【摘要】紅色文化能夠形成強(qiáng)大的理想信念引領(lǐng)力量，幫助當(dāng)代青年把握創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的正確方向；紅色文化能夠形成強(qiáng)大的價值觀引導(dǎo)力量，幫助當(dāng)代青年在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中找準(zhǔn)自己的定位，確立合理的價值追求；紅色文化中的智慧能夠啟迪當(dāng)代青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，幫助當(dāng)代青年在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中發(fā)掘新的思維方式，找到解決問題的新方法。

【關(guān)鍵詞】紅色文化  創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)  青年教育    【中圖分類號】G41    【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

紅色文化是當(dāng)代中國文化體系的重要組成部分，主要是指中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革的發(fā)展實(shí)踐中所積累下來的優(yōu)秀文化。紅色文化對于青年堅定理想信念、樹立正確的人生觀和價值觀有著強(qiáng)大的導(dǎo)向性和引領(lǐng)力，給當(dāng)代青年的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)以極大的啟迪。

紅色文化強(qiáng)化青年理想信念，激勵當(dāng)代青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)

紅色文化能夠形成強(qiáng)大的理想信念引領(lǐng)力量，幫助當(dāng)代青年把握創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的正確方向，激勵青年以博大的胸懷和開闊的視野，在遭遇挫折時堅定意志，在發(fā)展順利時保持清醒，通過不懈的努力實(shí)現(xiàn)自己的夢想。紅色文化的核心內(nèi)容就是中國共產(chǎn)黨人始終堅守的共產(chǎn)主義理想信念和馬克思主義堅定信仰，是領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不懈追求。早期共產(chǎn)黨人堅持馬克思主義指導(dǎo)，確立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)，形成了以“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神”為核心的紅船精神。正因為一開始就確立了遠(yuǎn)大理想和堅定信念，中國共產(chǎn)黨人才能歷經(jīng)磨難而絕不退縮，戰(zhàn)勝了各種困難和挑戰(zhàn)。

當(dāng)代青年應(yīng)該從紅色文化中汲取理想信念的力量，樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀念和方向，解決好為什么創(chuàng)業(yè)、朝著什么方向創(chuàng)業(yè)的問題。首先要把自己的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)納入到中華民族偉大復(fù)興的中國夢之中，納入到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的奮斗實(shí)踐當(dāng)中。只有這樣才能開闊自己的視野和選擇面，以博大的胸懷去容納各種信息和機(jī)遇。在這個方面，青年毛澤東就給當(dāng)代青年樹立了很好的榜樣，他很早就確立了拯救民族危亡、改變中國命運(yùn)的理想，致力于探尋救國救民的“大本大源”。為此，他抓住一切機(jī)會接收包括馬克思主義在內(nèi)的各種新思想，接觸新思想人士，開展了一系列開拓性、革命性的活動。通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，為中華民族偉大復(fù)興作出了巨大貢獻(xiàn)。

在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中，當(dāng)代青年雖然不可能遇到像革命時期的共產(chǎn)黨人那樣的風(fēng)險和困難，但是遭遇挫折也是難免的。如何承受挫折、如何克服困難，是當(dāng)代青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中必須面對的問題。當(dāng)此之時，紅色文化精神能夠激勵當(dāng)代青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，強(qiáng)化青年理想信念。長征途中，廣大紅軍戰(zhàn)士堅定革命理想信念，堅信正義事業(yè)必然勝利，為救國救民不怕犧牲，最終渡過了各種艱難困苦。青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)也是同樣的道理，有了堅定信念和遠(yuǎn)大理想，在遭遇挫折時就能夠轉(zhuǎn)壓力為動力，不被困難和挫折嚇倒，練內(nèi)功、積能量，朝著既定目標(biāo)奮進(jìn)。

挫折是考驗，成功同樣也是考驗。如何在成功面前不驕不躁，保持清醒的頭腦，繼續(xù)保持創(chuàng)新的動力，也是當(dāng)代青年需要特別注意的問題。說到成功，中國共產(chǎn)黨人建立新中國，毫無疑問是“改天換地”的大成功。但就是在這種大成功面前，共產(chǎn)黨人保持了足夠清醒，正如毛澤東所說，“這只是萬里長征走完了第一步”“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。這樣的清醒對當(dāng)代青年，特別是對那些取得了一點(diǎn)點(diǎn)成功就居高自傲者，無疑是一劑良藥。

紅色文化引導(dǎo)青年確立合理價值追求，助力當(dāng)代青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)

紅色文化能夠形成強(qiáng)大的價值觀引導(dǎo)力量，幫助當(dāng)代青年在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中找準(zhǔn)自己的定位，確立合理的價值追求。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)勢必要面臨各種選擇：路徑的選擇、領(lǐng)域的選擇、機(jī)會的選擇、得失的選擇。面臨選擇時，價值觀的導(dǎo)向作用就自然凸顯出來。在當(dāng)今時代條件下，價值觀問題突出體現(xiàn)在個人利益與社會利益、當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益關(guān)系的處理上，體現(xiàn)在如何看待獲得與付出、奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系上。

延安時期，負(fù)過傷、立過功的紅軍老戰(zhàn)士張思德，在個人名利得失和黨的需要之間，以黨和人民的利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，自覺服從組織安排，到安塞山中燒炭，成為履行全心全意為人民服務(wù)宗旨的典范；社會主義建設(shè)時期，雷鋒把服務(wù)國家、服務(wù)社會、服務(wù)他人作為最高人生追求，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中，留下了超越時空的雷鋒精神，激勵著一代又一代中國青年；幾代航天人放棄了優(yōu)越條件，在茫茫戈壁或浩瀚海洋，埋頭苦干、艱苦創(chuàng)業(yè)，從“兩彈一星”、載人航天，到月球探測、建立空間實(shí)驗室，實(shí)現(xiàn)中國人的飛天夢想，鑄就了“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的航天精神；功勛卓著的開國將軍甘祖昌，在評定軍銜時主動要求降低級別和軍銜，當(dāng)?shù)弥约阂蚴軅粝聡?yán)重后遺癥時，再一次放棄了后勤部長的領(lǐng)導(dǎo)崗位和優(yōu)厚的療養(yǎng)條件，選擇回到農(nóng)村當(dāng)一個普通農(nóng)民，并拿出自己絕大部分的工資幫助集體和困難群眾。這些紅色文化精神，為當(dāng)代青年樹立了處理個人利益與集體利益關(guān)系的典范，是指引當(dāng)代青年在全局事業(yè)發(fā)展中確立個人事業(yè)定位、為集體奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)個人人生價值的標(biāo)桿。

當(dāng)代青年在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，不可能不考慮利益問題。面臨利益選擇的時候，當(dāng)然繞不開個人利益與集體利益的關(guān)系，如何權(quán)衡二者輕重緩急，是一個重要的價值觀考量。廣大青年應(yīng)該從紅色文化中獲得能量，樹立正確的義利觀、價值觀，正確處理個人發(fā)展與國家需要的關(guān)系、個人短期利益與民族復(fù)興偉大目標(biāo)的關(guān)系，在服務(wù)和奉獻(xiàn)的過程中，實(shí)現(xiàn)和提升個人的價值。

紅色文化啟發(fā)青年不斷發(fā)掘新思維、新方法，啟迪當(dāng)代青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)

創(chuàng)業(yè)需要方法、需要智慧。紅色文化的方法論啟發(fā)力量，指引當(dāng)代青年綜合分析個人、社會、環(huán)境等各種因素，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中發(fā)掘新的思維方式，找到解決問題的新方法。當(dāng)代青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，往往會遇到資金不足、技術(shù)缺乏、信息不豐富等一系列困難。在這種情況下，選擇消極坐等機(jī)會，還是轉(zhuǎn)換思維想辦法、開動腦筋創(chuàng)條件，結(jié)果是截然不同的。

20世紀(jì)40年代初期，抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段，由于日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻和殘酷掃蕩、國民黨頑固派的軍事包圍和經(jīng)濟(jì)封鎖，加之自然災(zāi)害的侵襲，陜甘寧邊區(qū)出現(xiàn)空前嚴(yán)重的物質(zhì)困難。在這種情況下，黨中央發(fā)出了自己動手豐衣足食的號召，廣大黨員干部響應(yīng)黨的號召，開動腦筋、探索辦法，開荒種地、發(fā)展生產(chǎn)，最終渡過難關(guān)；20世紀(jì)60年代初，鐵人王進(jìn)喜帶領(lǐng)大慶油田的開拓者們，堅持“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神，在困難中創(chuàng)造條件，在壓力下尋找方法，實(shí)現(xiàn)了石油勘探和開采技術(shù)方面的重大創(chuàng)新，為我國石油事業(yè)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)；焦裕祿到蘭考工作時，擺在他面前的一個重大難題就是治理水澇、風(fēng)沙、鹽堿“三害”。焦裕祿以腳踏實(shí)地干事業(yè)的求實(shí)精神、尊重客觀規(guī)律的科學(xué)態(tài)度、“吃別人嚼過的饃沒味道”的創(chuàng)新精神，深入調(diào)查研究“三害”發(fā)生的規(guī)律，在此基礎(chǔ)上找到了深翻地、封沙丘、種泡桐、挖河渠等治理“三害”的有效方法。

看似絕路的地方，總有勝利的曙光，關(guān)鍵是能不能轉(zhuǎn)換思維，善不善于思考和探索。當(dāng)代青年在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中，難免會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。當(dāng)代青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要從紅色文化當(dāng)中獲得啟迪，把艱苦創(chuàng)業(yè)的精神、戰(zhàn)勝困難的意志和科學(xué)求實(shí)的態(tài)度結(jié)合起來，刻苦進(jìn)取、鉆研技術(shù)，綜合分析研判各種信息，從中找到破解困難的新方法。

（作者為中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院副院長、研究員、博導(dǎo)）

【參考文獻(xiàn)】

①《毛澤東選集》（第四卷），北京：人民出版社，1991年。

②金民卿等主編：《中國共產(chǎn)黨精神的時代解讀》，北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2016年。

責(zé)編/潘麗莉  趙橙涔（見習(xí)）  美編/宋揚(yáng)

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