習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出，建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。要堅(jiān)持人與自然的和諧共生，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，建設(shè)美麗中國(guó)。因此，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，大力弘揚(yáng)并牢固樹(shù)立新時(shí)代社會(huì)主義生態(tài)文明觀，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展，為建設(shè)美麗中國(guó)而不懈努力！
人與自然和諧共生是新時(shí)代社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)思想
十八大以來(lái)，生態(tài)文明建設(shè)被納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的地位和作用日益凸顯。人們?nèi)找嬉庾R(shí)到，人與自然是生命共同體，我們的發(fā)展活動(dòng)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，我們要建設(shè)的現(xiàn)代化應(yīng)當(dāng)是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。只有遵循自然規(guī)律才能防止在開(kāi)發(fā)利用自然上走彎路。因此，我們必須堅(jiān)持人與自然和諧共生思想，將生態(tài)文明建設(shè)融入社會(huì)主義現(xiàn)代化各方面和全過(guò)程，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)之間保持必要的平衡。
新時(shí)代社會(huì)主義生態(tài)文明觀是馬克思主義自然觀的完善和發(fā)展
主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：首先，新時(shí)代社會(huì)主義生態(tài)文明觀與現(xiàn)代生態(tài)科學(xué)的發(fā)展密切相關(guān)，是在總結(jié)現(xiàn)代生態(tài)科學(xué)的最新思想成果基礎(chǔ)上形成的。現(xiàn)代生態(tài)科學(xué)的發(fā)展表明，生態(tài)系統(tǒng)作為自組織的開(kāi)放系統(tǒng)，是由包括人類在內(nèi)的相互依賴的各部分組成的共同體，主張人類的行為必須符合生態(tài)系統(tǒng)的整體要求，否則會(huì)危及人類自身的生存，人需要從大地征服者的角色轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)系統(tǒng)中的平等成員。生態(tài)學(xué)主張整體、循環(huán)、平衡和多樣性等觀念，以及“物物相關(guān)”、“相生相克”、“時(shí)空有宜”等生態(tài)規(guī)律，均構(gòu)成了新時(shí)代社會(huì)主義生態(tài)文明觀的重要理念和科學(xué)根據(jù)。
其次，新時(shí)代社會(huì)主義生態(tài)文明觀突出發(fā)展的主題。生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不是非此即彼的關(guān)系，重視生態(tài)文明建設(shè)并不意味著停止或減緩經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可以通過(guò)科技創(chuàng)新破解綠色發(fā)展難題，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展。就此而言，可以說(shuō)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題歸根到底是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式問(wèn)題。只有發(fā)展才能為解決生態(tài)問(wèn)題提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，所以，十九大報(bào)告中指出，我們要不斷轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
新時(shí)代社會(huì)主義生態(tài)文明觀彰顯了人類文明的發(fā)展方向
傳統(tǒng)工業(yè)文明從根本上促進(jìn)了人類社會(huì)生產(chǎn)力的提升，創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，但也應(yīng)看到，人與自然的關(guān)系處于主客二元對(duì)立狀態(tài)，從而加深了人與自然的矛盾，破壞了人與自然的和諧發(fā)展，造成日益突出的全球性生態(tài)問(wèn)題。工業(yè)化以來(lái)，人類為追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，對(duì)大自然盲目開(kāi)發(fā)、無(wú)序開(kāi)發(fā)、過(guò)度開(kāi)發(fā)情況相當(dāng)嚴(yán)重，讓自然界來(lái)滿足人的需要和目的，卻較少考慮使人適應(yīng)自然的法則和生態(tài)規(guī)律。人們過(guò)于強(qiáng)調(diào)改造和戰(zhàn)勝自然的力量以追求物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)，卻忽視了自然界對(duì)人活動(dòng)的承受能力和調(diào)節(jié)能力。而新時(shí)代社會(huì)主義生態(tài)文明觀則是對(duì)以上做法的反思和創(chuàng)新，認(rèn)為人與自然是生命共同體，地球是人類共同的家園，建設(shè)生態(tài)文明關(guān)乎人類未來(lái)，符合人類文明發(fā)展的大勢(shì)。所以，我們要堅(jiān)持以新時(shí)代社會(huì)主義生態(tài)文明觀為指導(dǎo)，總結(jié)人類過(guò)度向自然開(kāi)發(fā)的教訓(xùn)，穩(wěn)妥推進(jìn)工業(yè)文明，解決好工業(yè)文明帶來(lái)的問(wèn)題，推進(jìn)全球生態(tài)文明建設(shè)。
建設(shè)美麗中國(guó)是新時(shí)代社會(huì)主義生態(tài)文明觀的實(shí)踐要求
新時(shí)代社會(huì)主義生態(tài)文明觀的確立，為建設(shè)美麗中國(guó)提供了重要的思想基礎(chǔ)。在美麗中國(guó)建設(shè)中，黨中央總結(jié)多年經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在頂層設(shè)計(jì)上嚴(yán)格把脈問(wèn)診，形成了“1+6”的生態(tài)文明制度體系，構(gòu)建了美麗中國(guó)建設(shè)的“四梁八柱”，出臺(tái)了嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度體系以保障發(fā)展成果。緊緊圍繞美麗中國(guó)建設(shè),我國(guó)生態(tài)文明體制改革不斷深化，生態(tài)文明制度加速建立，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略繼續(xù)實(shí)施，自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度不斷加大，著力解決霧霾等一系列環(huán)境問(wèn)題，努力建設(shè)天藍(lán)地綠水凈的美麗中國(guó)。綜觀生態(tài)文明體制的改革和生態(tài)文明制度體系的建立，均貫穿了新時(shí)代社會(huì)主義生態(tài)文明觀的基本思想。
（作者單位：北京華北電力大學(xué)馬克思主義學(xué)院）
責(zé)編/王克
