【摘要】新的歷史條件下，習(xí)近平總書記全面闡述了改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)方面的戰(zhàn)略策略。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記治國(guó)理政思想，可以發(fā)現(xiàn)貫穿其中的一個(gè)重要特點(diǎn)，即具有深遂的哲學(xué)思維，重視和善于運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，來認(rèn)識(shí)解決改革發(fā)展穩(wěn)定中的重大現(xiàn)實(shí)問題。

【關(guān)鍵詞】哲學(xué)思維  馬克思主義  中國(guó)特色社會(huì)主義    【中圖分類號(hào)】B0-0    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

黨的十八大以來，中共中央政治局多次集體學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚、殷切推動(dòng)，學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)成為全黨的重要工作著力點(diǎn)，成為馬克思主義中國(guó)化最新理論成果的重要基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)的主要研究對(duì)象包括社會(huì)、自然和人類思維三大領(lǐng)域，與這三個(gè)領(lǐng)域相對(duì)應(yīng)的哲學(xué)理論是唯物史觀、辯證唯物主義、唯物主義辯證法。習(xí)近平總書記治國(guó)理政思想的哲學(xué)基礎(chǔ)，主要可以概括為五個(gè)方面的內(nèi)容。

以人民為中心的價(jià)值取向

新的歷史條件下，習(xí)近平總書記深刻全面闡述了改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)方面的戰(zhàn)略策略，闡明了治國(guó)理政必須牢牢定位于人民群眾的價(jià)值取向，必須繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，為黨和國(guó)家發(fā)展全局定調(diào)導(dǎo)航。

堅(jiān)持人民立場(chǎng)。馬克思主義哲學(xué)以群眾史觀而區(qū)別一切形形色色的英雄史觀和唯心史觀，強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史發(fā)展的主人翁，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的真正創(chuàng)造者，是歷史表演者和劇作者的有機(jī)統(tǒng)一，尊重群眾、依靠群眾、為了群眾、造福群眾是馬克思主義的不變立場(chǎng)。社會(huì)主義不但是現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)，而且是超越資本主義的價(jià)值體系。這種全新的價(jià)值觀，將歷史的主體支撐、動(dòng)力源泉和價(jià)值指向定位于最大多數(shù)人民群眾，為判別社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略策略的根本性質(zhì)和宗旨提供了標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)特色社會(huì)主義的開創(chuàng)和發(fā)展，正是在于把握住了最廣大人民群眾根本利益的內(nèi)在要求和發(fā)展趨勢(shì)，始終以人民為上、為人民造福，一心同人民想在一起、干在一起。

堅(jiān)持正確道路。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是中國(guó)最大的政治，堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民利益、維護(hù)人民價(jià)值至上的根本保證。習(xí)近平總書記非常重視道路問題和方向問題。他站在人民立場(chǎng)深情地提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，從多方面闡述了中國(guó)夢(mèng)的深刻含義和實(shí)現(xiàn)路徑。他反復(fù)叮囑，要“接過歷史的接力棒，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗”，“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)信黨的根基在人民、黨的力量在人民，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，不斷把為人民造福事業(yè)推向前進(jìn)”。

堅(jiān)持共享發(fā)展。習(xí)近平總書記在國(guó)內(nèi)外重要場(chǎng)合都由衷倡導(dǎo)“為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”的執(zhí)政新理念，多次講到“要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向”。“以人民為中心”、堅(jiān)持人民價(jià)值，不能停留于抽象、玄奧的概念，而要時(shí)刻落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)，植于黨員干部頭腦和行動(dòng)，體現(xiàn)為人民共享的實(shí)際利益。共享理念的核心就是人民主體論，包括全民、全面、共建、漸進(jìn)共享的豐富內(nèi)涵，重點(diǎn)是讓人民群眾有更多的獲得感、尊重感、幸福感。這是將人民群眾放在發(fā)展之本、發(fā)展之鵠的重要思想，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)內(nèi)涵的新拓展。

篤行重效，一切從實(shí)際出發(fā)

真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是認(rèn)識(shí)世界與改造世界的有機(jī)統(tǒng)一，只有積極投身現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐才能產(chǎn)生應(yīng)有的作用。當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展變革，是哲學(xué)理論發(fā)揮作用的最佳舞臺(tái)和活力源泉。習(xí)近平總書記有很深的哲學(xué)修養(yǎng)，對(duì)馬克思主義哲學(xué)做過專門研究，強(qiáng)調(diào)“要學(xué)習(xí)掌握世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識(shí)的原理，堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)制定政策、推動(dòng)工作”。當(dāng)代中國(guó)最大的客觀實(shí)際，就是依然并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，對(duì)此認(rèn)識(shí)必須清醒到位。任何時(shí)候不能超越階段，盲目推行一些不符合當(dāng)下國(guó)情的政策措施。當(dāng)然，基本國(guó)情的內(nèi)涵不會(huì)一成不變，而是隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷變化，改革開放促使我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國(guó)力、人民生活水平實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越，面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)風(fēng)險(xiǎn)、面臨的難題也發(fā)生了重要變化。習(xí)近平總書記指出，“我們提出要準(zhǔn)確把握、主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，就是適應(yīng)國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境變化、辯證分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段性特征作出的判斷”，同時(shí)也是新形勢(shì)下制定發(fā)展戰(zhàn)略的重要依據(jù)。還要看到，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展不斷取得的巨大成就，表明我們進(jìn)入了新的歷史發(fā)展階段，要著力解決強(qiáng)起來的歷史課題。準(zhǔn)確把握發(fā)展階段的新變化新特點(diǎn)，使主觀世界更好地符合客觀實(shí)際，按照實(shí)際決定工作方針、工作重點(diǎn)，不斷創(chuàng)新前進(jìn)，是必須牢牢堅(jiān)持的思想方法和工作方法。

習(xí)近平總書記多次指出：“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。”對(duì)于當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人來說，所謂與時(shí)俱進(jìn)，就是要樹立弘揚(yáng)強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，把握時(shí)代特點(diǎn)及其變化，總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)，積極進(jìn)行新的理論概括，正確回答實(shí)踐中迫切需要解決的問題。可見，與時(shí)俱進(jìn)是一個(gè)以時(shí)代特征為基礎(chǔ)的動(dòng)態(tài)概念，本質(zhì)上是尊重實(shí)際。它要求我們科學(xué)把握現(xiàn)實(shí)的深刻變化，使思想和行動(dòng)始終不滯后于實(shí)際，通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，以及其他各方面的創(chuàng)新。

牽住“牛鼻子”，把握和解決矛盾

事物的矛盾法則即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，是唯物辯證法最根本的法則。社會(huì)基本矛盾及其辯證運(yùn)動(dòng)規(guī)律，是馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的基本觀點(diǎn)。我們黨在革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期，都牢牢堅(jiān)持馬克思主義基本原理，分析和研究中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情和社會(huì)主要矛盾，明確黨在各個(gè)歷史時(shí)期的奮斗目標(biāo)，確定黨所肩負(fù)的主要任務(wù)，及時(shí)實(shí)現(xiàn)中心任務(wù)的轉(zhuǎn)變，從而切實(shí)有效解決現(xiàn)實(shí)中的主要矛盾，取得事業(yè)的不斷前進(jìn)。

馬克思主義哲學(xué)提供分辨歷史發(fā)展大勢(shì)的科學(xué)認(rèn)識(shí)武器，有助于在林林總總的歷史迷霧中撥云見日。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以是社會(huì)主義，就在于牢牢堅(jiān)持馬克思主義的基本原則，把握社會(huì)主義本質(zhì)，解決社會(huì)主義的基本矛盾和主要矛盾。中國(guó)特色社會(huì)主義是在中國(guó)特殊條件下建設(shè)的社會(huì)主義，不可避免要面臨與資本主義社會(huì)的長(zhǎng)久并存共處，面臨各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，面臨來自外部的滲透和競(jìng)爭(zhēng)。正因?yàn)槿绱?，在困難和曲折面前，疑惑和紛擾會(huì)隨時(shí)出現(xiàn)，只有堅(jiān)持以馬克思主義哲學(xué)為基本分析工具，才能始終堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持發(fā)展的正確方向。

習(xí)近平總書記指出，“要學(xué)習(xí)掌握事物矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理，不斷強(qiáng)化問題意識(shí)，積極面對(duì)和化解前進(jìn)中遇到的矛盾”， “我們強(qiáng)調(diào)不能簡(jiǎn)單以國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率論英雄，提出加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，提出化解產(chǎn)能過剩，提出加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，等等，都是針對(duì)一些牽動(dòng)面廣、耦合性強(qiáng)的深層次矛盾的”。在任何時(shí)候，都要堅(jiān)持矛盾分析，對(duì)各種矛盾做到心中有數(shù)，同時(shí)又要優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，以此帶動(dòng)其他矛盾的解決。提出統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，針對(duì)的都是當(dāng)前黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中必須解決好的主要矛盾。既要注重總體謀劃，又要注重牽住“牛鼻子”，既要講兩點(diǎn)論，又要講重點(diǎn)論，抓住重點(diǎn)帶動(dòng)全面工作，平均用力、面面俱到是不行的。

把握戰(zhàn)略機(jī)遇，推動(dòng)動(dòng)態(tài)優(yōu)化

任何事物都是質(zhì)變與量變的統(tǒng)一，量變引起質(zhì)變，事物連續(xù)的漸變最終會(huì)引起質(zhì)態(tài)的飛躍，準(zhǔn)確把握事物發(fā)展的客觀趨勢(shì)是推動(dòng)事物沿著正確方向前進(jìn)的必要前提。恩格斯說：“思維的任務(wù)現(xiàn)在就是要透過一切迷亂現(xiàn)象探索這一過程的逐步發(fā)展的階段，并且透過一切表面的偶然性揭示這一過程的內(nèi)在規(guī)律性。”堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，要有“月暈而識(shí)風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而知雨”的眼光，要仔細(xì)地觀察、研究現(xiàn)狀，對(duì)重大戰(zhàn)略問題心中有數(shù)，對(duì)事物未來的發(fā)展變化進(jìn)行估算和推測(cè)，知曉和利用事物發(fā)展的規(guī)律，循序漸進(jìn)、步步遞進(jìn)地推進(jìn)客觀實(shí)踐。

習(xí)近平總書記對(duì)黨的執(zhí)政使命有深刻的認(rèn)識(shí)，要求全黨增強(qiáng)憂患意識(shí)，做到“為之于未有，治之于未亂”，使我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地。這是一種清醒的憂患意識(shí)、使命意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，是對(duì)于黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展趨向的歷史前瞻。正是因?yàn)槿绱耍h的十八大以來，我們加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，明確了全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上的思想觀念，從紀(jì)律上、政治生態(tài)上根本扭轉(zhuǎn)不良風(fēng)氣，“老虎”“蒼蠅”一起打，黨的各項(xiàng)事業(yè)呈現(xiàn)新的氣象。

習(xí)近平總書記對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)的機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)有著全面清醒的認(rèn)識(shí)。隨著經(jīng)濟(jì)和科技革命的深化，當(dāng)今世界的大變革大調(diào)整向縱深邁進(jìn)，以金融危機(jī)為表征的經(jīng)濟(jì)危機(jī)積重難返，國(guó)際治理秩序亟待規(guī)范。對(duì)世界形勢(shì)的新變化，不能只看表象、現(xiàn)象和支流，而要端起歷史規(guī)律的“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”去細(xì)心端詳，把握變化中的不變、特殊中的普遍。中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)踐中取得了巨大成就，但也面臨進(jìn)一步發(fā)展需要著力解決的一些深層次問題，“四大挑戰(zhàn)”“四大風(fēng)險(xiǎn)”是我們必須直面的，要善于把握發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇，把握發(fā)展中的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，在化風(fēng)險(xiǎn)于無形中搶占發(fā)展制高點(diǎn)。

樹立大局觀念和全局意識(shí)，系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)和解決問題

全面的和普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，與舊形而上學(xué)的根本區(qū)別，就在于認(rèn)為世界存在狀態(tài)的基本特征是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)、事物的自我揚(yáng)棄，事物的存在和發(fā)展都是整體的、系統(tǒng)的、辯證的，全面地認(rèn)識(shí)這種內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性是做好工作的必要前提。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)全黨始終樹立大局觀和全局觀，要求從上至下站在黨和國(guó)家大局上想問題、看問題，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，絕不能各行其是。任何一項(xiàng)決策，無論是決策的規(guī)劃還是執(zhí)行，都要找準(zhǔn)在全局中的合理定位，在把握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上科學(xué)確定工作理念、目標(biāo)和舉措，形成完成工作目標(biāo)的合理思路。要把現(xiàn)代化建設(shè)作為一個(gè)系統(tǒng)來謀劃，統(tǒng)籌通盤考慮各方面因素，兼顧各方面利益，協(xié)調(diào)各方面關(guān)系，明確輕重緩急，努力使各方面資源發(fā)揮最大效用。他提出的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、五大政策、總體國(guó)家安全觀、建構(gòu)人類命運(yùn)共同體等新思想都注重從整體上認(rèn)識(shí)和解決問題。

事物的本質(zhì)是一種結(jié)構(gòu)的有效協(xié)調(diào)，事物的螺旋式發(fā)展是結(jié)構(gòu)的不斷優(yōu)化。從結(jié)構(gòu)上認(rèn)識(shí)和解決問題，能夠抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，解決深層次問題。如我們對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)基本內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了從“三位一體”“四位一體”再到“五位一體”總體布局的認(rèn)識(shí)過程，這就是對(duì)于社會(huì)結(jié)構(gòu)和發(fā)展本質(zhì)的更加豐富全面的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書記十分強(qiáng)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，強(qiáng)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，突出補(bǔ)短板。這些都是馬克思主義注重社會(huì)結(jié)構(gòu)全面性、協(xié)調(diào)性的實(shí)際運(yùn)用，是發(fā)展辯證法的深刻體現(xiàn)。

（作者為中共中央黨校哲學(xué)教研部教授）

【參考文獻(xiàn)】

①《習(xí)近平：堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義世界觀方法論》，新華網(wǎng)，2015年1月24日。

責(zé)編/肖晗題   美編/李祥峰

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