可能實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

人民是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的根本力量

實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的終極目標(biāo)，而要想把社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)好落實(shí)好更要發(fā)揮好人民的力量。依據(jù)馬克思主義人學(xué)思想的有關(guān)理論，人民是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，任何偉大成就的實(shí)現(xiàn)都離不開(kāi)人民的作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)主體同樣也是人民。近代以來(lái)，中國(guó)逐漸落后于世界潮流，陷入積貧積困，歷經(jīng)將近一百年的努力，中國(guó)人民找到了正確的救國(guó)道路。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)歷艱苦奮斗，實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立。改革開(kāi)放以后，還是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的騰飛和國(guó)家的富強(qiáng)。

實(shí)踐證明，現(xiàn)代化建設(shè)離不開(kāi)人民的力量，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出者是中國(guó)共產(chǎn)黨，但思想的來(lái)源卻是偉大的中國(guó)人民。國(guó)家和社會(huì)建設(shè)離不開(kāi)人民，人的自由全面發(fā)展更離不開(kāi)人民。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀三位一體的框架內(nèi)，國(guó)家的富強(qiáng)離不開(kāi)人民的努力建設(shè)和開(kāi)拓創(chuàng)新，社會(huì)的公平正義需要人民持續(xù)不斷地大力推動(dòng)，個(gè)人自由全面的發(fā)展更離不開(kāi)每一個(gè)人的艱苦奮斗和拼博精神。總之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的設(shè)計(jì)要想在中國(guó)真正實(shí)現(xiàn)，需要人民這一偉大的建設(shè)主體。既然人民是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)主體，那么就要充分發(fā)揮人民群眾的力量，尊重和肯定人民的實(shí)踐。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要人民的實(shí)踐

實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義首要的和基本的觀點(diǎn)，不論是個(gè)人還是社會(huì)、國(guó)家的發(fā)展，都離不開(kāi)實(shí)踐。馬克思主義人學(xué)思想也強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用，通過(guò)實(shí)踐人才能實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展，離開(kāi)實(shí)踐，所有的美好設(shè)想都是空中樓閣。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前中國(guó)的重要思想指南，將其貫徹落實(shí)下去必然需要人民的實(shí)踐，在實(shí)踐中創(chuàng)新，在實(shí)踐中發(fā)展。從國(guó)家層面來(lái)看，幾十年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就源自于人民的創(chuàng)新，如中國(guó)特色社會(huì)主義制度就是人民在建設(shè)實(shí)踐中逐漸摸索出來(lái)形成的；從社會(huì)層面來(lái)看，中國(guó)公民社會(huì)的力量日益壯大，這是人民通過(guò)實(shí)踐取得的成果；從個(gè)人層面來(lái)看，當(dāng)代中國(guó)的許多成功人士不是坐享其成，而是通過(guò)個(gè)人艱苦的奮斗才取得了傲人的成績(jī)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。

（作者為福建師范大學(xué)傳播學(xué)院副教授）

【參考文獻(xiàn)】

①《馬克思恩格斯選集》（第4卷），北京：人民出版社，1960年。

②費(fèi)從軍：《馬克思主義人學(xué)視域下社會(huì)主義核心價(jià)值觀探析》，《求實(shí)》，2015年第1期。

③彭立春：《運(yùn)用馬克思主義人學(xué)思想構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系》，《科學(xué)社會(huì)主義》，2012年第2期。

責(zé)編/張蕾    美編/楊玲玲

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