【摘要】全面深化改革是消除經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展體制障礙的重要途徑，也是實現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福的中國夢的基本策略。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，在全面深化改革中，需要人民群眾的積極參與。因此，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮人民群眾的主體地位，堅持人民主體思想，充分尊重人民的實踐主體性、價值主體性和認(rèn)識主體性，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，依靠人民群眾力量。
【關(guān)鍵詞】人民主體性 全面深化改革 價值 【中圖分類號】D61 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
黨的十八屆三中全會提出，全面深化改革必須尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，依靠人民群眾力量。因此，應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識人民主體思想在全面深化改革中的重要意義，探索以人民群眾的能動性和創(chuàng)造性推進(jìn)全面深化改革的方法路徑。
人民實踐主體性：全面深化改革的現(xiàn)實基礎(chǔ)
實踐是指個體有目的、有意識地改造自然世界和人類社會的對象性活動，實踐觀點(diǎn)是歷史唯物主義的邏輯起點(diǎn)和基本觀點(diǎn)，也是全面深化改革的重要哲學(xué)依據(jù)。只有培養(yǎng)和激發(fā)人民實踐主體性，才能更好地實現(xiàn)全面深化改革的目標(biāo)。
實踐主體性是社會實踐活動的重要前提。實踐意識是實踐活動的基本前提，只有當(dāng)個體具有鮮明的實踐意識，并自覺地開展實踐活動，才能收到預(yù)期的實踐效果。全面深化改革就是人民群眾有目的、有意識的實踐活動，只有當(dāng)人民群眾具有鮮明的實踐意識和改革意識，并付諸于社會實踐活動，才有可能實現(xiàn)改革的目標(biāo)。意識是社會存在的主觀反映，與人的實踐活動有著千絲萬縷的聯(lián)系，人民實踐主體意識就源于人民的實踐活動。在社會實踐和生產(chǎn)勞動中誰享有勞動成果，誰就是生產(chǎn)勞動的主人，只有讓人民群眾占有實踐成果，才能充分確保人民群眾的實踐主體性。
人民實踐主體性是全面深化改革的現(xiàn)實基礎(chǔ)。全面深化改革是突破利益固化、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、促進(jìn)社會和諧的重要策略。作為全面深化改革的重要主體，人民不僅應(yīng)當(dāng)是經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、社會制度等改革活動的參與者，更應(yīng)當(dāng)享有全面深化改革的實踐成果，成為全面深化改革的受益者，但現(xiàn)實可能會存在偏差。例如，從理論上看國有企業(yè)、公共基礎(chǔ)設(shè)施等都屬于全民所有，人民理應(yīng)公平地享有這些物質(zhì)財富，但是受制度建設(shè)、社會發(fā)展、生產(chǎn)力水平等因素影響和制約，人民并不能公平公正地享有這些物質(zhì)財富，甚至在某種特殊情況下還會產(chǎn)生社會財富分配扭曲、社會資源占有不公平等嚴(yán)重問題。這些正是黨和政府提出全面深化改革戰(zhàn)略的內(nèi)在原因，也是全面深化改革的價值所在。
馬克思認(rèn)為，意識只能反映被意識到的存在，人們的意識只能是他們的現(xiàn)實生活的反映。人們有什么樣的社會關(guān)系和社會實踐，就會有什么樣的社會意義，妄圖以脫離社會存在的方式改變?nèi)藗円庾R的思想是不符合現(xiàn)實的。所以，要改變?nèi)嗣竦乃枷胍庾R，就應(yīng)從人民所處的社會實踐去理解和培養(yǎng)人民的實踐主體意識。在社會轉(zhuǎn)型期的今天，應(yīng)當(dāng)推進(jìn)全面深化改革，通過收入分配改革縮小貧富差距，通過社會保障制度改革解決民生發(fā)展滯后，通過服務(wù)型政府建設(shè)解決官員腐敗、行政效率低下等問題，通過經(jīng)濟(jì)體制改革強(qiáng)化市場在資源配置中的基礎(chǔ)性地位，通過行政審批改革解決政府干預(yù)微觀經(jīng)濟(jì)的問題，等等。此外，要在全面深化改革中維護(hù)和發(fā)展人民群眾利益，激發(fā)人民的實踐主體意識和首創(chuàng)精神，使廣大人民自覺投身于全面深化改革的社會實踐之中。
人民價值主體性：全面深化改革的價值指向
價值具有滿足主體需要的功能，其中主體需要是價值關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，客體滿足哪類主體的需要就意味著對哪類主體有價值。深化改革是為了讓全體人民共享發(fā)展成果?？梢?，全面深化改革的價值主體是人民。
價值主體性是社會實踐活動的基本目的。實踐活動是從實踐目的出發(fā)的。實踐主體的需要和利益是實踐活動的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。馬克思指出，人類首先就需要“衣、食、住以及其他東西”，因此，人類第一個歷史活動是生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。顯然，人類歷史基本前提是有生命的個人為了生存所進(jìn)行的物質(zhì)生產(chǎn)活動，人們的各種實踐活動都是為了滿足自己的利益與需要。人民投身社會實踐就是為了在改革中維護(hù)和發(fā)展自己的利益；人民之所以愿意為改革開放事業(yè)奉獻(xiàn)自我、貢獻(xiàn)力量，就在于改革發(fā)展有助于解決人民群眾最直接、最現(xiàn)實的利益問題，符合每個中國人的根本利益?？梢?，只有維護(hù)和滿足人民群眾的需要和利益，才能更好地激發(fā)人民群眾的首創(chuàng)精神，徹底打贏全面深化改革的攻堅戰(zhàn)。
人民價值主體性是全面深化改革的價值指向。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中提出，整體的共同利益是在個體利益中產(chǎn)生的，“共同利益”在歷史上任何時間都是由“私人”的個人造成的。作為全面深化改革的實踐主體，人民群眾的實踐意識、價值需要等直接決定著社會實踐程度和效果，只有將價值目標(biāo)、社會理想等轉(zhuǎn)化為人民群眾的思想共識、情感共鳴和價值認(rèn)同，才能實現(xiàn)社會實踐目標(biāo)。全面深化改革就是為了維護(hù)人民利益、讓人民共享改革成果、激發(fā)人民的創(chuàng)造活力，但在改革實踐中由于片面關(guān)注“人民”這一整體概念，而忽視了每個“現(xiàn)實的個人”。應(yīng)當(dāng)將人民利益作為全面深化改革的價值導(dǎo)向，堅持以人為本掃清全面深化改革的價值障礙，讓人民群眾真正意識到自己的力量。
人民認(rèn)識主體性：全面深化改革的內(nèi)在力量
馬克思認(rèn)為，“批判的武器”不能代替“武器的批判”，但是當(dāng)“批判的武器”轉(zhuǎn)化為人民群眾的思想認(rèn)識與價值信仰之后，就會產(chǎn)生無窮的物質(zhì)力量。作為實現(xiàn)中國夢的“批判的武器”，全面深化改革思想“一經(jīng)人民群眾掌握，就會變成改造世界的物質(zhì)力量”。
認(rèn)識主體性是改革實踐活動的內(nèi)在動力。馬克思說過，理論只要徹底就能夠說服人，而徹底的理論必然是能夠推翻一切束縛人、奴役人、蔑視人的關(guān)系的理論。改革是為了破除經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的體制機(jī)制障礙，改變制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的舊體制，消除制約社會公正的舊制度，促進(jìn)城鄉(xiāng)均衡發(fā)展、社會公平正義、人民幸福安康等，這些體現(xiàn)了解放人、發(fā)展人的社會主義宗旨，也符合了人民群眾的根本利益。所以，改革是能獲得人民擁護(hù)的改革，應(yīng)當(dāng)從認(rèn)識主體性視角推進(jìn)改革，將改革思想轉(zhuǎn)化為人民群眾的思想認(rèn)識和價值認(rèn)同。
人民認(rèn)識主體性是全面深化改革的力量源泉。人民對全面深化改革的認(rèn)識及政府對人民需要的認(rèn)識是全面深化改革的現(xiàn)實基礎(chǔ)與價值指向，也是彰顯全面深化改革的實踐與價值主體性的認(rèn)識論基礎(chǔ)。全面深化改革的認(rèn)識主體是人民群眾，只有植根人民和造福人民，才能使黨的事業(yè)立于不敗之地。所以，人民是全面深化改革的認(rèn)識主體，讓人民自覺投身全面深化改革的實踐，這樣才能更好地彰顯全面深化改革的認(rèn)識論基礎(chǔ)。因此，應(yīng)當(dāng)將行政體制改革、服務(wù)型政府建設(shè)等作為全面深化改革的重要前提，以清正廉潔、公平正義、以人為本的人民政府凝聚改革共識，從人民主體的利益和需要出發(fā)制定改革政策、創(chuàng)新社會制度，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化等制度更加符合人民利益，以增進(jìn)人民群眾的改革共識和思想認(rèn)同。
全面深化改革是實現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福的中國夢的重要途徑，全面深化改革離不開人民群眾的實踐參與，然而人民群眾的奮斗目標(biāo)卻是他們自身的利益和需要。所以，在全面深化改革的過程中，應(yīng)當(dāng)培育人民的實踐主體性、價值主體性和認(rèn)識主體性，依靠人民力量推進(jìn)全面深化改革。
（作者為集寧師范學(xué)院教授）
【參考文獻(xiàn)】
①《馬克思恩格斯選集》，北京：人民出版社，1995年。
責(zé)編/孫垚 美編/楊玲玲
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