【摘要】在全球化語境中，我們傳播中國文化必須通過心與心的溝通，情與情的融匯，思想與思想的互動，讓對話雙方能夠在交流中擷英咀華。文藝工作者應(yīng)該在內(nèi)外聯(lián)動的大好格局和形勢中，講好中國故事、傳播好中國聲音、闡釋好中國特色、弘揚(yáng)好中華文化，讓世界觸摸中華文化的脈搏，感知當(dāng)代中國的發(fā)展活力，從而塑造出文明大國形象、負(fù)責(zé)任大國形象和社會主義大國形象。

【關(guān)鍵詞】文化自信  文藝工作者  雕塑藝術(shù)    【中圖分類號】G125    【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

文化，是一個民族的生存方式和價值體系。一個民族必須依靠文化來傳承意義與價值，維系信仰與態(tài)度，實(shí)施守成和變革。文化，蘊(yùn)含民族發(fā)展的核心理念和思想基因，決定民族的生活態(tài)度，它塑造了民族的集體人格，確立了民族的價值觀念，表達(dá)了民族的最高理想，成為民族安身立命的精神根基。深厚博大的傳統(tǒng)文化、豐富多彩的民族文化、獨(dú)具特色的紅色文化、生機(jī)勃勃的創(chuàng)新文化以及追夢逐夢的當(dāng)代文化，交錯紛呈，融會貫通，推動著人類文化不斷地發(fā)展前行。

中國文化在交流互鑒中保持旺盛生命力

博大精深的中國文化，擁有忠孝仁愛、禮義廉恥、和而不同、誠信自省、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物等諸多優(yōu)秀品質(zhì)。如此卓越燦爛的文化，讓每一位中國人都心生堅(jiān)定的文化認(rèn)同，樹立強(qiáng)大的文化自信。中華民族從誕生到成長發(fā)展，再到繁榮強(qiáng)盛，一路走來，很大程度上就源于對本民族文化的自信心與自豪感。然而，任何富有生命力的文化，都離不開與其他異質(zhì)文化的交流互鑒，只有不斷與外來文化進(jìn)行激蕩碰撞并加以吸納融匯，才能得到充分的發(fā)展。中國文化歷經(jīng)劫難卻依然保持旺盛的生命活力，就是因?yàn)橹腥A文化一直在自我創(chuàng)新。近代以來，中西文化交融并推動社會轉(zhuǎn)型，中國傳統(tǒng)文化的這種包容品質(zhì)體現(xiàn)得更加突出。掌握西方科學(xué)方法論之后的中國文化，同樣不乏嚴(yán)密的邏輯性，它與傳統(tǒng)結(jié)合，醞釀出更加全面、立體、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膹?fù)合性特征。

隨著文化全球化趨勢日益發(fā)展，各種文化思潮相互影響。文化從內(nèi)在意義上推動國家的健康發(fā)展，正是當(dāng)下社會發(fā)展的內(nèi)在要求和趨勢。實(shí)踐證明，在偉大中國夢由藍(lán)圖逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過程中，文化的重要性尤為突出。習(xí)近平總書記已經(jīng)把發(fā)展文化提高到了關(guān)乎民族復(fù)興的新高度，指出“提高國家文化軟實(shí)力，關(guān)系‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)”。鑒于此，中國的和平崛起對世界而言也是福祉。英國歷史學(xué)家湯因比就曾經(jīng)指出，中國人的“融合與協(xié)調(diào)的智慧”最適合人類未來的發(fā)展走向。因此，中國文化理應(yīng)成為當(dāng)今世界文化的一個重要組成部分。傳播中國文化，就是要適應(yīng)世界發(fā)展的需要。

對全球化語境中的中國而言，傳播中國文化必須通過心與心的溝通，情與情的融匯，思想與思想的互動，讓對話雙方能夠在交流中擷英咀華。我們要找到普遍性、國際性的文化共識框架，把本民族的美好價值發(fā)掘出來，將經(jīng)過現(xiàn)代性洗禮的中國新思想、新文化回饋給世界。我們還要努力創(chuàng)造一種建立在自己經(jīng)驗(yàn)之上的既能解釋自己，又能讓他人了解并理解的知識體系?？傊?，對外傳播中國文化，不僅要解釋當(dāng)代中國所進(jìn)行的偉大實(shí)踐，還要將當(dāng)代中國和世界眼中的歷史中國進(jìn)行清晰、合理的邏輯梳理，以國外受眾能夠理解的方式和語匯，介紹中華文化的核心價值，闡釋中國道路和發(fā)展模式，讓全世界都能從中華文化中看到理性的力量，感受審美的魅力，引起價值的共鳴。

藝術(shù)傳播是塑造和提升國家形象的重要途徑

在各種跨文化傳播語境中，藝術(shù)的傳播最富有直接和高效的特性，是塑造和提升國家形象的重要途徑。以自身經(jīng)驗(yàn)為例，我早年的雕塑作品《睡童》，曾獲得英國皇家雕塑攀格林獎。之所以能得到西方同行的認(rèn)可，是因?yàn)樗从沉俗钇毡榈耐?，西方觀眾欣賞和理解它沒有任何文化障礙。荷蘭女王貝婭特麗克絲評價此作品時就曾說：“通過塑造兒童，發(fā)現(xiàn)并升華了童性，這體現(xiàn)了人類對童年的一種真實(shí)感情。”幾十年來，我通過立像、辦展、演講等方式，盡己所能向世界傳播中國藝術(shù)和中國藝術(shù)家的理念、思想。立像，即為先賢立像。目前為止，我已經(jīng)創(chuàng)作了一系列近500尊人物塑像，以樹時代豐碑。其中的老子、孔子等代表作品已立于世界多個國家。辦展，是要通過對古代和現(xiàn)代一脈相承的作品展覽，完整地展示中華民族美的歷程，使世界感知這個民族前進(jìn)的步伐。演講，要從語言文字道出一個有意味的中國故事。而通過上述方式傳播中華文化時，我的經(jīng)驗(yàn)又可以總結(jié)為：一張臉、一顆心、一個魂。所謂“一張臉”，指的是中國文化的面貌。這是辨識度很高的臉，是在世界潮流中，體現(xiàn)中國特色、中國氣派、中國風(fēng)格的臉。所謂“一顆心”，指的是一顆包容、真誠、溫厚的心。所謂“一個魂”，指的是中華與人類之魂。只有做到這三點(diǎn)，才能讓世界人民真正地了解中國文化的面貌，感知中國藝術(shù)家內(nèi)心的溫度，深悟中華民族愛好和平、共同發(fā)展的偉大理想與美好心愿。

我堅(jiān)信中國文化的核心價值對全人類的發(fā)展具有普遍意義，并且一直將對外傳播中國文化作為自己的使命。隨著一次次作品的對外巡展，我深刻意識到中國文化對外傳播的必要性、必然性和可行性。比如，聯(lián)合國前秘書長潘基文扶著孔子像，面對世界100多個國家的外交官發(fā)表演講：“這些作品表現(xiàn)的不僅是一個國家的靈魂，更是全人類的靈魂。”2015年11月7日，在新加坡中國文化中心，在我創(chuàng)作的《孔子問道于老子》大型雕塑前，我向習(xí)近平總書記進(jìn)行了匯報(bào)：傳播文化就是傳道，只有問道與傳道相結(jié)合，才能產(chǎn)生世界的文化對話。習(xí)近平總書記對孔子等中國人物塑像巡展于世界也表示贊賞。除了講述中國故事，塑造中國形象之外，我還通過中國藝術(shù)語言表現(xiàn)世界偉人。2016年，我為馬克思塑像，此塑像將于馬克思誕辰兩百周年之際，立于其故鄉(xiāng)特里爾市。我以中國現(xiàn)代寫意雕塑的手法，既準(zhǔn)確微妙地表現(xiàn)了馬克思的外形特征，更著重刻畫了他的精神世界。不斷向前的馬克思像，向世界傳達(dá)了今天中國的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

作為一名中國文化領(lǐng)域的工作者，我切身感受到民族文化在中國崛起過程中所發(fā)揮的作用，體會到中華文化在走向世界過程中顯示出的適應(yīng)力、生命力和感召力。相對于西方古典的寫實(shí)和現(xiàn)代的抽象，飽含中國詩性文化和哲學(xué)理念的寫意美術(shù)，凝聚著東方文化超越客觀物象直抵精神世界的智慧，體現(xiàn)著傳統(tǒng)中國古韻和當(dāng)代審美追求，也成為世界文化的共同語言。推動中國寫意在國際社會傳播，其本質(zhì)是藝術(shù)的對話和心靈的交流，在國際藝壇引起熱烈反響。經(jīng)典作品具有跨時空性，中華民族的文化具有為世界共享的普遍性。舉辦國際交流展，正是為了讓中國藝術(shù)經(jīng)典進(jìn)一步成為人類文化的共同財(cái)富。

世界是一個多元并存、多元互補(bǔ)的生命體，有效地向世界傳播中國文化，不僅增加了世界對中國的認(rèn)知，其本身也是中國對世界作出的貢獻(xiàn)。黨和國家正在通過“一帶一路”倡議、人類命運(yùn)共同體理念，通過建立有中國特色、符合中國邏輯、面向國際社會的話語體系，切實(shí)提升中國文化的國際話語權(quán)。文藝工作者更應(yīng)該在這內(nèi)外聯(lián)動的大好格局和形勢中，講好中國故事、傳播好中國聲音、闡釋好中國特色、弘揚(yáng)好中華文化，讓世界觸摸中華文化的脈搏，感知當(dāng)代中國的發(fā)展活力，從而塑造出當(dāng)代中國的文明大國形象、負(fù)責(zé)任大國形象和社會主義大國形象。

（作者為中國美術(shù)館館長）

【參考文獻(xiàn)】

①張豈之：《中華文化的底氣》，北京：中華書局，2017年。

責(zé)編/譚峰  張迪（見習(xí)）    美編/王夢雅

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